平居谁分解伤春,竞赌长楸走马身。寂寞空城飞絮尽,羌笳吹起六街尘。
杨柳枝 其十四
最后修改于2024-12-07
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握中上人语录漫题三首 其二
一串尼珠出上方,千重彼岸费津梁。填坑塞窦功才满,拯溺苏焚意若创。便许空花随地落,忍教沙界实田荒。从兹遍洒诸天露,速止人间六月霜。
握中上人语录漫题三首 其三
天籁仍烦地籁驱,今人日向古人呼。有皆全有无还有,无到真无有亦无。非色非空非孰在,是心是佛是谁俱。千言莫羡函关紫,一苇长留面壁图。
春风欲半李花尽白聊取一枝为桃增艳二首 其一
李花白尽避桃嗔,春使妖红禁学颦。雨后寒轻香自软,日中烟细粉初匀。凄清影弄霜华旧,潋滟枝迎天气新。寄语娇棠休更揉,当年素面果何人。
春风欲半李花尽白聊取一枝为桃增艳二首 其二
一片霜菲为我留,不须妆点溷清幽。与桃相倚应同好,遣柳斜飞定独愁。綵笔输他珠蕊艳,纸窗拚却玉颜羞。尚馀无数伤春语,未忍花前尽索搜。
瓶花已悴不忍遽掷诗以送之
瓶花荣悴尔何思,非雨非风欲怨谁。纵使人幽常独对,若为春远又群离。愁如洗马临江日,容比三闾步泽时。一样韶光俱浪掷,无情有恨莫相疑。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其一
天上有物乎,吾不得而乞。天上有人乎,吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。吾不知谁子,以天物为臣。金玉何足守,美善何足珍。有名之毋见,无名之始沦。非见亦非沦,玄玄万古屯。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其二
圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。春台与众登,食毋真吾独。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其三
风雨非天质,清宁讵可溢。况复骤与飘,何以能终日。人心良亦然,失者同于失。馀食苟相矜,赘行难自黜。惟圣法天,天与道匹。孔德之容,既安且密。有物混成,其中窈谧。四大群游,众甫胥昵。行绝马车,止非宫室。开无关键,解无绳繂。知三守三,去三抱一。吾不知其名,自然之道毕。奈何叔季人,强为蜮中虱。始执躁轻心,究归奢泰术。神器走虚空,强为遭呵叱。安知天下毋,已先天地出。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其四
能为万物宾,天下安敢臣。奈何不祥器,而称君子人。以兵强天下,荆棘满其身。胜人虽有力,杀人人岂亲。将欲亲之,必与之邻。将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。天之大象,与世俱屯。国之利器,非我得陈。天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。无为无欲,谁喜谁嗔。无为而物归,天下何可违。无欲而人静,天下终自定。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其五
忠信薄于礼,道德如追蠡。将除愚乱因,应向薄华洗。万有生于无,万无归一柢。昔之得一者,仁义犹稊米。侯王孤寡身,玉石藏真体。道隐无名,德至无声。若昧若谷,乃冲乃盈。冲气为和,万物以成。知足之足,无寡无倾。牖窥天见,郊却马鸣。损之又损,无为无行。百姓之心,圣人之情。民注耳目,圣浑聪明。十三生死地,出死而入生。死生犹断绝,何况辱与荣。前之大笑者,毋为乱首惊。夫惟道德贞,以为天下正。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其六
天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。嗟兹家国母,是曰乾坤友。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其七
治国如烹鲜,取下日趋渊。治大如烹小,流下时归沼。两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜残。慈故能勇,勇而不踊。执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。百谷之王海,以其善下也。