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不空罥索陀罗尼自在王咒经
南谟啰哆那怛啰夜耶 南谟阿唎耶 阿弭哆婆耶 怛他孽多耶 南谟阿唎耶 跋嚧吉帝 失筏啰耶 菩地萨埵耶 摩诃萨埵耶 摩诃迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽 钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒 娑婆诃
一字佛顶轮王经
梵名Eka^ks!ara -buddhos!n!i^s!a-cakra-ra^ja-su^tra 。凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。本经叙述释迦佛于摩竭陀国菩提树下金刚道场,应金刚密迹主菩萨之请,入大三摩地,现大转轮王相,说一字顶轮王咒,时大千世界震动,观音、金刚主二菩萨闷绝躄地;佛复说一切佛眼佛母真言,二大菩萨即起身,更说白伞盖、光聚、高顶等诸轮王咒,以明印成就品五十四种印法、世成就品九种印法。全经分十三品:即序品、画像法品、分别成法品、分别密仪品、分别秘相品、成像法品、印成就品、大法坛品、供养成就品、世成就品、护法品、证学法品、护摩坛品。本经与不空所译之菩提场所说一字顶轮王经为同本异译。
读明妃引
周求莘女终亡纣,越献西施竟灭吴。马上琵琶徒自恨,不思强汉弱匈奴。
听昆曲二首 其二
层层帝网罥情丝,咒罢空王咒两仪。重省悲光当日梦,一袈裟里小须弥。
项羽庙
武安城郭水光中,云是前王昼绣宫。秦汉寂寥悲霸业,烟霞叱吒想重瞳。金舆已没三秋草,铁马犹嘶午夜风。惆怅夕阳芳草路,一天愁思满江东。
沧洲铁师子歌次刘崇如韵
雀儿肉飞{孛殳}厥昏,天阶虬蛇斗两门。龙冈爇焰木叶髡,钃腕斮臂丧老鸳。封豕臡肉死且奔,虎盐饕腹招甝魂。睡王昼鼾尸高轩,帝柴化狻以口吞。之而??不可扪。昆仑作尻恒象元,金人十二齐根源。炉炭铜象天为浑,劫灰黑飓逃幽冤。师子踞火雄匡藩,?螾炰鹑黄龙垣。白虓苍麟兽子孙,牵牛夺牛罪天鼋。螭艛龙舰横翔鶱,率然首尾巴蛇掀。铜头铁额腥风翻,益津关狭擘巨蹯。帝豝柩中作牛言,白驼血殷空旅贲。碧蟆啖月囚棘樊,马喑戟光利报反。髑髅大冢万鬼暄,欲盬醉颅当牺尊。岂知病龙恶识存,狞生铸铁厉不谖。吼声目裂磹伦,怒坼北极{白市}牝坤。铁魅舌砥血口论,雌鸡孕石毈卵痕。牻父驾儿如犗犍,箭镞插地铩羽繁。池鱼之头千里燔,紫披袄毁扶桑暾。刲臂热饮?血温,天如不闻烹天阍。叱九虎豹怖暝屯,帝赐翟犬饱厥飧。徐命之归但空村,夹于霸雄窟沧墩。魂欲上天不得援,天兵四罗蚩尤幡。龟蛇句陈蟺以蜿,金眸玉爪当道蹲。錾铮尾齿威铺敦,沐踆浴䨲㘩胧暄。
听昆曲二首
分明天上鬼婆婆,颦笑都宜溜眼波。渺渺未穷沅澧意,千春何惜一花多。层层帝网罥情丝,咒罢空王咒两仪。重省悲光当日梦,一袈裟里小须弥。
离魂记
唐代传奇小说。1卷。陈玄祐撰。《崇文总目》小说家类著录。《太平广记》卷358采入,但题作《王宙》,注出处为“事出陈玄祐《离魂记》云”。陈玄祐生平不详,据本篇末的记载知是大历时人。故事梗概是讲张镒口头许愿以其女倩娘与外甥王宙相配,2人遂生相思。后有他人求婚倩娘,张镒复又许婚。王宙愤而离去,中途倩娘追至,2人至蜀,5年生2子。后倩娘归娘家探亲,始与病在闺中数年的真身合为一体。原来随王宙至蜀的是倩娘的离魂。此种反映男女相爱受阻,然后离魂成婚的故事,自刘义庆《幽明录》“庞阿”条起,就常在志怪书中出现。本篇情节则较志怪书中所记更完整,对话增多,又尽力记明时间、地点、人名及创作缘起,以增加可信性。这就使倩娘离魂的故事成了后来戏曲、小说、诗歌中经常引用的典故。元杂剧中郑光祖《倩女离魂》即据此为本事而写成。现存《离魂记》版本有《虞初志》本(误题作者为韦庄)、《绿窗女史》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《龙威秘书》本、《晋唐小说畅观》本、《唐宋传奇集》本、《唐人小说》本。
和施彦执怀姚进道叶先觉韵
西湖十里山,春风一杯酒。兹兴良不浅,何日落吾手。我读君和诗,襟期一何厚。同生上下宇,共阅古今宙。死生何足云,馀年付美酎。佩印还故乡,衣锦眩春昼。一时正儿嬉,千岁堕尘垢。所以贤达人,中怀元有守。试看窗日中,野马互奔骤。区区竟何成,尚誇舌在口。宿习犹未除,新诗漫怀旧。环顾天地间,四海惟三友。两老虽未死,二妙已先踣。生者岂其巧,死者亦非谬。君如悟斯契,万事可怀袖。铜钱自如山,金印自如斗。只今定何间,腐骨久已朽。篱菊师渊明,庭草悲王胄。彼已升层霄,此犹凿户牖。浩歌君其聆,相看都皓首。
章武殿
历数归真主,乾坤仗义兵。南夷长后服,下国怨西征。麋鹿荒吴苑,梯航聚易京。春螽那恃力,朝菌欲长生。雷雨随金鼓,鹰鹯起旆旌。灵旗穊牛斗,白羽射欃枪。散地人谁保,连甍火彻明。晨门迎短箠,死骨断长鲸。父老前流涕,农夫未释耕。将军荐牛酒,恺乐会韶韺。虢灭虞何恃,崇亡纣亦倾。一戎终薄伐,再驾就升平。旧邑更脩武,行宫即顾成。奎芒垂篆刻,天质望氛清。羽卫严丹极,潮音接化城。欲回江海水,都作颂歌声。
天问
曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明闇闇,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟玆何功?孰初作之?斡维焉系?天极焉加?八柱何当?东南何亏?九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里?夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?女岐无合,夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?不任汩鸿,师何以尚之?佥曰:「何忧?何不课而行之?」鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鲧,夫何以变化?纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同?洪泉极深,何以寘之?地方九则,何以坟之?应龙何画,何尽何历?鲧何所营?禹何所成?康回冯怒,坠何故以东南倾?九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其故?东西南北,其修孰多?南北顺㯐,其衍几何?昆崙县圃,其居安在?增城九重,其高几里?四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?焉有虬龙,负熊以游?雄虺九首,倏忽焉在?何所不死?长人何守?靡蓱九衢,枲华安居?灵蛇吞象,厥大何如?黑水玄趾,三危安在?延年不死,寿何所止?鲮鱼何所?鬿堆焉处?羿焉彃日?乌焉解羽?禹之力献功,降省下土四方,焉得彼嵞山女,而通之于台桑?闵妃匹合,厥身是继,胡维嗜不同味,而快鼌饱?启代益作后,卒然离蠥,何启惟忧,而能拘是达?皆归䠶?,而无害厥躬。何后益作革,而禹播降?启棘宾商,《九辩》《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?帝降夷羿,革孽夏民。胡䠶夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封狶是䠶。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之䠶革,而交吞揆之?阻穷西征,岩何越焉?化为黄熊,巫何活焉?咸播秬黍,莆雚是营。何由并投,而鲧疾脩盈?白蜺婴茀,胡为此堂?安得夫良药,不能固臧?天式从横,阳离爰死。大鸟何鸣,夫焉丧厥体?蓱号起雨,何以兴之?撰体协胁,鹿何膺之?鳌戴山抃,何以安之?释舟陵行,何以迁之?惟浇在户,何求于嫂?何少康逐犬,而颠陨厥首?女歧缝裳,而馆同爰止,何颠易厥首,而亲以逢殆?汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟寻,何道取之?桀伐蒙山,何所得焉?妹嬉何肆,汤何殛焉?舜闵在家,父何以鳏?尧不姚告,二女何亲?厥萌在初,何所亿焉!璜台十成,谁所极焉?登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?舜服厥弟,终然为害。何肆犬体,而厥身不危败?吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?缘鹄饰玉,后帝是飨。何承谋夏桀,终以灭丧?帝乃降观,下逢伊挚。何条放致罚,而黎服大说?简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?该秉季德,厥父是臧。胡终弊于有扈,牧夫牛羊?干协时舞,何以怀之?平胁曼肤,何以肥之?有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从?恒秉季德,焉得夫朴牛?何往营班禄,不但还来?昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情?眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长?成汤东巡,有莘爰极。何乞彼小臣,而吉妃是得?水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?汤出重泉,夫何罪尤?不胜心伐帝,夫谁使挑之?会鼌争盟,何践吾期?苍鸟群飞,孰使萃之?到击纣躬,叔旦不嘉。何亲揆发,定周之命以咨嗟?授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?争遣伐器,何以行之?并驱击翼,何以将之?昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求?妖夫曳衒,何号于市?周幽谁诛,焉得夫褒姒?天命反侧,何罚何佑?齐桓九会,卒然身杀。彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服?比干何逆,而抑沉之?雷开阿顺,而赐封之?何圣人之一德,卒其异方?梅伯受醢,箕子详狂。稷维元子,帝何竺之?投之于冰上,鸟何燠之?何冯弓挟矢,殊能将之?既惊帝切激,何逢长之?伯昌号衰,秉鞭作牧。何令彻彼岐社,命有殷国?迁藏就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥?受赐玆醢,西伯上告。何亲就上帝,罚殷之命以不救?师望在肆,昌何识?鼓刀扬声,后何喜?武发杀殷,何所悒?载尸集战,何所急?伯林雉经,维其何故?何感天抑地,夫谁畏惧?皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之?初汤臣挚,后玆承辅。何卒官汤,尊食宗绪?动阖梦生,少离散亡。何壮武厉,能流厥严?彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?中央共牧,后何怒??蛾微命,力何固?惊女采薇,鹿何祐?北至回水,萃何喜?兄有噬犬,弟何欲?易之以百两,卒无禄。薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆师作勋,夫何长?悟过改更,我又何言?吴光争国,久余是胜。何环穿自闾社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不长。何试上自予,忠名弥彰?
詶王生留别
相对谭玄久,依依别古皇。夕阳幽寺好,人事蚤春忙。门掩香仍在,山空草自长。兴来云榻近,杖履更何方。
詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。
庄严王陀罗尼咒经
唐代义净(635~713)译。又作庄严经、庄严王经、庄严王陀罗尼经、杂密经、拥护饶益法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛在布怛洛迦山,向观自在菩萨、妙吉祥菩萨宣说‘一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼’;次说诵持、书写本经之功德,并宣说神咒;其后说成就功德之修法,并谓如法修持者,命终必生极乐世界。此法系佛陀于初发心时,在‘花光显现如来’之处所闻得者,闻后即蒙花光显现如来授记未来作佛。
北芒送别王世胄诗五章
微微发肤,受之父母。峨峨王侯,中外之首。子亲伊姑,我父惟舅。昆同瓜瓞,志齐执友。惟我王侯,风节英茂。执宪中朝,剖符名守。配作此牧,频显烦授。徐以姻掇,凉疾不就。桓桓平北,帝之宠弟。彬彬我兄,敦书悦礼。乃降厥资,训戎作楷。谁谓荼苦,其甘如荠。忠惟行本,恭惟德基。沈此旧疴,不敢屡辞。命彼仆驾,谓之舆之。如彼孙子,膑足乘轖。朱镳既扬,四辔既整。驾言饯行,告辞芒岭。情有迁延,日无馀景。回辕南翔,心焉北骋。