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武宗挽歌词二首 其一
睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
武宗挽歌词二首 其二
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。
武宗挽歌词二首
睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。
赵知宗挽诗三首 其三
汇水誇同邑，桐江事事贤。骨寒谁与地，言重却笺天。游宦常千里，归来共一川。西门今日路，忍泪入资延。
赵知宗挽诗三首 其二
三桂先猷远，公来应瑞芝。子能传世业，令欲遍孙枝。笏盛床应满，端闿橐已持。挂冠犹进秩，天意卜深知。
赵知宗挽诗三首 其一
壮日民师帅，中年国典刑。六分名郡竹，两粲使华星。綵戏方娱侍，丹旌忽篆铭。空馀泉一滴，万古叹清泠。
赵知宗挽诗三首
壮日民师帅，中年国典刑。六分名郡竹，两粲使华星。綵戏方娱侍，丹旌忽篆铭。空馀泉一滴，万古叹清泠。三桂先猷远，公来应瑞芝。子能传世业，令欲遍孙枝。笏盛床应满，端闿橐已持。挂冠犹进秩，天意卜深知。汇水誇同邑，桐江事事贤。骨寒谁与地，言重却笺天。游宦常千里，归来共一川。西门今日路，忍泪入资延。
满江红 答萧太夫人宗婉生
月杵霜砧，觉风送、声来庭树。方夜坐、一偏低首，烛花新吐。迢递云中劳驿使，殷勤天末传鱼素。乍开笺、细细读从头，更三鼓。珠玑字，琅玕句。抵多少，离情绪。叹天涯霜鬓，一般荼苦。君有琼贻音入妙，我惭瓦奏心先许。算闺中、知己泪尤多，纷如雨。
凤凰台上忆吹箫 题宗婉生梦湘楼诗集
好句如仙，新声绝妙，碧云吹断参差。把满腔幽怨，写出兰思。天与生花双管，纱幔设、韦母堪师。空赢得、灯篝一粟，霜鬓千丝。迟迟。雁书远阔，骚首问云天，握手何时。况茹冰含蘖，各有孤儿。同向并州听鼓，琴堂静、合补笙诗。笙诗外，从今又添，唱和新词。
送程给事知越州
华宗晚贵派虽殊，别圃留诗叙旧娱。导水决谋摧宦者，尊君抗礼屈单于。日疏宾閤容谈麈，秋过家山好鲙鲈。宸眷许来应暮召，不须久计恋东吴。
独步偶成
暂出孤村纵野踪，晚凉归咏更从容。盈眸好景新晴后，人在乾坤清气中。
高阳台 盛元过津，酒后泛舟水上同赋
岸柳牵愁，鱼波索梦，吟踪晚向寒塘。旧约新盟，名园重到堪伤。纷纷曲径飞黄叶，恁无言、换了疏狂。镇凄凉，玉带桥边，消尽斜阳。匆匆影事和烟渺，奈霜花好处，不似春光。漫许多情，临流小话沧桑。明宵短烛悲今夕，算欢筵、便是离觞。怕思量，纵不相思，也自难忘。
遣吴氏女归本宅
汝宗本华胄，田园生理微。顷遇岁年荒，闾里共苦饥。汝父抱汝来，岁晏重相依。汝时尚幼小，出入须提撕。朝嬉同稚孙，夕寝侍母慈。所幸儿女仁，群侪安敢欺。谁云非骨肉，周视同女儿。忽忽阅数年，秀发扬双眉。语言颇巧慧，亦有佳容姿。娟娟云边月，濯濯花间枝。怜汝渐长大，白璧无磷缁。嫁汝非所能，留汝非所宜。兹当仲春月，岁丰物熙熙。鸟雀育其雏，啾啾镇相随。人惟万物灵，能免顾尔私。浣濯旧衣裳，缄缕新履綦。虽无环与珥，粉黛令薄施。遣尔归而宗，婉娩习女仪。作配宜令门，议婚当及兹。再拜辞我去，送汝门之畿。东望五侯山，路记初时来。人生父母心，莫悲生别离。六载今来归，喜极泪交垂。祖母见汝来，抚顶生歔欷。叔婶见汝来，感叹成嗟咨。宗族妯娌间，咸来视汝为。人生无根蒂，飘荡长风吹。向令落他门，宁有生还期。汝伯俟斋翁，平生心相知。归时相问讯，细话此中时。
学礼质疑
二卷。清万斯大撰。斯大字充宗，晚号跛翁，学者称竭夫先生。浙江鄞县人。曾从学黄宗羲。入清后，不满清统治，弃举子业，研习诸经，尤精《春秋》、《三礼》。其治《礼》不拘汉、宋，不盲从前儒，研读间多所辨正。着有《学春秋随笔》、《学礼质疑》、《仪礼商》、《周官辨非》等。是书考辨古礼，多立新说，与毛奇龄相伯仲。如其谓：“士止为小宗，不得为大宗”，以为士无祖庙也。然考《丧服小记》云：士不摄大夫、士摄大夫惟宗子；又《荀子》曰：“放王者天太祖，诸侯不敢坏。大夫、士有常宗”，杨倞《注》“继别子之后为族人所常宗，百世不迁之大宗也”。据此士亦得为大宗明矣；显见斯大此创论非也。又说“大社祭地在北郊，王社祈谷在籍旧之中”，然考《五经通义》则云：“大社在中门之外，王社在籍田之中”，孔、贾之疏及《通典》具宗此说，知大夫不在郊而在国，亦贝斯大新说之误。如此之类自立新说者颇多，却略无显据，不足为训。然其亦多有精确之论，如辨商、周改月、改时，周诗周正及兄弟同昭穆，论辨极为精确，而《宗法》十余篇，也颇见推阐。斯大之说，可弃其非而存其是，亦不失一家之言。有《万充宗先生经学五书》本、《皇清经解》本、阮氏经解本。
子瞻赴守湖州 其三
扬帆渡江来，洗眼惊翠樾。云姿既容裔，鸟哢更清绝。凌梯访前踪，琬琰亦未灭。嗟我鱼目光，畴能缀明月。狂墨扫琅玕，风烟坐中发。殊胜区中人，茫茫走飞辙。
寄盛群玉
平生翰墨到精微，盛氏诸郎最白眉。气讦曾窥豪士赋，初交先和野僧诗。谩劳清梦思相识，那料孤踪晚见知。君看临危用心处，何殊晏子解骖时。
仪礼商
二卷。《附录》一卷。清万斯大(1633－1683)撰。万斯大字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生，浙江鄞县(今浙江宁波)人，师从黄宗羲，一生不务举业，锐志经学，主张“非通诸经不能通一经，不悟传注之失，则不能通经，非以经释经，则亦无由悟注之失”。万斯大学问渊博，思维敏锐，尤精《春秋》、《三礼》。除着有《仪礼商》及《附录》外，还有《周官辨非》、《学礼质疑》、《宗法论》、《礼记偶笺》、《学者秋随笔》等。《仪礼商》是解释、考证《仪礼》所涉及名物制度之着。万斯大治礼不拘汉宋儒礼学之说，对《仪礼》十七篇，逐篇解说，进行辨正，多发新义。卷末附《答应嗣寅书》辩治朝无堂，颇为精核。然亦有与经义不符之处，如其《聘礼》解“衣之裼袭”，则多与经义不符，其庙寝图列东西厢在东西堂之下，亦非经义。总观其书，误漏仅为个别而已，不失其价值，特别是他的辨正往往发前人所未发，颇有助于古代名物制度的研究。版本有万充宗《经学五种本》。
子瞻赴守湖州
山烟弄灭没，山木含葱苍。刺舟傍遥岸，理策升虚堂。周遭瞩曾巘，矫矫如翱翔。下瞰平田流，澹然浮日光。青?解初箨，洗雨闻清香。虽云迫前途，真赏岂易忘。松门暗朝雨，寂历无行人。隆曦忽穿漏，卉木蔚以新。阶泉漱石齿，照眼光磷磷。史君美无度，卓荦遗嚣尘。风标傲竹柏，谈笑凌穹旻。何愧沈冥子，卧霞吞结邻。扬帆渡江来，洗眼惊翠樾。云姿既容裔，鸟哢更清绝。凌梯访前踪，琬琰亦未灭。嗟我鱼目光，畴能缀明月。狂墨扫琅玕，风烟坐中发。殊胜区中人，茫茫走飞辙。
兴福寺
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人利邀福，因乡遂名寺。残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。徘徊抚石坐，欲说西来意。
题北海亭图
黄芝萎地茄花明，十狗五彪恣纵横。地轰天鸣覆乾清，北海亭子乃孤撑。亭中老翁一诸生，举手欲障斗内星。惜哉当日事不成，正气耿耿留元精。吾观史家已吞声，此图复出二百载，澒洞千秋思古情。蟒山压筵苍郁葱，展图惨怛来悲风。江光黯黯云冥濛，若有人兮烟树丛。倏忽置身画图里，眼底尽是人中龙。举幡慷慨孙夏峰，赤帻从之张果中。策蹇掀髯去匆匆，醵金无乃鹿太公。团瓢深墨小镫笼，破柱复壁难为容。完天朱老侠胆雄，吴桥归卧齁隆隆。秘狱此时走尸虫，伤心投匦仍未终。后来者谁茅止翁，此老十万兵罗胸。婆娑柳下杖瘢红，戟指尚自谈辽东。太常堂堂儒者宗，晚学农圃悲天梦。矫首似望孙文忠，历历斯人肝肺同。一重一掩吾安从，大叫乃止一亩宫。吾知画师非俗工，直以浩气还太空。吁嗟！阳球不作司隶死，清流故让此曹子。朱家鲁褒徒为耳，独此炯炯差足恃。长叹英贤皆已矣，卷去斯亭掷杯起，白虹正贯旁沟水。