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再别郑叔友兼寄方次云
鞍马侵三伏，萍蓬寄一身。及秋归计早，到日附书频。炎岭休长客，清漳有故人。过逢如问信，为道各埃尘。
同张士敬姚超白炳文南宗上人饥别张怀德千户于大愚寺之松林赋柬诸君子
张侯早负熊虎姿，文雅羁穷人共知。凌晨调笑出东郭，健步不烦鞍马骑。茭塘蒲港明如画，风日萧萧动初夏。寺门还抱碧溪流，石桥正度丛林下。高原过雨不作泥，晚色乃尔寒凄凄。草间移席僧共至，松下传杯莺正啼。姚君玉立长九尺，谐谑倾筵须奋赤。旷怀亦有张与白，总是君侯好宾客。酒酣浩歌激清商，却望浮云思帝乡。松花落雪愁日暮，拔剑起舞空徬徨。知君袭武坐文癖，败壁有书无寸戟。犹滞泥沙未得伸，在于楚也空嗟惜。明朝闻买淮河舟，聚散萍蓬那可由。即看丹凤楼前醉，还忆沙罗门外游。
书录
又名《皇帝书录》。三卷、外篇一卷。史传。宋代董史撰。史,字更良,自称闲中老叟。生平里籍不详。是书在“文渊阁”《四库全书·子部·艺术类》中收录,署作“董更撰”。全书记宋代书家姓氏,分上、中、下三篇。与《书小史》相衔接。上篇记帝王书,载宋太祖至高宗,中篇载北宋书家一百一十人,下篇载南宋书家四十五人。不分人品高下,采摭对每人的评论皆列于名下。另有外篇,记能书女子六人,计章友直女煎、状元胡氏黄由妻平江号惠斋、悟空道人、蓬莱女官徐清字静之、妓王英英、妓楚珍。是书所记,虽不算赅备,但征引典核,考察精神还是可取。所载书家及所辑评论,间有为他书所未见,为研究者提供了资料。《书录》中所纪丛杂,虽未为赅备,然征引典核,考据精审,亦殊有体裁,非泛滥采寻者可比。是书成于宋理宗淳玦壬寅(1242)。宋度宗咸淳元年乙丑(1265),重加修校。原本书末有“至正丁未三月录办”一行,盖元时华亭孙氏所抄时增益。该书辗转传录讹脱十分严重,自序已残缺不全,不可读,故现存书中阙文较多。《收录外篇》后有 《书录后跋》,仅五行字,却阙文两处;记述了修校复成经过。该书是我国艺术发展史上一部主要的断代书家汇编,具有重要的资料性价值。有《知不足斋》本,《八千卷楼》有钞本,《四库全书》本、1991年上海古籍出版社出版影印本。
大乘法苑义林章
凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义理、修行理论、果位等，均详加阐释，系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十九章，第一卷有总料简、五心、唯识义林、诸乘义林等四章。其中之总料简章为本书最精要之部分，系著者基于唯识之立场以简择佛陀一代以降之教说，略分五段：(一)教益有殊门，举出小乘异部与诸大乘教各别之利益。(二)时利差别门，先叙我国历来各家之判教，次述唯识宗三时教之说。(三)诠宗各异门，初举古来各宗立宗之不同，后诠法相之‘非有非空中道宗’之要义。(四)体性不同门，先示外道、小乘、大乘等之教体不同，复揭示唯识宗‘四重出体’之说。(五)得名悬隔门，为六合释之概说。第二卷有诸藏、十二分、断障、二谛等四章。第三卷有大种造色、五根、表无表等三章。第四卷有归敬、四食、六十二见、八解脱、二执等五章。第五卷有二十七贤圣、三科、极微、胜定果色、十因、五果、法处色等七章。第六卷有三宝、破魔罗、三慧、三轮等四章。第七卷有三身义林、佛土等二章。七卷本为现今所流行者，相传另有八卷三十三章之异本，系在原有二十九章外，另加得非得、诸空、十二观、三根等四章。本书之注释书较重要者有：义林章决择记（智周）、义林章补阙（慧沼）、义林章狮子吼章（基辨）、义林章纂注（普寂）等。
负暄野录
书学杂著。南宋陈槱撰。二卷。末有至正七年王东跋。具体成书年代不详。上卷有论石刻五则、论篆法一则、论诸家书格七则;下卷有论学书之法四则、论笔墨纸砚十二则。该书上卷论历代石刻及诸家书法,分为总论古今石刻、秦玺文玉刻、前汉无碑、古碑毁坏、乐毅论、右军书论、篆法总论、李阳冰书、章友直书、邵餗书、近世诸体书、蒋宜卿书、小王书等十三则,下卷论学书之法及笔、墨、纸、砚等,有学书须观真迹、写大字法、论细字说、总论作大小字、论笔墨砚、俗论笔墨、论纸品等等
肖甫司马贻书有归欤之思而受脤出督寄此识感 其一
竹林名士七，草野病身孤。寂寞余丹灶，凋零任酒垆。几人私日月，吾计晚江湖。赖有张司马，旗常事不诬。
肖甫司马贻书有归欤之思而受脤出督寄此识感
竹林名士七，草野病身孤。寂寞余丹灶，凋零任酒垆。几人私日月，吾计晚江湖。赖有张司马，旗常事不诬。蜀道难仍否，吴天去转长。吾宁忘绵竹，尔可念铜梁。鹏鴳飞同适，沧桑事亦常。此心真不住，何必论行藏。
某比以笔劄逋缓应酬为劳且闻有露章荐留者才伯贻诗见戏辄亦用韵解嘲 其三
千年处士说林逋，漫有声名达帝都。只辨梅花新句好，莫论封禅有书无。
某比以笔劄逋缓应酬为劳且闻有露章荐留者才伯贻诗见戏辄亦用韵解嘲
不用浮文荐子虚，底须沧海问遗珠。若为尚作稽康累，懒慢难酬满案书。绝涧深林付窅冥，三年惭负草堂灵。青山应笑东方朔，何用俳优辱汉廷。千年处士说林逋，漫有声名达帝都。只辨梅花新句好，莫论封禅有书无。春风次第水增波，千里清淮一棹过。更恐南行劳应接，随堤新柳似新鹅。平生艺苑说荆关，点笔虽忙意却闲。何用更骑黄犊去，右丞胸次有江山。
咏怀三十四首
两仪立枢要，万事具纪纲。智士运机权，一童驱百羊。羽重金或轻，尺短寸有长。壮夫苟失据，反为竖子伤。独茧引六鳌，纤缴连双鸧。操持贵不谬，得失讵有常。始悟制人术，岂在多与强。明月至无媒，朱草敷庭阴。仓卒拔剑前，眄睐愁予心。岂独闇嘉祥，隐祸恐见侵。忌废忍不攫，负婴甘弃金。至贵有不欲，天属诚所钦。美疢虽可甘，徒使百毒淫。昔有亢桑子，寄身畏垒居。臣妾屏仁知，甘与朴累俱。三年国大穰，岁计诚有馀。闾井戴其润，谋欲俎豆予。闻之怅不怿，奋起逃空虚。丰施不食报，道化超黄虞。季叶骛功利，画挈矜一隅。人生本殊方，神范各有宜。参错获一致，妄凿乖天倪。凫胫续则瘁，鹤胫截则悲。拇骈决则忧，指枝齧则啼。鲜劣不假益，羡溢岂无亏。纷彼便嬛子，作意相追随。智殚力云匮，成理曷能移。狙捷反见执，豹文乃来田。鹦鹉舌为灾，翡翠羽自残。丑恶非可居，才美迩祸端。置身当何所，材与不材间。贵宠安足希，庶以尽吾年。天网掩八荒，翔走尽其曹。大人操利刃，挥网使奔逃。杀获岂不多，贵有疏释条。浑沌凿已久，胥庭徂复遥。刑书代附益，权家纷猬毛。跬步置一阱，荼苦动见遭。民穷诈转出，兽窘恣咆哮。介者不慕饰，胥靡岂惮高。无令自弃民，生此全盛朝。儒生峭崖岸，抗颜论诗书。磬折周伦类，直方向朋徒。吐辞厉信义，皎日耀天衢。外表高洁谈，腹内蕴穿窬。命侣发瘗子，探口出含珠。金椎碎腐颊，青青歌应胪。圣言岂不伟，反为行劫需。诵说苟非人，阶乱岂胜诛。击鼓以求亡，疾驰以逃影。驱介以乘高，骖蹇以求骋。挥刃丧其柄，振衣失其领。趣舍昧良图，存亡在俄顷。轩后谒大隗肃驾，登具茨徒御总圣。灵中道迷所之邂，逅襄野童再拜称。天师仲尼大圣人，未敢轻小儿神智。有不通稚齿抱真，知咄嗟世路子耻。问甘蓄疑终身昧，太行皤皤良足嗤。民食美刍豢，䲭鸢甘臭陈。西子岂不都，鱼鸟不见亲。万类殊所嗜，物岂慕非伦。箕毕各有好，况此世上群。情欲孰为正，参差何可均。黜智任自然，悠悠葆天真。夸名非已有，祸患在须臾。生命无延期，昏旦有不虞。拂衣舍之去，矫步升天衢。陟降太微堂，上帝授灵符。六气备朝餐，双虬结飙舆。消玉馈我浆，凭云搆我庐。圣贞进杯觞，灵妃奏笙竽。三光代列炬，四海注一盂。抗臂抑羲和，六龙且徐徐。微瞬朝市易，日月曷云除。名漏泰山录，鬼伯无迫驱。举手谢世人，安能与尔俱。里中有一士，栖栖蓬户间。动依高士迹，居诵先民言。盎中无斗储，桁上衣无完。藜藿并日得，纩絮岂禦寒。伏腊祀每废，妻子颜苦艰。常恐志节亏，不屑亲知怜。入门四壁立，顾之绝愁叹。饥食拒嗟来，渴饮避贪泉。一箪恒晏如，回也称大贤。姬旦制冠裳，万古承其贲。偶以衣狙猱，奔腾裂且弃。承云本妙音，鳞羽争辟易。鲁门钟鼓声，转使爰居悸。物类何缤纷，人已非一致。韪哉尼父言，盍各言尔志。曜灵倏西没，圆景承其辉。飘风荡层云，零露忽已晞。急节不可淹，大暮焉能违。天象会有复，嗟哉人命微。怵惕积汤火，荣名非我希。幸不婴网罗，何用起高飞。安接浮丘公，执手升云巍。玉醴对坐倾，琼华聊可叽。京洛冶游子，浮湛声色场。青骊服文舆，丹组绾罗裳。翱翔狭邪间，顺风扬芬芳。高堂置广宴，曲榭开閒房。分曹效百戏，作使徵名倡。良庖脍肥鲜，珍馔溢圆方。朱华忽西逝，兰膏嗣其光。客醉赋无归，宵分歌未央。为乐自今日，千岁固其常。安能转多忌，叹息怀虞殃。甘辞背德义，尽言招罪尤。效忠主未谅，施恩谁见酬。直道鲜所合，险路焉可由。民生媚其朋，玉石各有俦。舍此但安坐，芳时忽我遒。去来固成理，乖合非人谋。灰心置计较，遗弃亲与雠。去适无穷野，超世离殷忧。达士志慷慨，贪夫思保全。有身则有患，消散固其然。伏波甘马革，庄周快乌鸢。用意非一趣，大要归明贤。愚者闇桑榆，郁郁坐自煎。思虑损眠食，恐惧怀冰渊。蹙遫向宾客，劻勷终岁年。多图寡攸成，繁辞累其愆。展转不获纾，赍恨寱重泉。木槿荣一朝，日夕用长叹。河清不可俟，川逝谁能止。朝露忌太阳，夕日愁濛汜。歌舞化尘埃，都邑生荆杞。大运厄阳九，销毁固恒理。填海精卫劳，逐日夸父死。齐景悲牛山，晏婴笑未已。彭殇孰短长，无生悟方始。梧宫肆诘辨，齐楚兵始连。弦高犒晋师，郑国赖以全。齐乐不可犯，范昭知有贤。谁云制胜术，乃在樽俎间。君子慎几微，祸福基一言。覆水各自流，事去诚可怜。疑似不可涉，李下与瓜田。母言出妇口，虽当未为贤。周公功信伟，二叔反流言。实沈与阏伯，日起寻戈鋋。骨肉尚不免，何望他人怜。夜玉至无因，匹夫按剑前。鸱鸺据腐鼠，仰视嚇鹓鸾。苟非明君子，安能弭祸端。感彼采苓章，勖哉其舍㫋。处世怅悠悠，结交诚草草。舳舻济重渊，玑衡测穹昊。人心怀崄巇，对面施倾倒。庄惠亦有疑，张陈终莫保。托身恨已晚，知人苦不早。挥袂去人群，采芝历云岛。言笑色虽亲，致毒乘其昧。一旦弛周防，勺水成湍濑。祸乱在须臾，何有细不大。牧视后者鞭，蟋蟀思其外。舟壑竟难恃，轩驷何足赖。先民亦有言，高明鬼所害。庆吊非异门，骄蹇讵能会。元化运天地，硕辅须英雄。草昧若无侯，大业何由隆。匡时各有人，如云附飞龙。二八赞虞庭，胥靡翊殷宗。周公出天属，鼓刀应非熊。为猷苟切施，疏贱靡不庸。下世忺举肥，斥异多引同。岂乏倜傥士，无媒终固穷。僶俛信无当，踯躅常苦忧。伤哉世路交，同源终异流。执手爱不浅，转面起见雠。倾侧忍负欺，怨毒生绸缪。弯弓日相向，乘利来迫遒。薛公一获罪，宾客谁顾留。炎炎廷尉门，灰冷令人愁。胡越使相为，安危在一舟。轻薄市中童，反复诚独羞。烦思发愤懑，自兹绝交游。日月亘天涂，照耀各有时。荣枯若循环，智巧难控持。贾生愁遇鵩，庄周惮为牺。纠纆谁不婴，文绣焉能辞。放言用自慰，虚无诚我欺。得失去来间，此叟乃深知。昔闻有游女，逍遥翔碧浔。交甫下请佩，解赠情亦深。可遇不可持，变化愁予心。影灭佩亦失，汉广无由寻。眄睇绝髣髴，徘徊逮夕阴。青鸟忽来过，贻我金石音。忧思耿难忘，写意于鸣琴。自伤非俦类，感激长悲吟。愚公亦非昧，智叟未为得。献疑亲反嗔，赞诡疏为德。大人计亿代，俗士愁日昃。通蔽鲜一致，损益非易测。忽忽行欲暮，遑遑复何之。征马立踟蹰，远道安可期。霜霰被原野，北风吹我衣。孤鸿飞且号，虎兕夹林啼。崎岖不获骋，徒旅长叹咨。回车亦已晚，失路良可嗤。嗟哉客游子，念此早旋归。穷达有自然，鬼神柄其施。安坐值渥恩，周旋失所宜。佩玉乃不兆，压纽襁抱儿。上卿属稚齿，郎署淹厖眉。巧宦目马安，斯言恐亦非。岂无多智人，往往困蒿藜。蜉蝣不知夕，楚楚矜衣裳。人生若尘雾，睹兹立傍徨。世事沓而至，心力苦不遑。运往怅莫追，忧来叹无方。智巧虽百出，得失亦相当。少壮与时逝，精神自彫丧。逼此悔恨生，税驾名利场。按牒访芝草，天路期翱翔。列仙非我俦，瑶水邈无航。俱置勿多畏，恬澹安其常。中岁独玩世，荡志娱弦歌。婉娈思一顾，轻薄日来过。妙舞进北里，姿媚趋狭邪。资用每不赡，谤议横相加。兹年忽丑老，愆祸悟已多。昔人重知非，慨叹今如何。澡身祛垢氛，考室潜岩阿。幸不即徂谢，庶得附龙蛇。兹岁忽云暮，驾言出城闉。杨林翳白日，冈岑蔽玄云。荒原离兽驰，寒鸟鸣索群。上有百尺台，下有千古坟。登高一骋望，思我平生亲。延伫久不至，俛仰怀酸辛。万物靡不化，千载犹兹辰。驱马复来旋，咏歌聊饮醇。猗与雄杰士，猛气盖八埏。出身赴国难，受命不遑安。左臂引乌号，右手提龙泉。临敌试一呼，万夫却走还。先声四海沸，壁垒俱破残。旄头化石陨，天吴蛰重渊。西北净边尘，东南荡蛮烟。茅土非所希，贵使威灵全。长揖返故庐，功高何足言。至人处斯世，忌为人所知。十浆五先馈，列子惊且疑。避灶不足贵，争席乃庶几。大白每近辱，卑浊良可栖。岂效夸毗子，作意矜容仪。结束转自媚，姿态令人悲。髹涂饰轩毂，步趋陈采齐。危冠礼迂士，褒贬厉严辞。媮媟不敢干，矫志逃世讥。皎洁难久居，青蝇忽来随。衷美孰云亮，毁誉在一时。败轨屡相萦，邅踬当路岐。
春秋本义
注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇，再后为《春秋本义》本文。是书依经附说，类次群言，间亦下案语。所采诸儒之说， 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书，有贬无褒，故所征引，大多为宋孙复以后之说，往往烦琐迂曲，横加推衍，事事求其所以贬，殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误，又所采176家，其书十分之九已佚，由此书可略见其梗概，故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。
过卧龙冈有感 其三
孝直奇谋世鲜双，君侯共事每包荒。忠勤亦有张枢密，却恨台章诋李纲。
重至吴门得三绝句 其一
侵晓名园叩网师，初阳正破绿参差。高情留得张夫子，为有疏花曲沼奇。
重至吴门得三绝句
侵晓名园叩网师，初阳正破绿参差。高情留得张夫子，为有疏花曲沼奇。八十诗翁酒面赪，看花还喜侍玄亭。房栊匹似斜街好，只欠墙西一逻青。罗家园子柴荆里，十亩花光正倚天。洗尽吴儿纤促意，不妨桃李烂连川。
坡门酬唱集
二十三卷。宋邵浩编。邵浩字叔义,浙江金华人。生平仕履均不详。前有张叔椿序云:岁己酉,朅来豫章。机幕邵君实隆兴同升,出示巨编,目曰 “坡门酬唱”,总成六百六十篇。命工锓木,以广其传。末题绍兴元年 (1131)五月二十四日。又有邵浩自作引云:绍兴戊寅(1158),浩年未冠,肄业成均。隆兴癸未(1163),始得第以归。因取两苏公兄唱弟和,及门下六君子平日属和两公之诗,摭而录之,曰“苏门酬唱”。淳熙己酉 (1689),浩官豫章,临江 (今四川忠县)谢公为之作序,且更曰 “坡门酬唱”,末题绍兴庚戌四月一日。考癸未为孝宗隆兴元年 (1163),己酉为淳熙十六年(1689),上距高宗绍兴元年辛亥(1131)已五十九年。且庚戌为建炎四年(1130),亦不得题绍兴。二序纪年显然有误。案淳熙己酉,孝宗为禅,次年庚戌,即光宗绍熙元年。则序内绍兴必绍熙之讹。特据浩引所言,叔椿序当先成,乃浩引题四月,叔椿序反题五月,亦为舛误未合。殆传写既久,或经后人所妄改。前十六卷为轼诗,而辙及诸人和之者。次辙诗四卷。次黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道等诗三卷。亦录轼及诸人和作,惟李廌为缺。其不在八人之数,而别有继和者,亦皆附入,为注以别之。其诗大抵同题共韵之作,比而观之,可以知其才力之强弱,与意旨之异同。较之散见诸集,易于互勘,谈艺者亦深有裨益。至于本集所有,《山谷外集》所载次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士,次韵晁补之、廖正一赠答诗,补之又有和子瞻种松、赠杜舆秀才三首,今坡集载坡诗止二首,而此集均未编入。是为小疵。有 《四库全书》 本。
奉寄大冢宰三原王公
喜见温公载相时，衷心如日鬓如丝。谦辞高爵身称老，优免常朝帝曰私。瞰鬼楼台无地起，质神章疏有天知。酌量气化人瞻斗，平准安危国倚蓍。富贵焜煌看玉带，功名登载托金彝。超贤拔俊休遗力，扶植升平此是基。
绀珠集
宋代文言轶事、志怪小说丛集。题南宋朱胜非辑。但书首有王宗哲绍兴丁巳(1137)序，称此书“不知起自何代”，而是年朱胜非适罢相家居， 《四库提要》因断为“不著编辑者名氏”。 《郡斋读书志》云： “旧说张燕公(指唐人张说)有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。”共十三卷。有宋绍兴丁巳刊本、明天顺庚辰刊本、 《四库全书》本。本书抄撮自秦汉至唐宋时期的说部著作一百三十七种，各书所摘多少不一，所录多经删节，并摘出一语为题。所引文字多有与《类说》相同之处，但不同处亦较多，二书间是否有所承袭，是《绀珠集》抄《类说》，还是《类说》抄《绀珠集》，尚不太清楚。本书编纂的原意，是摘取诸书中的辞章典故，以便于作诗文时征引故实之用。但因摘录的诸书，均为古本，且有不少书今已失传，因而对辑佚、校勘说部诸书，极有价值。如所引唐五代人李玫《纂异记》 (本书题作《异闻实录》)、尉迟枢《南楚新闻》、李蘩《邺侯家传》、胡璩《谭宾录》、温庭筠《干子》、武平一《景龙文馆记》、韩琬《御史台记》、皇甫氏《原化记》、杜宝《大业杂记》、潘远《纪闻谭》、令狐澄《大中遗事》、韩偓《金銮密记》、李绰《秦中岁时记》、卢言《卢氏杂说》等书，宋人张君房《乘异记》、《脞说》、钱惟演《金坡遗事》、黄鉴、宋庠《杨文公谈苑》、刘斧《摭遗》、钱易《洞微志》、张师正《倦游录》、毕仲询《幕府燕闲录》等书，均存有相当的佚文。今存的各种著作，也可据本书校录文字的异同，考订内容的正讹。
过卧龙冈有感
卧看关河起战埃，草庐数语见雄才。于今未必无诸葛，谁肯三回枉驾来。铜臭纷纷位显庸，岂知王佐卧隆中。山林莫道无伊吕，冰鉴何人似德公。孝直奇谋世鲜双，君侯共事每包荒。忠勤亦有张枢密，却恨台章诋李纲。
儒行集传
二卷。明黄道周撰。为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之五。《儒行》为《礼记》篇名，黄道周将其分为十七章。上卷凡八章：服行第一，自立第二，容貌第三，备预第四，近人第五，特立第六，刚毅第七，又自立第八；下卷凡九章：儒仕第九，忧思第十，宽裕第十一，举贤第十二，任举第十三，特立独行第十四，规为第十五，交友第十六，尊让第十七。是书列举历代史传中有关自立、刚毅之人以证之，旨在以备后之天子循名考实，知人善任，为天下得人。黄道周《礼记》注五篇自创名目，意不主于解经，而在于借解经以抒其忠愤，一年之中，成此五书，未免太速，故考证间或有疏。然赋诗断章，意各有取。况明代《礼》学，着述是少，其五书之说见，亦堪称一家之言。有康熙中刊本、《石斋全书》本、彭蕴章补刊本、二酉楼刊本、道光四年(1834)凝远堂刻本等版本。
华严经文义记
一卷。北齐释灵裕撰。释灵裕,俗姓赵,定州钜鹿曲阳 (今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后,钻研华严宗义。终身事佛奉法,有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记,由此开始笔耕。先后撰有 《华严经疏》、《华严经文义记》、《自余内外章疏》、传记等五十余部,总百余卷。其中,灵裕所撰华严疏及旨归合九卷,今所存乃卷六,释经卷第四十九至第六十,盖即疏之末卷也。灵裕从师于道冯,为惠光律师的再传弟子。《华严经文义记》一书内容:所释始自第十知识弥多罗尼,终于第四十三知识普贤菩萨。……故所序知识之数,仅有四十三。此《华严经文义记》一书的价值,较之灵辩之论,惠光之记,诚为逊色。而断句判章,间有独到之处。揆其用意,凡此记所详,多是当时他人文疏所略者。欲洞研华严者,此记亦不可废也。《华严经文义记》的不足之处是,于方广之致,未能多所发挥。此《义记》常见版本为续藏经本,或 《高僧传》 本传。