赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交
繄余抱黯陋，研弄鲜精业。横陈抚遗经，诘屈口先嗋。而解嗤俗儒，鲰论何哮呷。识字得未曾，异同先摭扱。赪颜强师承，抱膝未见韐。细或吹牛毛，纡或旋螺甲。虚或逃芒荒，挺或走偪狭。六籍坐泥蟠，铿响谁与擖。何如返崇山，沈冥守云匣。何如老秦壁，甓甃任颓压。虽然千百年，名义固非乏。缅维炎纪英，纷纶工羽翣。名象微言该，训诂精理洽。下际闽洛彦，阐圣在心法。亦坐门户烦，孽庶相攻劫。所贵观其通，不废如裘袷。亦如导支流，纳浸需启闸。亦如冶洪炉，金沙融一霎。谁为同心言，痒处与搔掐。迩欣遘程子，高谈快倾峡。为难有家世，此任在肩胛。杰观卓不群，雄步坦无跲。觇所下帷处，望气已为愶。百城富拥桓，万轴架盈邺。时出金石啸，声发不能喝。遐哉作述心，旷世共呼?。告我独学难，业成资辅夹。奈何威凤资，友我等凫鸭。我识江都汪，投分差可恰。匪特经无双，群言工贯插。平时气炎炎，可望难可狎。论文忽幽渺，境拟月寒硖。遂与俗殊尚，狂名纷喋喋。知君求友殷，招来为飞劄。文阵各挽强，敌勍两无怯。我为壁上观，目定不及眨。名山让公等，吾行荷锄锸。
忠经
阐扬儒家忠德的伦理学著作。一卷。旧本题为汉马融 (79—166)撰，郑玄注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。有门徒千余人，郑玄、卢植皆出其门。他除注群经外，还兼注《老子》、《淮南子》等。其著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》皆有辑录。另有赋、颂等二十一篇，其文集已佚，明人辑有《马季长集》。《忠经》拟《李经》为十八章，其经与注如出一手，后人认为是伪书。《四库全书总目》指出： “考融所述作，具载 《后汉书》本传，元(即玄，因避玄烨御讳，故改称元——编者注)所训释，载于郑志目录尤详，《孝经注》依托于元，刘知几尚设十二验以辨之，其文具载《唐会要》，乌有所谓《忠经注》哉?《隋志》、《唐志》皆不著录，《崇文总目》始列其名，其为宋代伪书，殆无疑义。《玉海》引宋两朝志载有海鹏《忠经》，然则此书本有撰人，原非赝造，后人诈题马、郑，掩其本名，转使真本变伪耳。”该书有《津逮秘书》本、《学津讨源》本、《廿二子全书》本、《丛书集成初编》本等。
后月蚀诗
我作《月蚀诗》，体效玉川子。客诵为胡卢，子言无乃俚。天空有闇虚，径直十万里。望舒经其间，如暍就阴翳。月体万里馀，妖蟆胡能噬。虾蟆既蚀月，应亦食大地。后土入蟆腹，含生将焉止。主人起谢客，大小何可泥。不闻瞿昙钵，滉漾容海水。亦有净名庐，狮座昆仑比。蚁穴擅侯王，蚊睫驰九轨。一粟容大千，大千一稊米。莫大于秋豪，天地乃至细。大块一馎饦，食者京垓秭。厥灵为裸虫，其蠢为蝼蚁。人虫又相食，巧历不可纪。胡独靳饥蟆，偶动子公指。我思虾蟆肠，清虚绝泥滓。既能吞曜灵，亦必有城市。虽无八极宽，应殊五浊世。蛣腹蟹为巢，马腹蛇作肆。螺腹素女游，鱼腹屈原喜。方当招饥蟆，厉斧凿其齿。逍遥彭亨中，绝胜掩藟梩。
白田杂著
《白田杂著》是清代王懋弦撰考辨文集，八卷。对《朱子文集》、《朱子语类》有详实考订。清王懋竑撰。白田，为懋竑之号。是书皆其考证辩论之文，较之《朱子年谱》，用力颇深。如易本义九图论家礼考，皆反复研究，参互比较，持论精确，新颖，为先儒所未发。其引史互证，拾遗补阙，考证年月，辨别异同，论述得失，以证史文。虽篇篇标注题目，体似杂文，实则考证体例。乾隆十二年(1747)河间纪容舒曾为是书题跋，称抄于景州申翊家，其未知为懋竑自订，或申翊选录。后有《白田草堂全集》，全部收录本文，但内容繁杂，多为应酬之作，不及是书考论精赅。此书现有《四库全书》本。
钦定周官义疏
四十八卷。清鄂尔泰等奉敕撰，乾隆十三年(1748)钦定。据雷熔《方苞行状》载为方苞撰，沈廷芳为方苞传亦略同。方苞生平见《周官集注》。《钦定周官义疏》为清政府钦定《三礼义疏》之第一部。《汉志》载《周官经》六篇，《传》四篇。汉儒杜子春、郑兴、郑众、贾逵、卫宏、张衡所注，皆称《周官》，马融、郑玄所注，称《周官礼》，至唐贾公彦作疏开始沿用省文，称为《周礼》，清儒认为《周礼》并非本名，故在钦定时仍用《周官》。《钦定周官义疏》对汉至清之《周礼》研究进行广泛挖掘，并作了概括性总结，内容精赅详实。书首冠以《御制日知答》，对钦定此书予以说明。《御制日知答》中说：论《周官》者十则，以昭千古之权衡。其采掇群言，则分为七例：一、正义，直诂经义，确无疑的；二、辨正，后儒驳正，准确无疑的；三、通论，或以本节本句参证他篇，比类以测义，或引他经与此互相发明的；四、余论，虽非正确而依附经义，与事物之理有所推阐的；五、存疑，各持一说，义亦可通，或已被驳正，而持此论者多，未敢偏废；六、存异，名物象数，久远无传，难得其真，或创立一说，虽未被接受，而不得不存之以资考辨的；七、总论，本节之义已经训解，又合数节而论之，合一职而论之。并认为《周官》六典，其源确出周公，而流传既久，不免有所混乱，不必以为疑，亦不必以为讳。主张说《周官》者以汉郑玄《周礼注》为专门，而训诂既繁，不免有所出入，不可护其缺，亦不可没其长，颇为公正和客观。郑康成以下说礼者，明典制，王安石以下说礼者，阐义理，各执一说，所见皆偏，《钦定周礼义疏》粗精并贯，本末兼赅，博徵约取，持论至平，于《考工记》注奥涩不可解者，不强为之词，实为集汉学宋学之成。版本有：内府刊本、浙江刊本、清抄本。
庐山记
名胜志。北宋陈舜俞撰。五卷。舜俞字令举，号白牛居士，乌程(今浙江吴兴)人。庆历进士，历官屯田员外郎，山阴知县。著有《都官集》。熙宁五年(1072)，舜俞因不行青苗法谪官山南，与友人刘涣游庐山六十天，穷探极观，无所不究，于熙宁末撰成是书。约二万五千字。卷端有李常、刘涣二序。分总叙山水、山北、山南、山行易览、十八贤传、古人留题、古碑目、古人题名八篇。总叙山水篇引东晋僧慧远《庐山纪略》山北、山南记述作者由江州(今江西九江)南行，沿途经过的寺、观、洞、穴等名胜古迹，历史故实。山行易览详记山中一百五十余风景点之间里程。十八贤传记，慧远、刘程之、雷次宗等十八位隐居庐山的人物传记。古今留题录唐以前三十三人歌咏庐山的诗歌。古碑目录有当时大平观、太一观、东林寺、西林寺、简寂观五座寺庙中唐五代前碑铭志文。古人题为颜真卿、韦宙、严续等十八位唐宋大臣题名刻石。史料丰富，考据精赅，为现存第一部庐山专志。宋本明初国内已无完帙，《四库全书》本为残本三卷。民国二十一年(1932)，吴宗慈经友人于日本大谷大学借得足本，与日本收入《大藏经》的大正本及《四库》残本互校后收入《庐山志副刊》出版，是为善本，并附吴氏《宋陈舜俞庐山记合校序》。
艺林汇考
二十四卷，清沈自南撰。他采集各种书籍中考证事物名称的资料，分类编撰而成。分为五篇，每篇下有子目。栋宇篇十目：宫殿府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁棚、沟涂;服饰篇八目：冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、裈袴、履舄、缯布;饮食篇六目：饔膳、羹豉、粉饎、炰脍、酒醴、茶名;称号篇十一目：宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、卒伍、编户、仆妾、巫优、诨名、道释;植物篇仅存琼花一目。共三十六目。《栋宇》等前四篇都有作者题词，所论颇为精赅，唯《植物篇》独无，可能是尚未完帙。所引证资料注明出处，甚为翔实。对于研究古代名物制度有较高的参考价值。版本主要有清康熙二年(1662)吴江沈氏刻本、乾隆十六年(1571)重刻本、《四库全书》本、1998年上海书店影印本。
读顾亭林先生遗书一百韵
经术治之本，与世共隆替。故明中叶余，词林少根柢。区区雕虫流，敦槃奉渠帅。得华而丧实，有作徒琐碎。卮言互剽裂，繁文纷组织。持以备世用，千百无一二。若非醇儒生，何由豁氛曀。峨峨亭林公，犹幸灵光岿。幼负颖异姿，万卷一览识。孳孳老不倦，精力穷六艺。惟汉有专门，家法代相继。抵排起后来，厥学日芜秽。拾沈象数亡，射覆《春秋》废。脱简及徒诗，挂漏孰补缀。《仪礼》束高阁，更新惊扫地。咄哉教化湮，公然用儒戏。举士习民风，转眼趋彫敝。俯仰三百年，坠绪只身寄。平生富学涉，妙在择其粹。儒先遗训存，煌煌乂安系。旨要胸中藏，触事具源委。朴斫资丹雘，垣墉待涂塈。片语切生民，动求长久利。列史廿一家，俱传以经义。铨选倡停年，魁柄诿胥吏。赋重用不节，公私力并悴。人才荒游谈，言行半骳骫。营务耗虚名，册伍罕精锐。苍茫河渠书，南北迭奔溃。人心首不平，洚水安得治。居尝扼腕多，筹画寓深意。长短尺度明，轻重权衡备。斟酌今古间，缓急期有济。傥能挟之出，太平其立致。余波讨声韵，往往造超诣。周沈尚拘牵，刘黄极乖剌。溯洄《三百篇》，理准先河祭。以此正唐音，悉珠联玉比。再变而至道，阃奥信独契。诗文最矜重，予夺慎所自。山斗指韩公，辞诧谀墓费。水火同救民，洞澈天人际。上者扶名教，下者伸清议。物性析莠苗，支派辨泾渭。每当治乱防，反覆无畏避。能于寸管端，斗极回元气。所争国命关，岂供占毕计。羽翼六艺传，历历听鼓吹。下邑有愚夫，章句素自愧。一朝睹遗书，篝镫读再四。剿说与雷同，顿启重重蔽。寒芒五曜曜，堪扫众星嘒。因言以论人，益觉顽懦砺。自飞翟泉鹅，乾坤忽鼎沸。草泽饶英雄，一障惜未试。白日堕虞渊，干戈遽内奰。时无伐荻人，辜负报韩氏。释甲来两京，痛定余残泪。愁绝《孝陵图》，感极《昌平记》。荆凡孰亡存，回首迷濠泗。矧乎丧乱频，邪正嗟倒植。头角自支撑，奸豪反睥睨。岸狱拜轩台，家国忧敢置。飘零兕虎途，辙迹方迢递。东海望波涛，西陲览形势。世运苟可回，未缺囊底智。叹息火井沈，衰焰嘘难炽。自拟不其山，礼堂写文字。志仁死则已，晓驾将安税。晞发灵均游，裾耻侯门曳。独于羁旅中，不妄咨利弊。殷勤胞与怀，绝少优游岁。娇识迄龙蛇，一老天不遗。结愿汉儒林，竟与阅川逝。呜呼拨乱艰，数穷大道闭。那无扶摇风，纵此垂天翅。仲淹没隋代，贵与遘宋季。《元经》该且要，《通考》详且邃。即今《日知》编，一经复一纬。学《易》在庸言，无为虚渺滞。考传在实事，无为传凿恣。《丧服》补《顾命》，袭吉可无詈。乐章订《雅》《南》，诲淫可无累。至于三《礼》修，口诵必躬肄。民物遍整顿，何谢廊庙器。土归乡举良，官须久任畀。赋田九式平，简阅四郊萃。导川各有宜，同文别以类。经术快大行，风俗振古配。安知公绪言，不迟身后慰。吾孱失学久，与公生并世。道路万里长，未获函丈侍。顾未一得愚，颇慕穷经贵。昔贤统系垂，私淑乃成例。入室仗桓谭，尽发云亭秘。嵩华自云高，著脚庶渐企。身心肃斋祓，黄籍严舆卫。欲求?穗登，功定深耕穊。谁谓驽骀庸，唏骥终非骥。謦欬几席傍，恐惧一篑弃。
贤者之孝二百四十首 契
天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。当知元与凯，不出孝而忠。能举十六相，斯为舜大功。子则欲其孝，人皆有是心。如何武丁圣，却使子忧深。岂计身封宋，祗愁祀绝殷。不惟称克孝，亦自有三仁。为怜季有子，逆探父传贤。断发文身事，诬哉司马迁。勿云服父事，不敬亦无伤。元恶与大憝，邦刑自有常。为尔有令德，存心孝且恭。推之施有政，往矣尹兹东。无食又无衣，逐儿安所之。不辞履霜苦，犹谓罪当笞。嘉汝故锡汝，非将玉展亲。克昭乃显祖，追孝尔文人。孝子身终者，非终父母身。武公年九十，戒我尚谆谆。岂其伐与国，独不命先君。想得还师去，难堪此语闻。我母亦君母，吾翁即若翁。分羹何太忍，请质可堪从。姬泣贼由子，子辞必罪姬。为忧君不乐，宁死莫君知。伐蒲君父命，校者是吾雠。披直寺人耳，锄麑信有谋。怀哉送舅氏，曰至渭之阳。念母如存意，悠悠寄二章。若为锡尔类，不独善其身。既念化家室，还思遗子孙。怀归将父母，四牡苦騑騑。是我心中事，君从何处知。为养还相戒，南陔昔有诗。都缘这个意，焉用补亡为。廉耻有微缺，须知孝未纯。白华何所似，所似皎然身。非止不得养，如忧父母何。忍能不我念，使我独贤劳。莫遂终养志，难酬罔极恩。哀哀父母句，肠断不堪闻。勤耕艺黍稷，远贾服车牛。奔走何为者，心乎孝养忧。七十已中寿，人生似此稀。绝怜老莱子，犹自作儿嬉。忍于父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。如何方喟叹，乃尔复忻然。念汝祖无忝，知予道可传。参宁杀人者，三至尚踰垣。叹息子闵子，孝哉无间言。其为人也孝，好乱未之闻。曾以是取怨，无人语盖勋。全归有名训，珍重恐伤肤。小子启手足，吾今知免夫。食藜殊列鼎，负米异重茵。不待今朝养，伤哉昔日贫。犬马何以别，斯言似太深。深言为养者，可不敬于心。为有心中事，琴音自不和。礼虽弗敢过，哀若未忘何。未须论大块，以死息乎人。所愿学赐也，姑为息事亲。故宁戚以俭，罔或易而奢。致得千载下，人称问礼家。当知一朝忿，必不忍于人。岂止身忘却，还应及乃亲。既渐夫子教，罔有不分均。何复间多取，齐言彼有亲。向非亲在念，念念每精专。未必饭加损，能令疾脱然。子于亲在日，叱咤不闻声。既曰见而说，应无学未能。忍以證羊故，而云我直躬。那知为父隐，直故在其中。无改父之道，真堪以孝称。若论庄子孝，此直是难能。不复问无违，祗应懿子知。尚愁人不省，以礼告樊迟。父母之爱子，心乎惟疾忧。可能不自爱，而忍使亲愁。战败不羞走，谁为知我深。叔知我有母，亮我走时心。母家令足食，父族使安生。睦党可谓孝，能之惟晏婴。何怙复何尝，衔悲问彼苍。苍苍不可问，重使我心伤。茅焦甘伏质，考叔请留羹。大隧如初乐，咸阳虚左迎。望母嗟陟屺，思亲徒望云。可怜魏孝子，不比狄参军。几谏劳不怨，明明载鲁论。未应小弁作，得并凯风言。执亲之丧者，可沐浴其身。不待石祁兆，知非佩玉人。服除有吊者，待庙至垂洟。亡于礼之礼，斯人其庶几。若把夫子论，无惭贞惠文。不应其子戌，至自请于君。翳桑一饿者，念念母之存。赖有赵宣子，能为别具飧。随母适异国，先归汝忍能。致人不正视，应是得人憎。此以父免召，彼如仁必来。员乎竟何益，尚也最堪哀。扶母犹可免，弃君安所之。可能共母载，忍不授君绥。欲得忠臣者，求之孝子门。如何傅王子，尚复待人言。为齐臣子者，此日若无闻。独有王孙贾，能知慰倚门。父赐子以死，君侯安所疑。忍哉指鹿相，无复祖龙知。一灵长皎皎，如月不离天。要以纯诚感，非因刻像然。母力今衰矣，悲啼得杖轻。流风存绘画，犹足感焦生。直以劫父故，蒙他卖友名。閒将诛吕论，非勃亦非平。谇言取箕帚，德色借耰锄。不是贾年少，还能痛哭无。知以孝行著，还应不问唐。可怜止辇问，何自得为郎。去王犹讽谏，怀祖重伤情。谁识有韦孟，人惟说穆生。勿以梁事问，将遗太后忧。若非叔长者，谁为帝忠谋。服劳曾是孝，那更委诸人。建已老白首，中裙涤必亲。汉有孝廉举，谁知发自舒。可怜三策罢，却去相江都。悲哉执手泣，论著谨毋忘。岂识迁它日，能紬石室藏。卖卜有深意，何心避市喧。若逢人子问，依孝与之言。不早知此体，元来托大人。低头拜县吏，谁拟霍将军。不疑固严吏，如不顺亲何。图得母喜笑，平反敢不多。怪来御史府，坐榻不如初。曾是父坐处，而为子敢居。岂如吾父子，归老故乡身。一听知足诲，欣然从大人。礼经称孝子，不服闇登危。所以九折阪，回车不敢驰。安用孝与弟，今人悖得官。一闻阳在位，自是合弹冠。三百五篇内，凡言忠孝人。未尝不流涕，反复为王陈。淮阳谁可傅，无以易元成。即汝佯狂意，为王言事兄。一自王之国，于今二十年。了无纤芥过，都是孝慈然。所当约于已，岂忍俭其先。道立南阳表，人呼原氏阡。邑令直为尔，争如相国荣。可怜留母养，不忍听兄迎。祀灶令人富，相传阴子方。安知由至孝，非在荐黄羊。不可得而久，其惟父母乎。谆谆爱日语，杨氏岂欺予。史以泰伯比，斯评恐未真。我知东海意，不忍母他人。功臣三十二，佩剑蔼云台。第一人知否，曾为孝母来。玺书来万里，鼎足许三分。解道为忠易，谁知以孝闻。恶言出于口，必至反其身。小子闻人过，当如闻父名。能捐数百万，不听债家偿。要自父一语，铭心不敢忘。封侯谁不愿，顾我独何心。为忆父所爱，偏于少子深。下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。中人持被覆，尚得帝恩深。子职竟何是，终求慰母心。甘同妻菜茹，极奉母珍羞。一任时人笑，脂膏不自谋。向来父学显，别自以家名。不是能传业，如何著孝声。几曾慕巢许，非是薄伊周。何忍的的去，先人有墓丘。长沙有孝子，姓字死犹香。料得郡举首，他无人敢当。挽车极劳苦，逃贼最间关。太息江巨孝，能为人所难。贼疑拾葚异，母怪弃薪还。雷震辄圜墓，火飞因伏棺。日常供鲤鲙，旦辄汲江流。儿溺言游学，妻还感遗羞。为养宁埋子，那知地有金。如何有天赐，且复怕官侵。前烈知纯淑，孤踪愧眇蒙。果能笔叙传，不枉赋幽通。弟类那容绝，吾雏听自生。刘平端为母，伯道特沽名。岂伊东閤里，无似督邮贤。直把孝行荐，今人少孟坚。亲丧徒步负，万里历岷峨。何事今人说，惟知襦裤歌。让国异母弟，如彪正自奇。今人有同彦，煮豆且燃萁。去官因脱囚，为感戴天仇。史氏乃失实，却云逃报雠。乞以臣骸骨，下从樊濯原。生虽阙亲养，没以报私恩。可能来太学，即得誉诸儒。岂以习诗苦，应云与母俱。冬月常温席，炎天每扇床。如何汉天下，只有一黄香。父今为令系，号泣不停声。彼令亦人耳，而宁不我矜。羡入帝王门，扬名与立身。何如养亲膳，每日得兼珍。所惧子不孝，何愁父失慈。涕流分出日，天定感还时。幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。蔬食可堪贫，勤哉孝养亲。蓬莱知不远，应是著斯人。要使生者毒，休讥枯骨雠。看他郭太论，比似伍员优。不顺诸侯友，那容天子臣。贞乎宁绝俗，隐也不违亲。自非易寒暑，未始解衣襟。不谓母疾久，三年惟一心。尚自畏四知，于亲岂忍欺。种蓝有助者，拔去不妨奇。鼎镬皆知避，何心愿代烹。恐伤父母意，不独弟兄情。如何百城内，一一画元方。劝孝贤刺史，观风职所当。鸡乃为母设，蔬惟与客同。贤哉茅季伟，误矣郭林宗。宁将身塞祸，不忍母流离。我自不为恶，黄泉今有辞。礼经涤匕出，叱狗不言焉。一旦鲍妻去，那知在母前。蒲亭一长耳，何许得歌声。化我鸱枭类，而今哺所生。贼来那可迩，而敢以身迎。身岂不知爱，心乎恐母惊。播植以养亲，家贫至假田。焉知后学者，尽唤作儒先。养亲还乐道，不仕至终身。海内称高士，非专乡里人。南州徐高士，姓字满东都。有子笃孝行，终丧竟隐居。未能追绮季，且复守东冈。为有先庐在，他山忍遁藏。去年今社日，抚事倍酸辛。罢社为儿泣，乡邻定可人。不胜方寸乱，岂假二心持。忍矣王陵将，贤哉徐庶辞。万象死灰色，千林号怒声。何人苦哀泣，冻竹强抽萌。地远隔亲面，惟凭一纸书。句终辄应诺，直是听于无。陆郎作宾客，怀橘欲何为。遗母当然事，袁公乃尔奇。事亲苦日短，为子愿为兄。恳恳报刘语，令人涕泗横。要以礼法论，休言哀毁同。但观生和峤，定胜死王戎。悲哉生我句，奈此念亲何。墓侧有枯树，诗中无蓼莪。古称有曾闵，今复见荀何。惟孝一而已，能行无甚高。风李应难守，冬鱼未易求。剖冰不辞冻，抱树可胜愁。视膳子之职，何须自执炊。閒将心比并，合是手成持。尚自不与米，何堪大遗金。丁仪为有子，文略是诬亲。手直微伤耳，如何忽改容。不能全所受，此痛政无穷。戴琴妙一世，二子得其声。不忍遗音奏，各将新弄行。莫致儿荣养，翻令父苦耕。可怜废书泣，不忍叱牛声。陶公宴参佐，限极每欢馀。忆与亡亲约，凄然不敢踰。不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。既知为异物，号泣绝还生。未有蛴螬炙，翻令母目明。酷矣杖流血，奇哉鱼跃冰。能令母心悟，不异已亲生。至老能无倦，真为善事亲。叔褒非佞者，何事拜邻人。色养倾诸子，高名重一时。足为丞相喜，岂计外人知。能感猛鸷类，都无搏噬心。同游至鹿虎，共宿有鸠鹰。父虽得死所，儿岂望生存。忠孝古难并，于今萃一门。尽弃平生物，惟赍一孝经。死犹不忘孝，临没苦叮咛。忍向父母墓，前头裸袒耕。农时每束带，犹自泣原平。要以孝行取，宁将学业论。锡无惭玉友，铨可谓金昆。痛殊未易忍，绝不一呻吟。岂复知身疾，惟愁戚母心。干禄本为养，资身岂所安。珍肴与白粲，虽美若为餐。胆医颜母疾，藤疗解亲风。忽不见童子，俄然失老公。一事真堪笑，今人妾直灵。都缘无至性，徒欲乱多声。一家感儿孝，不欲使亲惊。尽作屏气语，咸为纳屦行。直以父名戏，其为君命同。朏能礼自处，似是胜超宗。礼岂为我设，如伤风教何。不堪睎阮籍，直欲刃韦高。忆父去时语，迩来七十秋。终焉不忍冠，洒泪望秦州。异哉宗子孝，亲疾远关心。每念痛大小，因知疾浅深。扇席更温枕，古人谁与同。一心奉二母，自是胜黄童。谁言梦想里，所见总空花。灵哲枕间药，宋琼秋季瓜。先生天下士，偶迫诏书行。勿谓无奇对，惟言在孝经。孝经虽始教，何但习于初。欲得如儿愿，常常诵此书。菜心且不食，亲念一何深。为尔有生意，存吾不忍心。交州一村里，有妪负薪行。万里庾道悯，心知为所生。未尝吴果菜，何至取吴中。祭我必土产，遗言敢不共。枕边何所有，一卷仲尼居。无处觅卢扁，应当宝此书。卖薪图养母，何许得貂蝉。知在采薪处，庸非吉兆然。惊心已云异，尝粪不妨难。庾令何为者，凭君着眼看。惜矣戴良诞，贤哉庾域诚。真能感鹤唳，何至学驴鸣。晰常嗜羊枣，遥亦重槟榔。参至不忍食，昉宁能独尝。忧居五十载，陆子最堪悲。恽独非人子，而云有既时。谨母昧方寸，是处有神明。夜半为亲祷，空中弹指声。自今所赐馔，特敕许将还。为尔心饷母，君前无所餐。觅参不可得，忽感鹿前行。行到鹿灭处，元来此地生。家人劝我睡，共说不眠难。官既未得差，眠时自不安。儒释本同途，遗经非尔殊。未应普门品，胜似仲尼居。父身如可代，子死乃其情。尹待我何薄，而将此买名。苗枯亲未葬，号泣日于田。谁谓竟不雨，而能独有年。父疾亦云笃，如何豁尔平。孝经惟泣诵，昼夜不停声。行莫大于孝，其如违养何。只消一句子，安用读书多。渭阳曾读未，对酒偶言诗。舅作如此语，儿那能不悲。礼称亲未葬，丧服不除焉。食麦断盐味，悲哉四十年。必如寇祖训，始不死其亲。孟德空遗令，丕乎真罪人。风雹忽止处，禾麦独依然。料得天公意，知为孝子田。亲见房太守，殷勤奉旨甘。那能不心愧，岂止是颜惭。未必食有毒，人言疑似间。不辞啖母吐，图得母心宽。百行孝为首，诸人傥未知。下帷空自苦，蹑屩竟何裨。是谁迫我母，持炙至诸宾。惊起自接取，云宾此老亲。读书无见处，与不读书同。勿谓儿年小，能知孝与忠。谁知学进处，不在好为师。好把铭心道，分明说与伊。封侯何尔泣，儿幼乃无勋。恐莫终亲养，应将报主恩。杀生非孝也，人未必云然。绝口杀害语，君看自小年。先人旧所理，汾曲有田庐。何意求闻达，弹琴自著书。人皆因禄富，我独以官贫。佩父清白训，为唐第一人。蒲萄归遗母，所嗜固应思。卿乃有母遗，谁知此语悲。不惜以身谏，惟愁失母慈。景融常自楚，嗣立每求笞。狄请使绝域，柳甘易播州。为怜刘母在，深恐郑亲忧。若为从宦好，不异在家贫。忍以恶消息，而令戚我亲。生我者为母，无缘贵贱分。不思骂婢语，何可使亲闻。父居郎省日，莳柳向庭中。对柳如对父，那能不敛容。夜直藉藁寝，入朝徒跣行。虽知迫明诏，可惜欠陈情。卿家著忠孝，朕子赖师模。蓬在麻中直，多应不待扶。长抱罔极痛，嗟余少不天。汝今幸有母，不省汝胡然。连理庭中木，丛生坐侧芝。未尝闻孝感，一一有兹奇。祗是见忠节，何曾省孝诚。唐宗休叹息，犹未识真卿。向来曹孟德，曾拟表征西。那得忠孝字，金书作墓题。直以母事妾，祗云父所安。可怜遭楚毒，加意更承颜。忆昨升堂拜，何曾有杂宾。事亡忍废礼，不复问疏亲。俱以文章显，无惭孝谨称。弟兄同一集，华萼著嘉名。直以孝为谥，真无愧此心。可怜张说叹，知得子馀深。不诛人厌已，而恕子祈亲。贤矣李观察，今无复此人。学者学为孝，诸生欠讲明。谒归二十辈，毋乃为阳城。意其失兵久，怏怏必吾从。夺笏直前击，那知是孝童。个是一孤儿，曾闻事母时。身能几许大，却佩国安危。进士能举母，偏亲可忍离。紫芝亦良苦，负母入京师。倘非亲所乐，至枉道而行。虽以三牲养，难辞不孝名。三年天下共，胡尔独终身。无处着深痛，何心求过人。我念卿勿怪，难拚膝上儿。好将南内意，说与肃宗知。慎勿第门坏，那容堂庑增。父犹足乎此，我顾莫之承。几曾闻饮鸩，有不陨其身。那得独全活，天应知代亲。既尔家能孝，还于国尽忠。谁宜举此爵，知是莫如公。未有子之孝，而公不用情。大书甄济传，更作董生行。乃翁定奇士，先友尽斯人。福畤智已故，仪曹意转新。史书良为稹，褒诏却因袁。足使济不朽，何堪逢自言。躬稼复樵渔，养亲还读书。不闻官赐帛，惟见吏催租。刲股如为孝，还应载圣经。莫明柳子意，因甚取残形。五载莫归省，双亲谁问安。固云亲有命，不谓我何颜。愿以身代母，书焚上彻天。若非神许我，未必字依然。亲命悬医手，敢将亲命轻。为舆不辞往，重母故身迎。何忽省母病，每因身疾知。可怜张里正，尚得令君疑。至今说花县，当日奉潘舆。未必若赵母，回班候起居。儿貌酷类父，母知儿不知。可堪引镜照，正复益儿悲。先人敝庐在，触目百悲辛。忍作优笑地，图娱权贵人。既不忍饮乳，还能知奉亲。何曾自人教，端是出天真。名父难为子，纤瑕即辱身。直须留面目，他日见先人。常恐愧屋漏，追怀在室诗。可怜忍死诵，不负乃今知。七闽独莆郡，双阙郁相望。岂识林孝子，曾来尉福唐。
秀山霜晴晚眺与赵宾旸黄惟月联句
一峰何峥嵘，万象悉匍匐。心包元气并，影立太空独。遥瞻极乾端，俯瞰际坤轴。飘飘凌云身，杳杳送鸿目。挥袖裨八风，开襟吞百渎。醒脾咽醇清，涤髓荡痼俗。斗摘紫垣杓，日攀黄道毂。川令夷若奔，林诃魍魈伏。螺蚌视三神，杯盎阅四隩。参旗摩右肩，昆苑踏左足。营营蚁磨旋，戢戢蜂房簇。膻俎餍前臑，诗瓢悭半菽。历测尊卢年，桴穷沃焦谷。畴非浮点沤，吾亦寄粒粟。气形孰融结，高深谁浚矗。娲皇不能补，共工多事触。飞思腾虚遨，殚精驰迥瞩。浩浩蔑垠涯，浑浑曷边幅。百刻倏汐潮，九行递朏朒。达观等鹏鹪，殊趋殽燕蝠。仙驭鞭虬螭，神驾轨骊騄。寰中无遁照，象外有玄烛。推寻制字苍，究考画卦宓。万变既日滋，百灵遂宵哭。某氏马锡三，何人鳌钓六。底所真蓬瀛，是间自濠濮。佳辰每难值，奇赏讵嫌数。达士多放旷，拘儒例踧蹜。味同侨札交，臭异智辅族。稽首礼初梅，掀髯叫馀菊。节届小大寒，岁得中下熟。野礼讲蜡迎，侲朋阅傩逐。皴肤剥枯藓，瘦发立冻木。青针抽麦麰，绛粒茁樱薁。乌龙特嵯峨，白雁几湾洑。霞谯抹微绡，烟市皱轻縠。画嶂屏横纵，字溪篆直曲。兰非灌能馨，柏岂撼可秃。长冈脩蛇驰，短阜矮鳖缩。一塔耸锥颖，千畦界棋局。冷祠逃鼪鼯，荒冢嚇鸱鵩。汲窟仆桔槔，穫场眠碌碡。橡实翻箨瘦，笋萌认鞭斸。莽啼潜钩辀，篱嚼偃觳觫。樵肩疮长镵，猎臂袒偏裻。相劳声阿邪，力作响蓬扑。闻磬认禅窗，指幡窥佛屋。邃森踰二林，美秀埒三竺。笼影夜龛灯，板声晓堂粥。匪经陆老学，孰识陈尊宿。兵比休虎屯，盗俱就鲸戮。耨镈衍新畬，燧亭隳旧筑。连营释鞞琫，四野竞畚梮。别墅喧榼壶，圜扉静敲朴。今各有缊袍，昔俱无旨蓄。骎骎熙运开，沓沓壮观复。闾阎一烬空，栋宇万础续。货廛富鲍鱐，米市积穜稑。登临恣夷犹，生息赖亭毒。扫阴开晚晴，破冱作春燠。硗畴蹙龟纹，涸浍开瓦卜。昏声沸群鸦，暮色隐孤鹜。店遥旅叱驴，陇隔稚唤犊。鴂谣音哳嘲，偻荷步彳亍。浦溆出渔艇，埼碛泊商舳。僧包侧肩挑，奚囊俯腰束。护舍荒吠狺，投林倦翔速。驿蹄雷铿鍧，野燎星熠煜。警棚报鼕鼕，栖埘呼喌喌。相与忘是非，足堪了昏旭。矧兹瑞六霙，预云宜百谷。狐兔各深藏，蝻蝝靡遗育。潜鱼未拨剌，骇兽或踯躅。倒影已巅崖，馀凌尚丘麓。宿孽芽嫩黄，流澌酝娇绿。联拳一舂锄，格磔双属玉。搯苗揽奇辛，擘蕾嗅幽馥。蛰户咸伺霆，烧痕渐矜曝。审观寒向阑，追念暑尝酷。凉既免炮燖，温又救皲瘃。大化有乘除，胜残无断属。是邦信巍巍，厥闻久昱昱。淮海分扬州，斗牛躔北陆。秦汉会稽吴，隋唐新定睦。户歌楚人骚，家佩桐君录。入笼尽参芝，盈室肯薋菉。辉凤远媒翳，祥麟哂童牿。栋材茂椅桐，跃冶乳镠鋈。贤守宋广平，兴君刘文叔。徵隐屈黈旒，哀茕极膏沐。缅怀解剑耕，遐想负薪鬻。咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。荛夫被儒衣，耕叟辟家塾。道味调漆胶，谊声协敔柷。严范盛蒸尝，轩莱恪尸祝。勃兴畏后生，朋来乐私淑。骈肩长裾曳，比屋短檠读。高科接踵武，雅德棻被服。委巷致聘旌，徒步胹公餗。车引太仆驺，马给上林蓿。岂惟供爪牙，固将倚心腹。文华凌屈宋，武略迈颇牧。袁丝却腐阉，丙吉雪冤狱。差毫别同和，立界辨刚欲。达汝媲稷皋，退吾侪绮角。中焉敛韬略，外也灭表襮。村诂订荄箕，俚授折都郁。四经审钩弦，三秀攻珞琭。处士傲貂绅，侠徒竞鸡鞠。里闾剧华腴，官府务涵霂。喝雉投彩琼，落雕捷鸣骲。高赀轶陶朱，雄辨骋张禄。美酿压郫筒，大烹椎獠犦。舞残金凤攲，歌缓翠蛾蹙。千楼向笛吹，万室陶巾漉。馀尊沾皂隶，残炙饫童仆。遐征罕赍粮，酗寝或枕曲。间尝极备无，一是耻嘑蹴。金彩剪胜幡，沙囊篆符箓。秋枣溲䍧膏，冬稻熬狼臅。城市虽冯扶，郊野尚轩喾。四时务锄耰，千村鸣杼柚。颗粒本牛衣，丝缕出蚕䒼。䌖商何羡闽，药市勿诧蜀。盛年念畴昔，微梦恍忽倏。已知壮心违，未觉老颜恧。久黏簿书黐，幸脱簪冕梏。得与麋鹿群，敢兼熊鱼欲。席珍非待聘，有玉谩韫椟。冥心同子綦，徐步效颜歜。一麾断鹓班，百举阅饩告。仙忝真应宗，诗愧玄英属。亲故焮妖灾，怨雠腾谤讟。字幼窘空空，省躬危毣毣。卑飞类鹪鴳，逸步谢骅骕。庶几便帻幍，焉能事鞲絭。双洪汹奔涛，孤派涩凝瀑。窗徒聚雪萤，袍未释银鹄。之子虞一夔，伊人郑七穆。三足分鼎铛，两锋交箭镞。塼埴冀良陶，粝疏就精凿。诚难角妙染，缪许啐馀莤。狂吟动千字，豪饮辄百斛。墨淡立儿研，杯迟走童趣。自倚大户宽，岂畏险韵复。胆痒生芒棱，唾圆洗尘醭。登山石同憩，临流泉共匊。被褐敌裘绮，羹藜胜粱肉。砖垆煎茱茶，瓦豆饤茈菔。园无迂叟花，亭有醉翁蔌。棕疏摘麈柄，莎软敷狨褥。藤阴皆帷帱，松韵即筇筑。逸兴春空云，耐交岁寒竹。山腴嘬糟狸，海异吮酱鲎。黎斑屑鹧鸪，端眼濯鸲鹆。书穷萧衍评，奕妙王粲覆。生平嗜好迂，我辈友谊笃。矢诗一赓酬，言志双启沃。析理精洛伊，谈史究温涑。望之真堂堂，毛遂岂碌碌。虞初九百篇，方朔三千牍。酸咸糅盐梅，杗桷裁棫朴。论文如有竞，见义每相勖。燕乐思鹿鸣，切磋慕淇澳。公直性所钟，辛勤起常夙。蘖佞请尚方，抨妖官硩簇。扣阍幡屡举，寓直被曾襆。刚肠挫未衰，劲气老弥肃。百粤转沅湘，九河交济泺。魂惊舞波帆，力弱掀淖辐。道异十获禽，理难百中鹄。晞颜宁如愚，尚老且缘督。浮荣等槐蚁，往事付蕉鹿。乐天心自怡，知命頞奚蹙。于野同人亨，勿药无妄福。攀附联瀛登，广胖适沂浴。寄兴本真率，成章仍丰缛。时能一来游，倾箧买醽醁。
洞真太上八道命籍经
经名：洞真太上八道命籍经。撰人不详，约出於南北朝。言八节日解罪谢过之法。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。参见《云笈七签》卷五一。八道命籍部分与《上清太上帝君九真中经》中的八道秘言相 同，《上清大洞真经目》中有《上清九真中经黄老秘言》。该经当 为六朝上清经。述解罪法的八道命籍，劝人存礼神仙。又述二十四事，劝人营斋谢过。
灵宝无量度人上品妙经
全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》简称《度人上品妙经》或《度人经》或《灵宝经》。因以申明大梵之理,宣扬“仙道贵生,无量度人”之旨故名。道教经典。六十一卷。作者不详。该经据《云笈七签》卷三《灵宝略记》:太极真人徐来勒授葛玄《灵宝经》三十三卷。陶弘景《真诰叙录》谓:“葛巢甫造构灵宝,风教大行。”据近人考证:东晋末葛巢甫造作《灵宝经》较为切实。东晋末,《灵宝经》的敷演已多达数十卷,后人又不断推演增补,演为六十一卷。内容演说元始天尊开劫度人以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等。
说无垢称经疏
凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（ 672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经（与鸠摩罗什所译之维摩诘所说经为同本异译）之注释书。书中基于法相宗之教判（三时教、八宗），而将说无垢称经与三时教中之第二时（空）、第三时（中）及八宗中之第七（胜义皆空宗）、第八（应理圆实宗）配合；并以该经作为天台宗第二时教至第三时教间之过渡时期之教说，其阐述由‘空理’展开，渐次述及‘中道’。本书所作注释以忠于原经文著称。
洞玄灵宝丹水飞术运度小劫妙经
元始天尊述大小劫运,劝人诵经、建斋、炼丹以飞升。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录此经。经中有太上大道君,礼请中有涂炭叩头仪式,又有嘉平二十三年之纪年。曹魏、前赵、南凉嘉平年号皆无二十三年，可能数字有误。总之，疑该经出自六朝。
黄帝八十一难经纂图句解
黄帝八十一难经纂图句解，简称《难经句解》，南宋李駉注。约成书于成淳五年（1269），七卷，收入《正统道藏》太玄部。按《黄帝八十一难经》相传为战国时名医扁鹊（秦越人）所撰。据近人考证，当为秦汉医家经典，最晚在东汉末已成书。该经分八十一难，乃黄帝解释医学疑难问题。经中保留诸多古人医学经验，尤侧重于论述经脉理论。三国时吴太史令吕广始为此经作注，隋唐史志亦着录此经。南宋李駉又据前人注本加以注解。其注融会诸家之说，而断以已意。对荣卫部位、脏腑脉法、经络腧穴，论之尤详。编末附《黄帝八十一难经注义图序论》一篇。综述大法，并指摘杨玄操注本之有害义理者。此书现仅存《正统道藏》本，甚为珍贵
神仙食炁金柜妙录
神仙食炁金匮妙录。题京黑先生撰。《旧唐志》着录为京里先生，疑此书出自唐人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。述服符、食炁、行炁、辟谷以及导引、养性诸养生法。《治万病诀》一节大部分内容见于《云笈七签》卷33.34。参校版本：一、《养性延命录》。二、《云笈七签》，该书卷三十三、三十四、六十一收有部分内容。
善卷洞两老人
善卷洞里来两客，一是江南一江北。江南先生胖而红，江北先生瘦而黑。胖者气如虹，大腹便便坐似钟。白须萧飒飘满脸，有如黄山山上蒲团松。瘦者削如鹄，老骨嶙峋根根出。白眉两道垂过眼，有如苍岩藤蔓吹寒绿。两客有奇好，两客皆要妙。一客钳默对境心目空，一客冒躁对景乱狂叫。乱狂叫，惊九垓，惊动善卷老人上方来，笑此两客真是劳莱与哈台。一太过，一不及，太过不及两可惜。若能添我人一个，我能为汝施法力。胖者减去十之三，瘦者加上十之七。截长补短成双璧。他年寒洞肯同来，聊成好友称三益，风雨名山话晨夕。胖者俯首，瘦者拍手。胖者悄，瘦者笑。
金刚三昧经论
新罗元晓著述的书。共3卷1册。这本书是对《金刚三昧经》的注释,在元晓写这本注释书之前,尚没有人论及该经。在《宋高僧传》第4卷《元晓传》里,说明了著述《论》的缘起:原来元晓起名叫《疏》,但唐朝的翻经三藏们把疏称为“论”,因此在中国、日本、朝鲜人阐述佛教的书籍中,以“论”为题名者,这是唯一的一本书。《金刚三昧经》包罗了从中国南北朝时代到唐初为止中国佛教所提出过的空思想、华严、在家佛教等的全部教理,而且混合在一起。不靠元晓的《论》,这个经很难理解。
赵氏易说
南宋赵善誉撰。善誉字静之。释经之作。是书流传不广， 故 《经义考》 称已佚。今有 《四库全书》据 《永乐大典》辑成本，但缺豫、 随、无妄、大壮、晋、睽、蹇、解、中 孚等九卦。《宋史·艺文志》及陈振孙 《直斋书录解题》俱作二卷。四库馆臣 以文繁而厘为四卷。《丛书集成》亦收 入，四卷。该书推画卦命名之意，以贯 通六爻之旨。于诸卦取义相似者，多参 互以尽其变，往往有精理。