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雪中共惟长舅氏饮酒
盆梅香里倒清卮，闲听群乌噪冻枝。饱后茶勋真易策，雪中酒戒最难持。炉心香烬灰成穴，纸尾书慵笔任攲。共话当年骑竹事，如今双鬓各垂丝。
浣溪沙
桃李溪边驻画轮。鹧鸪声里倒清尊。夕阳虽好近黄昏。香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云。几时归去不销魂。
和李道源清风谣
漫翁说尽清风好，犹能顾我邀吟藁。吟时欲倚白云飞，到时恐在红尘表。有如列子御风行，百骸齐奋双瞳瞭。借问清风何处来，玉水之心玉山杪。曾经昆阆拂瑶花，亦度潇湘过蓬岛。借问清风何处居，深寄碧芦藏绿筱。芭蕉径舞凤衣寒，薜荔墙翻龙甲老。遗英堕箨无处寻，一径十年未曾扫。但恐春深花木稀，定知秋后冰霜早。快心何羡楚王台，披襟适得麻姑爪。中山酒客饮辄醒，八斗司徒醉不倒。箫声易咽笛声哀，客思难平物容愀。君看檐前避暑巢，不是岩乌即沙鸟。万谷藏冰山气来，千涛喷雪江声绕。借问此閒清奈何，况是中宵月华皎。鸡鸣漏尽眠不成，披衣起看冰壶晓。便乘枯木饮明河，仍御双凫入冥杳。藤床角簟无所施，綀布蒲葵价弥小。有客俄如梦觉时，窃笑梦中何扰扰。中心无累清则明，蔽者常稀欲者少。儿啼女笑坐可忘，兽斗禽嬉悟俱了。毁誉一过遗如空，富贵浮云视弥藐。古人凛凛良可思，世俗纷纷何足道。尝闻外物可娱中，所以诗人取萱草。谁何乘兴为此行，坐摆尘埃出污潦。贾生可与忘悲忧，楚屈犹将醒怀抱。区区何用作离骚，弄琴听我清风操。
次韵李秀才见赠
曾是先皇侍从班，龙髯飞去竟难攀。重来赤日黄尘里，梦到清泉白石间。岂有文章供世用，久判渔钓与云閒。何当便理南归棹，呼酒登楼看弁山。
史
削平祸乱颂高皇，谁信神州是战场。理到丝清丝又紊，旧章新法弄人忙。
夜归邻父与榼行
天霜湖夜腥风吹，湖上病木鸟鸣悲。贱子候夕归其里，到门轻啄低言辞。贱妇当灯幸不寐，小婢启户尨缠维。弱女不出应睡久，灯光灿面如尘黧。我腹实饥口实燥，酒浆有无敢便思。邻父偕来安得知，语话未半樽罍随。邻父卓识时名外，我亦心定颜回姿。今年县令称能吏，闲觅困我惟恐遗。胥吏日来食鸡鸭，致我薄馔无堪持。覃公晚男昨捕去，肌肤糜烂无还期。夏旱秋涝况巧值，肉尽骨至那能支。当年作县防盗贼，谁知此贼无能为。举首天高明月远，四顾岭重蛮云垂。望而成名似而祖，为我切奏删有司。闻言安不泪雨注，我罪我罪无所推。皇天何时与半绶，崩角北阙陈疮痍。乞身归我南山陲，与尔子孙无暂离。
逍遥咏
日月无私照，人为似等闲。忙催红叶落，静想白云间。善念皆知有，非缘勿用攀。目前深邃理，那是扣玄关。精心求一善，一善许相宗。利物无穷尽，分明理道通。正邪名恍惚，晓悟见真空。象外行持法，玄言显圣功。百法还丹数，玄门各自深。真空光似日，解脱本由心。迷惑终无应，精修重古今。循环岂暂息，七宝聚高岑。刚气纵横合，无人到所思。浮生看即易，至理杳难知。返覆因兴念，恒持入远期。孤云霄汉外，花见晚霜悲。我说逍遥理，其如要妙深。悟来时顷刻，迷者岂通寻。达即随情遣，真缘不可侵。从来皆是事，巧拙在人心。一法归千法，真如即是真。迷情终不见，达了悟知因。海纳分他境，心平故可亲。但明修鍊路，善业尽随身。真一生天地，因依认宿缘。智高通理性，凡下少周旋。语默何奇绝，幽深隐圣贤。谁人解我意，大道寸心玄。天上与人间，贤愚不暂闲。精修归至理，道大隐玄关。圣境皆奇绝，凡情岂易攀。群仙宽坦荡，却老尽童颜。探玄何妙理，元化得均匀。去住分明纪，终期远大亲。物华堪赏咏，离挠最名珍。碧落翻霞彩，千秋不老春。谁人信我说，我说亦非常。苦行分明乐，缘深解即忙。乖持如似梦，慕道得清凉。影响随声应，玄门可度量。逍遥通大道，物象古从今。一气无穷极，三才妙更深。愚迷皆自缚，圣境可周寻。消息存亡理，先忧力不任。法则定乾坤，千秋与万春。金乌飞绛阙，玉兔弄精神。达识逢堪笑，贤愚本是真。清风摇圣境，仙说洞中人。逍遥闲物外，大道体柔刚。山河穷不尽，人心自短长。尘泥常暧昧，日月瑩辉光。出没机关内，调持迥有方。发愿行平等，天观必照知。贪嗔常不见，善恶岂相规。利益恒将正，勿教乱所思。因缘如响合，变化杳无为。具足人难得，聪明别是非。志诚符感应，清静扣玄机。道大雄名久，真邪有顺违。精专闲彼我，万法一宗归。志节还难得，刚柔说是非。秋霜明至道，春日丽光辉。桂影芳红树，馨香入紫微。无穷天地理，语默自依依。诗中包异境，解者不为非。深信含玄理，幽通是可依。达人皆论道，狂酒败棱威。浩渺寰瀛内，寒暄隐圣机。逍遥名不易，一法贯真宗。入位谁分别，深玄隐大功。杳冥难测度，象外理皆同。洞府群仙侣，三天顺九重。虚无知者少，秘默在丹田。铅化金根树，鼎光玉液泉。相宗难且易，绝妙理深玄。真境犹来是，依经学昔贤。得一便须休，真空象外求。昭然宽世界，幻化似浮沤。秘隐玄中理，幽深事莫投。天涯无畔岸，宝月顺波流。
缘识 其二
往事兴人感，徘徊思寂寥。湛然穷古道，群品似相邀。春台松柏静，秋风海岳摇。时迁何倏忽，落叶自零飘。当看浮生业，朝观暮亦悲。笑迎先溟目，恶至聚愁眉。正直回斜曲，冤逢不用推。小人心似兽，君子定无欺。大道常恭谨，明灵不降威。少言知有信，多事自招非。年寿看松柏，冠簪短布衣。我心忙也乐，清净得同归。寂静人歌咏，愚情岂易知。但求心自乐，不怕面相欺。枉直回邪灭，颠狂道德持。高明常鉴照，方寸欲何之。浮生人怕死，蝼蚁命何轻。福业随缘寂，慈悲响善名。在家行孝爱，食禄尽忠贞。天道不移改，佛心化有情。谦逊明然得，滋章道理疏。荣枯皆定分，巧拙亦何如。抚俗从仁感，临民用教敷。高明归辅德，建立纪功书。无穷思广大，幽隐便知深。智达千经论，方关一寸心。总明怀往古，曩劫顺从今。此理人须信，周旋子细寻。为人能省己，就静亦皆忙。春去秋来定，年诸日远长。英姿终有异，贱品足颠狂。蠢动含灵性，善生恶自亡。庶事情多感，光阴自古长。贪痴何意遣，愚辈为谁忙。红叶随时变，白头最易伤。世途能及物，善德远馨香。终日穷经史，思惟事转深。公忠怀士意，是理好相寻。总慧玄高鉴，回邪枉用心。从容闲岁月，学古便知今。一逢又一别，来往几时休。处世皆名利，贪生去不留。善缘看似梦，恶事勿临头。如病心常怕，生前乐自由。避罪胜修福，其为理一般。资财丰利益，公道不欺瞒。浊世贪荣禄，明时善政官。遏强能抚弱，容此势情观。如水澹交疏，寻思道更殊。乖张颠覆易，知己便相于。路坦如平掌，风传语不书。烟霄明月静，负志话清虚。世途含万象，稽古便知今。大树垂清影，如花耀碧岑。虚劳空自白，德行胜黄金。有过而能改，无为积善深。法演双林下，凡情世眼观。澹烟光雨际，孤月净云端。意思皆时暂，纵横大教宽。含情能息虑，物外不相干。爱老及怜贫，逢迎善者亲。道高明似日，民有几般人。盛暑观蚊蚋，窊鱼探海津。闲忙皆自得，冬去后知春。多言心不善，出口莫能追。如梦欢娱乐，归家说盛衰。拟将何所用，理乱别公私。方寸巧旋设，小人亦可悲。世间何所益，乐善有馨香。贵贱虽差等，非违定不祥。春台宜胜地，花木收严霜。求取立身行，恒持但久长。逍遥能自在，大道亦何殊。澹薄随情遣，优游静恶除。春生凡作则，秋谢遍悲疏。利益玄穹鉴，公平信史书。民间天上事，通理一言之。仙积千年寿，人终百岁期。礼容分次第，汎爱别尊卑。福业有轻重，那堪乱作为。世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，令我思沈吟。石室巢新燕，人心在眼前。飞云高去影，败叶拥流泉。取舍凭认定，升沈勿自专。守贫知大道，盛事好攀缘。豁意何清净，愚人不信迷。石岩孤野鹤，仙路蹑云梯。栋木生深谷，寒鸦入夜啼。怡颜能待客，沽酒旋烹鸡。智使千般用，思量也大愚。黄昏直至晓，皎日瑩康衢。瑞典通三界，华胥乐四隅。谕开方便治，平坦绝崎岖。皆救眼前急，锥刀蕴利名。愚心违善道，慧眼自分明。大海波浪没，深山栋木成。旁求存古意，后学法先生。古来高逸士，数目几多人。积德千花秀，温良七宝珍。缘因终可作，好事福齐臻。宇内光阴速，仙天夜月春。君子怀幽趣，谦恭礼乐才。经心皆识见，书史尽通该。有德馨还远，清虚道亦开。先生宜法则，宿习自将来。人本心田静，机关买是非。聪明存节操，曲直自相依。思寂知玄奥，区分有顺违。精通含识性，理义恺然希。行止由修鍊，辉光朗自然。深山藏虎豹，大海隐龙泉。鹤唳冲霄汉，龟生得寿年。怡情含道识，浩渺九重天。
全金元词
唐圭璋编。金元词总集。共收录金元两代词人282家,词7293首。其中金代词人70家,词3572首。元代词人212家,词3721首。体例与作者所编《全宋词》相同,以人系词,按时代先后为序,依次编录诸家词作。每一词人下多列有小传,所列作品多注明出处。如在元好问名下,注明“好问字裕之,号遗山,德明子。生于明昌元年(1190),兴定三年(1219)进士。天兴初,入翰林知制诰,金亡不仕。卒于元宪宗七年(1257),年六十八。有《遗山集》”。于作品后注明:“以上一百零三首,见石莲庵汇刻《遗山先生新乐府》五卷本卷五,间以南塘本及罗振玉《殷礼在斯堂丛书》本校订”。其后又加有长篇案语,考述各本异同。所用词集底本以善本、足本为主,对于清末各家所辑刊的词集,如王鹏运刻刘因《樵庵词》,江标刻张野《古山乐府》、程文海《雪楼乐府》、萨都刺《雁门集》,朱孝臧刻邱处机《磻溪词》、张伯淳《养蒙先生词》、陈栎《定宇诗余》、安熙《默庵乐府》、李道纯《清庵先生词》、赵雍《赵待制词》、张雨《贞居词》、谢应芳《龟巢词》等,多非善本,该书均据善本、足本予以补正。各词集因版本不同,卷数及所收词篇目均不相同,该书均予比较,选择完本,对一些词篇并能进行补遗。如朱孝臧刻吴镇《梅花道人词》仅11首,该书从《珊瑚纲·名画题跋》等书中增补17首。耶律铸《双溪醉隐乐府》仅4首,赵万里从《永乐大典》人字韵中补1首,该书又从《永乐大典》行字韵中增补1首,席字韵中增补2首。赵万里辑卢挚《疏斋词》原为17首,周泳先据《永乐大典》湖字韵补1首,该书又从《永乐大典》林字韵中增补1首,席字韵中增补3首。该书为词总集,意在纲罗散失,对于魏了翁等许多选集不选的作家及作品,以及《道藏》中所收大量金元道士词等,均予收录。书前有《引用书目》,共引用书200余种,并有详细的校勘考证,补正了不少讹误和遗漏,比较全面地反映了金元词的全貌。1979年由中华书局初版,全2册。
自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首 其一
扁舟来往处，相望水边楼。欲住榜人发，回头烟树秋。
自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首 其二
潮落蔡经水，云昏峨耳山。人言祖龙迹，鞭石到人间。
自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首 其三
秋虫鸣树巅，平芜乱溪曲。渔人夜不归，秋灯满寒绿。
自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首 其四
郎住君山陲，妾家芙蓉湖。日暮采芙蓉，相思乱菰蒲。
自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首
扁舟来往处，相望水边楼。欲住榜人发，回头烟树秋。潮落蔡经水，云昏峨耳山。人言祖龙迹，鞭石到人间。秋虫鸣树巅，平芜乱溪曲。渔人夜不归，秋灯满寒绿。郎住君山陲，妾家芙蓉湖。日暮采芙蓉，相思乱菰蒲。
清庵莹蟾子语录
清庵莹蟾子语录，元朝全真道士李道纯撰述，弟子柴元皋、赵道可等人编集。约成书于至元戊子年（1288）。六卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录李道纯讲道语录及诗词丹诀，分别由柴元皋等六位弟子每人编成一卷。李道纯号清庵，又号莹蟾子，本为南宗创始人白玉蟾的再传弟子，其丹法融汇三教，在内丹法中自成一家，被后世道教称之为内丹「中派」。其语录主要论述修炼心性与金丹之道。谓修炼心性不在多闻广学，只要潜运默会，仔细参详。中下之士须先穷物理，穷理尽性，以至于命。「上智之人则不然，但穷得一理尽，万理自通，尽性至命一时都了，如禅家戒、定、慧一同也。」其说融摄禅宗、理学之心性论，而归本于道教性命双修。其金丹说则祖述张伯端，分丹法为顿渐二种。谓渐教起手之初，先炼精化炁，渐次炼炁化神，然后炼神还虚。「顿教则不然，以精、炁、神谓之元药物，下手一时都了。」又分炼丹大药为九事，并解释内丹术语数十条。全书阐明三教合一之旨。谓道家之金丹、与儒家之太极、佛家之圆觉，皆体同名异，「只是本来一灵而已」。援引儒佛入道，为此书之显著特点。书中思想观点与李道纯《中和集》相表里，同为元代道教重要理论著作。本书卷首有嘿庵广蟾子柴元皋撰于元至元二十五年（1288年）的序文，卷末有元混然子王道渊后序。书中每卷由一弟子编录：李道纯为元代道教中融通三教之代表人物，阐述三教合一之旨，援儒佛入道，为该语录的显著特色。
廷实累约游厓山不遂世卿在数千里外不期而同固亦有数次旧韵寄廷实
海中来觅羡门生，雪浪如山故故倾。画舫两期人不至，苍厓一别岁频更。嘈嘈鼓笛轰云下，弄弄波涛到月明。谁道青莲李居士，一槎千里共浮溟。
萍乡
人家白雪中，鸟道青云里。耕斸竞畬田，鱼樵喧会市。秀出罗霄山，倒流杨岐水。三真不可寻，寥寥忽千祀。更想用兵时，徘徊甘卓垒。
答黄文选德兆
汉京冠盖自如虹，高枕青山道未穷。一吐雄谈倾稷下，数成新语附齐东。科头偃蹇天风合，倚杖苍茫岱色空。往往中兴名士传，知君江夏旧黄童。曾辞藻鉴卧烟霞，桃李青春尚自花。四海衣冠新启事，百年书卷旧生涯。歌风乍许吴人识，和雪谁将郢调誇。闻道里中多载酒，倘容玄草付侯芭。
春云
摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。
仲秋朔日张仲师移舟过访镜园小酌
枕石听潮倦送迎，客来乘兴小舟轻。佔星地接贤人里，倒屣心倾国士名。酒荐园蔬因市远，风敲竹径入谈清。欲知同调相怜意，试听嘤鸣好鸟声。