重拟小游仙四首 其四

纤腰约素褪吴绫,
秘语传来得未曾。
闻道能医消渴病,
爱河暗渡试新冰。


最后修改于2024-12-10

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水尽山横峙,霞明半岭西。寒鸦争乱影,孤鹜与飞齐。树点浑成绮,崖悬恍折圭。奇观当逸兴,生面早留题。

—— 王璋

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指顾层台上,澄清竟若何。大都天地阔,不辨水云多。棹转争飞鸟,宵鸣听巨鼍。此时无限意,万里壮关河。

—— 王璋

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伐竹搆江亭,深宵听浪声。随风疏欲断,和月到无情。忽讶琴书冷,真从几案生。波臣应共语,籍籍颂高清。

—— 王璋

祭惠献贝子文

天潢出帅扫搀枪,旗指东南拯火汤。胆裂么么谈笑靖,声闻山海鼓金香。解悬闽浙仁功溥,享祀春秋德颂长。遗爱未忘逢善继,再来生佛裕前光。

—— 何勉

复性篇

混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。阴阳既分,两仪乃立。天五地五,奇耦相得。五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。天命谓性,具于人心。为万物灵,曰有此仁。仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。乍见之时,验此不忍。率之谓道,人人共由。天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。气有清浊,随其所钟。清者睿圣,浊者愚蒙。愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。人欲日炽,天理日汨。几希以亡,禽兽为匹。天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。舜授之为,精一危微。一十六字,该括无遗。中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。遏之存之,德乃日新。要之执中,不外一敬。肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。曰性相近,与气质俱。习善则善,以复其初。大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。诚正而修,行之宜敦。天德既全,王道乃行。思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。孟言性善,本乎秉彝。专以理言,邪说皆非。必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。放心不求,弗思耳矣。洎乎有宋,濂洛关闽。考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。人参三才,惟此性道。天地非大,吾身非小。万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。反之之功,循序渐进。希圣希贤,匪异人任。困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。

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