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陈达献菊花求颂
满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝。灵山亲举唯迦叶，今日陈来众共知。不独陶生时节用，转为华藏供阿弥。閒见定归依彼岸，方知此日献花时。
陈达野母氏恭人挽辞 其一
百度韶华少一年，有谁堂上可争先。锦衣养志归来早，报了春晖已独贤。
陈达野母氏恭人挽辞 其二
眼明身健莫扶持，遽向华堂看綵衣。已共月明无认处，孝思休踊盖棺时。
陈达野母氏恭人挽辞
百度韶华少一年，有谁堂上可争先。锦衣养志归来早，报了春晖已独贤。眼明身健莫扶持，遽向华堂看綵衣。已共月明无认处，孝思休踊盖棺时。
上陈达卿架阁
金猊香透小窗纱，莲幕归来日未斜。掩却竹扉清昼静，呼童汲水更浇花。
题陈达甫酒星亭
百年天地小蘧庐，种竹为林与世疏。沧海一星堪是酒，青山二酉尽成书。葛巾漉后宁辞醉，藜杖钱多不愿馀。白眼沉冥君自爱，苏门长啸意何如。
赠日者陈达夫六言二首 其二
樗翁书题闲慢，万言不直豪芒。夺了巡官行货，搀他太卜牙郎。
赠日者陈达夫六言二首 其一
昔有君平季主，今无韩慥林开。终日垂帷闭肆，或时戴笠盘街。
赠日者陈达夫六言二首
昔有君平季主，今无韩慥林开。终日垂帷闭肆，或时戴笠盘街。樗翁书题闲慢，万言不直豪芒。夺了巡官行货，搀他太卜牙郎。
次韵寄陈达观少府兼简叔高
怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消閒客梦，一生虚白少年头。山螀叫缓从除架，淮雁来多莫上楼。近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。
依韵王司封宝臣答卷
王家再见仲宣诗，鱼目盈车换斗玑。自愧不从灵蚌吐，谁教相并夜蟾飞。暂增光价千金重，终觉枯陈一芥微。已屈至珍来弹雀，恩蛇衔报此能希。
本心斋疏食谱
亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳(今河北广平东北)人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，与味道腴者共之。”书中收录啜菽、羹菜、粉餈、荐韭、贻来、玉延、琼珠、玉砖、银齑、水团、玉版、雪藕、土酥、炊栗、煨芋、采杞、甘荠、绿粉、紫芝、白粲等20品素食，皆以蔬菜、水果等制成。每品均叙其原料及烹制方法，并系一赞。反映出宋代食素的风气及烹调水平，为饮食文化研究的珍贵资料。有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《丛书集成初编》等本。
夏日简焦罗陈张四侍御
长夏飞霜几砚清，公馀景物称诗情。丝丝绿柳迎风细，灼灼红葵向日倾。宪度已应昭典则，官僚况复盛才英。运开五百时难遇，愿竭忠忱答圣明。
题东坡定惠院寓居月夜偶出及次韵前篇二诗草稿真迹即用其韵 其一
碧梧翠柏庭锁凉，一雨丁耽晨达夜。遗迹坡翁昔所珍，囊开古锦明灯下。意忘工拙特秀劲，藤纸今犹墨光泻。《海棠》诗传凡几本，同时醉笔应差亚。改罢长吟忆少陵，赠翁一语吾能借。道山魂去竟无还，五百春秋相代谢。重函本是子京物，春日装池道南舍。幸不家如卢绛贫，韵书肯换街头蔗。坐中好事对钩摹，寒具多油涴还怕。出神入化岂偶然，墨猪世上空讥骂。
七夕宴宣猷堂各赋一韵咏五物自足为十并牛女一首五韵物次第用得帐屏风案唾壶履 其三 案
已罗七俎满，兼逢百品易。张陈答赠言，梁室齐眉席。
离行在别胡舍人
几年南亩把锄犁，尺一呼来上玉墀。未有涓尘答明主，只思耕钓乐清时。着鞭不惯朝骑马，击钵犹能夜读诗。回想都城春色里，看公谈笑定边陲。
奉陪侍中春日过武安君庙
长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。元臣达幽契，祝史告明徵。抚坐悲今古，瞻容感废兴。回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。
次韵赠汪解元
迩来待诏溢金门，诧赋誇诗陋古文。独忿典谟诬旧注，直将尧舜望吾君。公车两吏催朝奏，乙牍中宸达夜分。且忍羁孤度残腊，行看汉殿赏凌云。
赐总督李卫
保障鸿才奏绩新，每将重寄委贤臣。须知令器承殊眷，贵有丹忱答紫宸。训练多方资辑旅，抚绥无怠在諴民。龙章用锡昭旌劝，益勖嘉猷辅一人。
紫阳真人悟真篇注疏
紫阳真人悟真篇注疏，原题「象川无名子翁葆光注、武夷陈达灵传、集庆空玄子戴起宗疏」，书成于元代。原书三卷，并附《直指详说》一卷，有《四库全书》本、《道书全集》本。又《正统道藏》洞真部玉诀类收入是书，分作八卷。据编首序文，此书注者翁葆光乃张伯端再传弟子，因有感于世传《悟真篇》版本舛谬，注解有违原意，乃据陆思诚家传《悟真篇》真本，「课解真文」。翁氏依《阴符经》分章之旨，将《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以炼金丹为强兵战胜之术，中卷以运火金液丹为富国安民之法，下卷以九转大还丹为神仙抱一之道，谓之三乘大法，以应《阴符经》之正义。」其注属南宗阴阳派丹法，对后世颇有影响。元人戴起宗又为翁注作疏，阐发翁氏未尽之义。复撰《金丹法象》一篇，解释有关内丹术语。并著文辨析世传「薛道光注」之伪。书末附录宋元道士所撰内丹诗文数篇。