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和贾徵君韵其一

不见故人今半年，寄我好诗情绪牵。朱弦泠泠有古调，玉树濯濯当春妍。前身可是韩京兆，此地曾逢贾浪仙。梦绕钟声寺前月，推敲两字至今传。

和贾徵君韵其二

忆昨放舟相见时，系䌫宅前杨柳丝。别来晴云碧冉冉，看过秋叶红离离。茶煎雪水同谁吃，书到柴门有梦知。晴日半窗初睡起，水仙花畔和君诗。

和贾徵君韵其三

想见南窗日上时，硬黄茧纸写乌丝。兔敲玉臼丹应就，蛇避金尊影已离。司马时多文字渴，伯休谁遣姓名知。流年又及春盘菜，一度停云一赋诗。

和贾徵君韵

不见故人今半年，寄我好诗情绪牵。朱弦泠泠有古调，玉树濯濯当春妍。前身可是韩京兆，此地曾逢贾浪仙。梦绕钟声寺前月，推敲两字至今传。忆昨放舟相见时，系䌫宅前杨柳丝。别来晴云碧冉冉，看过秋叶红离离。茶煎雪水同谁吃，书到柴门有梦知。晴日半窗初睡起，水仙花畔和君诗。想见南窗日上时，硬黄茧纸写乌丝。兔敲玉臼丹应就，蛇避金尊影已离。司马时多文字渴，伯休谁遣姓名知。流年又及春盘菜，一度停云一赋诗。

寄东冈贾徵君

三月三日雨晴初，东望东冈无鲤鱼。杜陵爱酒自多债，太传治安还有书。洛中牡丹少閒地，江上燕子识吾庐。木兰丹擢桃花水，颇怪近来踪迹珠。

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经

经名：秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经。不着撰人，传出於刘罕。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。书中有宋太祖开宝四年(971年)赵普进经表，或系依托，但经中称真武神为“北极镇天真武佑圣真君”等宋真宗时封号，是知本书不早于宋。述步罡踏斗、立坛斋醮、符咒召神等。

道家著作。3卷。宋·张伯端撰，翁葆光注，元·戴起宗疏。伯端一名用成，字平叙，天台(今浙江临海)人。自云熙宁中游蜀，遇异人传授丹诀。世俗传以为仙。是书专明金丹之要，道家将其与魏伯阳《周易参同契》并推为正宗。书中多有阐发《参同契》旨意者。初时儒家罕有传授，至乾道中(1165—1173)翁葆光始析为三篇，作注以申释其义。又附以《悟真直指详说》一卷。至元顺至间(1300—1332)，戴起宗访得旧本，重加订正，复为疏以发明之。据其书而论，则所云假真阴真阳之二物，夺天地之一气，以为丹饵，归于丹田气海之中，以御一身。后天地之气，则一身之气翕然归之，若众星之拱北辰，此为丹经之一种。据《四库全书总目》。

族姑余母贞节孝词

骇浪横吞兮片板况，飓风怒掣兮孤舟覆。余家有子聪明郎，货殖经营往彰鹿。传来死信到家乡，母痛娇儿彻夜哭。血泪流残竟失明，时时首向衾中缩。井泉漱口舐昏眸，岩电光瞳开曤目。襁褓于归姑是亲，孩提为媳夫同鞠。望门寡妇直比儿，织席樵苏甘婢仆。哀啼恐痛老姑心，范氏悲同向山谷。柏舟有志矢髫龄，「之死靡他」向天祝。遂将宗子作嗣男，大厦无倾支一木。养生葬死教子成，数十寒暄嗟迅速。毕世孝贞天地知，平生节义鬼神服。可怜子死媳亦贤，膝下孤雁同抚育。曹、黄二公重伦彝，妇德历陈申宪牍。纶音一旦降海邦，幽光此日显煌煜。首倡捐资助建坊，艰难海运稀舻舳。德可感神非偶然，无端巨石浮溪澳。造成坊表立河颇，姑来一拜旋平矗。次年苦旱过夏初，四野焦枯伤黍菽。官民叩吁总无功，面面相觑额频蹙。咸请我姑出祷祈，千人万姓同匍匐。我姑节操凛冰霜，岂有元冥不听服。归途衣袂尽沾濡，几日淋漓失平陆。频年数出应同前，风伯雨师相随逐。共道雨如藏袖中，抖袖登时纷霢霂。由来节孝眷两间，故为我姑扬芬馥。八十馀龄大耄身，依然处女范清肃。请看大甲贞孝坊，万载姑名书帛竹。我今作诗惭直词，才薄书难盈尺幅。须知风化系全台，岂独徽光归两族。重计东瀛节孝坊，我姑之外馀五、六。仅有我姑「贞孝坊」，「节孝贞」能三字读。