渔父家风 过西塞山访张志和旧隐不得

鳜鱼春水旧迢迢,
有客泛兰舠。
而今事往无人问,
花落大夫桥。
新月小,
暮山高。
古风遥。
樵青何处,
欸乃声声,
如意频敲。


最后修改于2024-12-29

更多推荐

谢叶英州惠石山更托寻置绝品者

梅雨酣夜眠,槐风豁朝起。应门绝传声,外有夸娥氏。背负小峥嵘,云自西北至。浣栉出问谁,乃拜公所馈。太行王屋山,转徙到窗几。冥茎根倒盘,混沌窍中启。归墟孔道谺,神瀵留痕泚。两生大丈夫,二老古君子。识面喟无从,岂料不我彼。一见三扣之,琤若相诺唯。燕閒与之俱,庸洗吝与鄙。相爱至忘形,相期至没齿。山容若巽词,犹有胜于己。潇洒旧主人,雅惟无所嗜。陨星拾宋都,浮磬收泗水。尺寸靡不珍,要作补天计。适分上帝符,来守真阳垒。山使听指挥,石侯具供拟。三间敞铃斋,四壁罗玉峙。况才下车初,贡者来未已。新传渤海东,五山失其二。神牛驱六丁,挟送函丈里。风骨天下奇,非直我辈比。闻之喜欲狂,怅莫立自致。千金岂容悭,再渎那得忌。岱舆第一峰,割爱良不易。员峤盖次之,何当便分似。

—— 曾丰

谢邱行之

剥啄屦声寒,夫谁闯我关。芝开眉宇紫,豹露管中斑。客有志钻孔,得无人俦颜。倘馀化砂法,其敢为君悭。

—— 曾丰

谢新淦令徐信甫至赣相过

永嘉之重自晋始,积至本朝始多士。大科异等固其常,文章道德相角掎。淳熙癸卯徐令君,相逢欲执弟子礼。聊将舌本吐寸玑,辄自脚跟参万里。藏中触处随光明,言下从谁得原委。国子博士陈先生,初受皮肤终骨髓。孤篷今转大江西,猛象欲踏黄河底。但恐黄河深更深,水浮太空空浮水。裹粮学道仆马疲,归家落照在帘里。自有馀师更求师,棒头打出乃其理。况人胸中各法门,陈君韩子吾柳子。虽有心印不敢传,恐君呵佛骂祖尔。

—— 曾丰

赋马漕桂岩

岱舆山峨东海头,招摇山峨西海陬。两山相望几万里,月桂满巅花长秋。罗浮山峨南海岸,道取东西盖其半。衔种非资化鹤功,谁其有力移此粲。广东使者富民侯,函丈虽褊馀清幽。眼前开辟一混沌,墙角峥嵘小罗浮。侯睨罗浮吞八九,摩挲缩地挟山手。雷霆骤下震以惊,赑屃争前负而走。罗浮故与蓬莱连,蓬莱新与罗浮迁。琼瑶古木叶覆地,玗珠老树枝参天。花环实娜涵沆瀣,天上那知在鳌背。炎州寖作广寒宫,鲍肆薰为香积界。元戎大字蟠蛟虬,扁椠为侯揭殊尤。一丽山氏一苍颉,幸自同与造化游,何当同与造物休。

—— 曾丰

道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂

雅性苦无他嗜好,山之佳处吾皆到。江西山半入诗中,点检怪犹无阁皂。吾家十世江西居,南来始得阁皂图。垩文横斜水曲直,煤汁浓淡山荣枯。燕閒指顾图之上,神游满意酬心赏。已空沙界无大千,那信沧溟有方丈。诗仙来往白云乡,惟沈廷瑞伊用昌。画帘捲舒纳夜月,金鼎开阖吞朝阳。两篇之外有馀景,孟阳摹写得要领。或云图是无声诗,犹将幻梦对泡影。撙斋或是武夷曾,道人未必非老彭。相逢恍惚似前世,一笑舂容话长生。大道一成百无恐,仙家犹被死生动。逃劫莫如徐佐卿,山行未免飞矢中。道人词诎不敢争,殷勤约我游青城。横江孤雁飞且鸣,便是道人出相迎。

—— 曾丰

道边竹

腾身已往化为龙,未化先拔济物功。六月乾坤尘扑火,行人无个不清风。

—— 曾丰

瑞芝堂

太空生两仪,群有函一气。飞走动植中,往往有常类。凡与常类殊,疑类复疑异。缙云开国公,来摄飞挽事。乘闲携家人,纵步至台治。三杯晚酣风,一笑春盎地。夜阑堂左楹,蒸出芝茁蒂。人不惯见芝,疑信初异议。诏除九天来,邮传三日至。笑开芝函看,默与芝事契。始摄今即真,虽疑亦云瑞。那知瑞在人,小物未为贵。我公胸次宽,始与天地似。所临和气俱,万汇一一遂。江湖淮浙闽,两稻多不穟。广东十四州,乐国逢稔岁。䆉稏万里黄,厥瑞吾骇视。煌煌楹上芝,兹特瑞之细。贻书彭元忠,好作瑞芝记。

—— 曾丰

潘宰见余三生图诗广一篇见示再赋谢之

担水谁家渡,牧牛何处村。未能逃劫数,犹是弄精魂。毛颖含云冻,鹅溪带雨昏。强从泡影里,摹模去来痕。

—— 曾丰

豫章上游生米市前江中洲上至德观侧柏树甚老

何命之薄彼哉柏,岂无生处生于石。老去根犹强自争,春来石岂能相厄。蛟龙拔入盘重渊,雪霜放出参九天。至大至刚劫火后,弥高弥邵妖风前。道人澹咽得吾味,久驭清风骑紫气。吾骨到今犹未蜕,庭前自适西来意。

—— 曾丰

题三衢汪学士听雨轩

公家如许好昆仲,不数河东旧三凤。床敷对语无限春,檐滴关愁不成梦。马援看鸢始回头,知机恐不似少游。看鸢机落听雨下,虽悟已输公一筹。

—— 曾丰

题丫头岩

婀娜江南大小姑,大姑从儿小从夫。丫头如许尚从母,学绾云鬟撩月梳。谚谓女生俱外向,丫头非有难婚相。来婿曰赘嫁曰归,固不敢请岂无望。云鬟久绾行且笄,长成不似从母时。拟学小姑嫁夫去,又恐夫荡去不归。夫去不归安所仰,终日望夫更惆怅。不如老死作丫头,庶免春闺恶情况。丫头休强笑望夫,世间梦想俱是妄。

—— 曾丰

题公安宰黄叔万鲁斋 其一

渊中见潜鱼,床下闻斗蚁。从知聪和明,反累目与耳。孔门三千人,十资九其慧。竟失道之归,端为慧所使。回以愚故专,首得一宗旨。其次参好修,与回亦无异。受裁鲁有馀,学道心不贰。顿悟圣授机,万理付一唯。

—— 曾丰