海琼问道集
海琼问道集，南宋白玉蟾撰，弟子留元长编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书是白玉蟾于嘉定十年（1217）传授留元长。全书收录白氏散文和诗赋八篇。其中《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《金液大还丹赋》、《金液大还丹诗》、《道阃元枢歌》等篇，分别阐述修炼内丹之理论和功法要诀。《海琼君隐山文》、《常寂光国记》二篇。前者阐述隐居山林逸趣，后者记述游历「大慧明天常寂光国」之经历与见闻感受。常寂光国是作者虚构之理想国境。
题刘原父书南华秋水篇
不识刘公字，今方睹一斑。笔兼欧蔡体，品在上中间。
题刘元畸书舍
不厌屠龙学，吾衰祇见公。勤如袁伯业，清甚陆龟蒙。身健何妨老，诗工莫厌穷。要为千岁托，试判一生功。
李园行
西直门外清泉流，李园钜丽甲皇州。苑内潺湲疏碧沼，天际窈窕开朱楼。锦堂绣幕列钟鼎，曲房密室鸣箜篌。戚畹生当全盛世，张筵招客多贵游。十五妖姬伺后阁，千金騕袅罗前头。珠履称觞金凿落，牙樯载酒木兰舟。胜赏四时欢不改，花落花开春常在。已分风月为主人，岂料桑田变沧海。予来系马门前树，寂寂池塘锁烟雾。不见当年歌舞人，春雨秋霜自朝暮。画栋欹斜落燕巢，芰荷零乱眠鸥鹭。殷勤但见白发翁，自言少小居园中。主人华贵拥金穴，为园钜万泥沙同。奇石移来俨幽壑，飞桥夭矫如长虹。芙蕖香满槐庭月，水阁凉生杨柳风。行乐几时宾客散，往事欻忽云烟空。池不种荷惟种稻，年年输税归王宫。吁嗟老翁何愚蒙，盛衰自昔犹转蓬。君不见石家金谷谁为主，丞相平泉亦尘土。李君李君昔何雄，慷慨相看泪如雨。
钱塘遗事
笔记。元刘一清撰。十卷。大抵杂采旁证宋人说部之书而成。此书记南宋一代之事,涉及宋末军国大政的诸多内容。成书年代不详。刘一清,浙江临安(今杭州)人。生平事迹不详。该书虽以钱塘为名,而实记南宋一代之事,是一部叙述南宋政治、军事、田赋、文教,乃至贤奸进退等逸事的著述。高、孝、光、宁四朝所载颇略,理、度以后叙录最详。大抵杂采宋人说部而成,与《鹤林玉露》、《齐东野语》、《古杭杂记》等书互有出入,时有详略异同。但亦往往录其原文。元人之语,尽杂采旧文,合为一帙,故内外之词不能画一。其所采录原书,今多不存。清乾隆间刻本收入《说郛》中。
西使记
西域游记。元刘郁撰。一卷。郁，真定(今河北正定)人。蒙古宪宗二年(1252)，蒙哥派六弟旭烈兀西征波斯(伊朗)，八年攻下报达国(伊拉克巴格达)，擒其王并遣使献捷。九年，蒙哥派常德西使见旭烈兀。正月自和林(今蒙古人民共和国哈尔和林)西行经阿尔泰山进入新疆西北部，又西行经西亚地区阿富汗、伊朗、伊拉克一直到达阿拉伯半岛麦地那。是书记此行沿途见闻，约二千余字。对所经过的西亚各国地理山川、湖泊、气候、城镇、关隘、动植物、矿产、土特产、货币、医药、建筑、民族、风土人情等均有记载。又据所闻记密乞儿(埃及)、富浪(法国)等国情况。为研究东西交通史重要资料。有些记载与《元史》等颇多吻合。原书无传本，后自明刻《秋涧大全集》卷九十四《玉堂嘉话》中录出，始有传本。有《四库全书》本， 《丛书集成初编》等多种版本。近人丁谦撰有《西使记考证》，收入《浙江图书馆丛书》;王国维有《西使记校录》，收入《海宁王静安先生遗书》，可资研读。
霏雪录
二卷。明镏绩 (生卒年不详)撰。镏绩,字孟熙,先世为洛阳人,后徙于山阴 (今山西省山阴县)。其父镏涣,精通《毛诗》,元朝时曾为三茅书院山长。镏绩承其家学,著有 《嵩阳稿》、《诗律》 以及《霏雪录》等。徐铉附注以为镏即刘字，按《说文》有镏字而无刘字，原书作镏，盖偶从古体，实为一字。全书共二卷,杂述旧闻,核辨诗文疑义,间也记有梦幻、诙谐之事,颇杂有小说家言。其中核辨诗文疑义部分颇有根据。镏绩常和元朝诸遗老们四出游历,所以其杂记旧闻部分也多有渊源。此外所记古人事迹及当朝人事等也有一定参考价值。
诗传大全
二十卷,明胡广等著。为明永乐年间所修《五经大全》之一。本刘瑾《诗传通释》损益而成。仅删刘书冗蔓者数条,余皆如故。唯改原书“瑾案”二字为“刘氏曰”,并将刘氏原书以《小序》分属各篇,合为一篇。顾炎武、朱彝尊对此都有辨析。《四库全书总目提要》述其沿革:“自北宋以前,说《诗》者无异学。欧阳修、苏辙以后,别解渐生。郑樵、周孚以后,争端大起。绍兴、绍熙之间,左右佩剑,相笑不休。迄宋末年,乃古义黜,而新学立。故有元一代说《诗》者,无非朱传(《诗集传》)之笺疏。至延祐行科举法,遂定为功令,而明制因之。然元人笃守师传,有所阐明,皆由心得。明则靖难以后,耆儒宿学,略已丧亡。广等无可与谋,乃剽窃旧文以应诏。此书名为官撰,实本元城刘瑾所著《诗传通释》而稍损益之。”
乐府群玉
散曲总集。全名《类聚名贤乐府群玉》。元无名氏编,任讷考证为元胡存善编,未有确证。五卷。成书于《阳春白雪》之后,《太平乐府》之前。专收小令,不载套数。体例以作家为序,故称“类聚名贤”。收元刘时中、任昱等知名作者二十一家、失名者二家之小令共六百二十七首。其中三百二十五首为是集独具。又元乔吉《惺惺道人乐府》、张可久《今乐府》二书失传已久,而赖是集全录原书得存。但其中亦有少数以调系人,造成体例不一之处。有明抄本、罗振玉心井庵抄本、吴梅校新过录本、任讷《散曲丛刊》校订本(附录“诸家传略”并据《乐府群珠》补录三家八十七首)、隋树森校订本。
过张公硕廷直息轩
涪翁六蓺学，力可当万人。施州亦英特，文武备一身。风味真颉颃，宛然喜相亲。诗坛尝屡战，妙誉倾缙绅。涪翁往播迁，风义颇凋沦。施州奋不顾，伏腊赒且勤。霜雪槁群木，凛然见松筠。施州归夜台，遗编照青春。嗟我独不识，览卷徒悲辛。有子绍门户，飘飘气方振。能文得父风，作语殊不陈。流源日疏凿，岂易量涯津。结庐依通衢，隔墙闹蹄轮。颓然小轩上，息偃全天真。男儿功名志，蠖屈终一申。谁能效急急，俛仰车马尘。涪翁为子名，高意庶可循。
书刘元之教授劄子后
碧酒清歌兴未央，挽留行色为风光。小人政自属餍足，老子工于作乐妨。舞雪放闲愁踏月，梦云惊散冷禁霜。明朝一寄相思字，旅雁无情亦断肠。
凭虚阁饯别刘元瑞校书湖南
禅林高阁散烟霏，灌木阴阴燕子飞。酌酒共怜为别易，乘桴谁谓远游非。白蘋洲畔心先到，绿草湖南路不违。世事浮沈何足问，愿言长自保音徽。
贺新郎 其五 饯广东吴宪燧时持节宪江西
元日除书湿。到而今、西风老矣，驾轺初入。自是龙颜深注想，孤凤翔而后集。久父老、攀留原隰。庾岭经行梅亦喜，小奚奴、背底惟诗笈。冰雪操，又谁及。昨来容易风云翕。便三台两地，也只等闲如拾。天马不鸣凡马喑，百步何如五十。况汹汹、波涛方急。此去一言回天力，著高高、百尺竿头立。浇磊磈，快鲸吸。
寄友生
风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深誇有琢磨。凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。
赋龙池水
浊泾一斛几半区，白田一沃成膏腴。汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。姑射山高草木敷，精英四散清流疏。清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。中行未易良可吁，晋人努力无为迂。
明禋进戒诗
于赫圆宰，视听自民。惟圣能飨，非德莫亲。乃眷炎宋，受命以仁。十有三叶，涵海毓春。德厚流光，施及吾君。历数有归，兆协大横。性笃孝恭，天纵睿神。思皇帝统，积累艰勤。譬彼菑田，是播是耘。遗大朕躬，曷其敢宁。嗣训九年，端拱严宸。权纲复归，如日宣精。奸憸投荒，耆哲扬廷。与物更始，三载惟寅。宗祀戒期，历吉中辛。孚号万方，以肃先庚。饬我玉币，洁我粢盛。秋霖淫泆，俄浃六旬。法宫祗惧，虔祈百灵。炉沉未烬，如谷应声。飙籁号起，雾祲敛昏。凡百执事，肄习彬彬。戊辰斋居，弥竭精纯。昧旦盛服，天仗肃陈。爰趋殊庭，溯瞻九闳。眷我道祖，凝神窈冥。浚发灵源，流福无垠。旋跸清庙，感恻蒿焄。端冕对越，秉心著存。暨入祢室，有涕其零。僾若有见，忾如有闻。景纬陆离，瑞霭轮囷。乃备法驾，玉轪金轮。苍龙载驱，和鸾锵鸣。黄纛晅昼，翠蕤梢云。还复斋寝，以须肇禋。重屋启邃，八牖彻扃。秸席纯敷，蜡炬交荧。金石森列，豆笾苾芬。有雨其?，激电震霆。先事以戒，升奠而停。皇心益祗，惕若持盈。上帝降鉴，富媪式凭。二后严配，五帝侍轩。陛级陟降，食饮乐欣。礼仪既备，廷列九宾。宣旨辍贺，免御端门。天降威灵，宁不震惊。省咎宸扆，肆眚八纮。相古肆祀，酒冽牡骍。托物荐忱，惟德之馨。玉带之图，奉高所营。盖第圜水，入自昆崙。辩说舛驳，舛厥本源。若稽皇祐，裁自帝尊。合祛参侑，不渎不烦。维时泰和，穆穆迓衡。尚劳圣虑，抑加鸿名。制诏罪己，千古日星。其在于今，履运艰屯。经躔错度，水旱荐臻。寇盗虔刘，公私窭贫。国论轇轕，政条放纷。所宜急急，补坏支倾。皇帝明哲，问学日新。夔夔翼翼，是究是询。广内九重，方丈八珍。采翠眩转，尊罍溢醇。皇情泊然，尧采若颦。沓来封章，敷列典坟。旰不遑食，坐或达晨。虽躬其劬，未凝厥勋。因飨而思，咎證之频。天诱帝衷，跻之乾淳。天启神断，旋乾转坤。抵龟蔽志，扬号列绅。若古有训，股肱惟人。进退以礼，艰哉选抡。匪余则私，弛弛必更。皤皤一老，为世重轻。毋徐其驱，扰我心旌。奚蠹莫理，奚坠莫撑。孰枉而陟，孰贤而湮。孰道之同，而返丘园。迟汝之来，秉我化钧。莫莫葛藟，芘其本根。有来赞祼，麟趾振振。时庸展亲，金帛脤膰。慨昔急难，在原脊令。岂不尔矜，义或夺恩。盍考故实，以厚人伦。言路之辟，公论以信。谁窒其来，岁久积堙。亦既疏瀹，源清则亨。毋厌其鲠，而其佞言。药石我爱，醪醴我醒。好恶之岐，治忽以分。民亦劳止，鲂尾其赪。托之守宰，尔抚尔循。边以警闻，皇皇算缗。吏缘为奸，星火急征。慨彼嘉殖，耗于螣螟。戢贪禁苛，前令盖申。祁祁中原，百年荆榛。天狼耀芒，较昔则狞。摲我边关，歼我边氓。汔可小休，亦人之情。傥得少暇，修其政刑。毋宁玩愒，以纵鲸吞。维是四端，急甚救焚。天何言哉，警戒谆谆。仁爱之心，与父母均。皇帝曰咨，尔公尔卿。其左右我，以经以纶。鼎雉申儆，中兴有殷。云汉惧灾，王化复行。维思无邪，负扆有铭。敢不参倚，日省吾身。我阙汝规，毋我逢迎。渊冰虎尾，始终一诚。神示神考，宁不我听。百臣司蕝，虔恭骏奔。跪诵祝册，如帝其聆。式稽周颂，进戒九阍。敬之敬之，毋圯于成。海深岳崇，不废涓尘。图易于艰，渝险而平。天锡帝寿，如古大椿。天祚景运，万亿子孙。臣虽不敏，知力于文。泚笔以俟，矢歌维清。
城西纪事
今日稍清适，独出城西村。感时经丧乱，风物异郊原。林摧见平陆，寺破留颓垣。高亭化莽墟，华屋成蔬园。徘徊在中路，偶听农老言。新苗未入土，苗草日已蕃。丁男赴徵调，期令集辕门。况乃乏牛力，辛苦难具论。我闻增惨怆，无策拯元元。身老不能耕，焉敢饫盘飧。
芥舟学画编
画学论著。清沈宗骞述,齐振林写。四卷。作于乾隆四十六年(1781年)。“自序”云:“我吴兴山水清远,甲于天下,生其间,得其灵淑之气,每借笔墨以抒写其性灵。”反映其强调自然美与人性美相结合的美学观点。卷一、二,论山水画的宗派、用笔、用墨、布置、穷源、作法、平贴、神韵、避俗、存质、摹古、自运、会意、立格、取势、酝酿等;卷三论传神,分为传神总论、取神、约形、用笔、用墨、傅色、断决、分别、相势、活法等;卷四为人物琐论、笔墨绢素琐论、设色琐论。强调绘画之美,应把握对象的真实,并要求在动态中迅速表现对象的个性。认为南北方虽有不同风格个性,却不分高下。肯定学习传统的重要性,并以此作为“正”与“偏”区分的根本标准:“天地之气,各以方殊,而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡,人生其间,得气之正者,为温润和雅;其偏者则轻佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚,人生其间,得气之正者,为刚健爽直;其偏者则粗厉强横。此自然之理也。于是率其性而发为笔墨,遂亦有南北之殊焉。”又说:“惟能学则咸归于正,不学则日流于偏,视学之纯杂为优劣,不以宗之南北分低昂也。”认为气韵生动,全赖用墨得法,“令光彩晔然也”。要求画家尊重自然,反对刻意摹写:“六书之有形象,即画之源也。且画之为言画也,以笔直取百物之形。洒然脱于腕而落于素,不假扭捏,无事修饰,自然形神俱得,意致流动,是谓得画源。若摹写过甚,加意求工,是因刻划而循流,其去源远矣。”原书早毁,独日本翻印《冰壶阁》刊本保存有译文,《画论丛书》、《中国画论类编》据以收录。
次韵何叔信刘元之魏昭父
往事悠悠谁悼屈，土风往往但争舟。儿童助勇竞拍手，鸥鹭惊飞皆落流。倦客归心思鹢首，壮年科第慕龙头。诗中具见飘飘意，如我将搴杜若洲。
和永叔答刘原甫游平山堂寄
黄土坡陁冈顶寺，青烟羃历浙西山。半荒樵牧旧城下，一月阴晴连屿间。人指废兴都莫问，眼看今古总输闲。刘郎寄咏公酬处，夜对金銮步辇还。