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王弼墓
四圣千年道久湮，谁从羲画见天真。先生埋骨邙山后，犹有玄虚误世人。
赠王碧溪太守
晋鲁勋名夙所钦，朱幡适慰海之滨。苍生旷被岐风旧，白首重看汉吏新。妙简无私遭圣主，催科有政属能臣。虎牢晚托重关险，犬吠生釐拟诵频。
别王必辉
北去南来客两都，几多愁苦共尘途。金陵景物追琼岛，璧水春风咏舞雩。霄汉悬心红日近，楚天回首白云孤。同来未得同归去，忍写离歌入画图。
蓼蒐庵诗为王必先太守赋
王氏坟庵颇易寻，旧栽松柏巳成林。蓼莪每动双亲念，春草难忘一寸心。峰远蟠桃红日薄，波澄彭蠡白云深。题诗不尽劬劳意，聊为君侯写德音。
青房并蒂莲 次王碧山韵
笑回眸。伫绀云徐敛，香雾初收。晚浴轻妆，窈窕藕花洲。暖沙容与盈盈侣，是鸳鸯、还是闲鸥。问为谁、折寸拗丝，内心千结总情柔。相携美人素手，迎水面凌波，荡桨兰舟。逞依约、吟偿翠羽，梦绕红楼。诗思涌翻太液，舞环佩、倾国月华秋。纵满湖、叶叶田田，并头双玉且悠悠。
洞仙歌 观王碧山花外词集有感
野鹃啼月，便角巾还第。轻掷诗瓢付流水。最无端、小院寂历春空，门自掩，柳发离离如此。可惜欢娱地。雨冷云昏，不见当时谱银字。旧曲怯重翻，总是离愁，泪痕洒、一帘花碎。梦沈沈、知道不归来，尚错问桃根，醉魂醒未。
蟠桃图寿星者王璧母句容陈孺人八十
海上仙桃熟几番，写生光映北堂萱。九重好见旌孀节，八帙今看启寿元。庆衍太丘知阀阅，秀钟勾曲是乡园。贤郎最解君平术，甲子无烦绛老言。
于中好 题王碧山《花外集》
玉笛银箫写韵幽。中仙赋笔自夷犹。一生花里迷蝴蝶，七夕星期隔女牛。添别恨，负前游。秾华换世冷于秋。可怜半掬黄金泪，不铸相思只铸愁。
解连环 为王碧栖词丈题寒城旅眺图
倚筇人懒，正昏鸦秃树，古城秋晚。蓦忆著、王粲当时，搁归计西风，鬓霜轻换。异地登临，恨犹带、故园心眼。问乡愁此际，不用悲笳，已是难缓。年芳去人渐远。对沉吟尚有，图画疏散。纵赚得、词赋江关，叹踪迹平生，倩谁能绾。有限回程，奈也被、暮云遮断。更凄迷、夕阳尽处，数声过雁。
三姝媚 用王碧山原韵
舞枫红半绽。甚飘零和他，旧鸥新雁。短蜡低篷，又银筝脆语，写成依黯。一段愁烟，镇迷却、白蘋芳苑。试检青衫，洗向寒江，泪痕都减。今夜沙平水浅。恨数叠蛮山，便同天远。料得西楼照离悰，还有素蟾幽婉。萍絮生涯，翻累到、高堂心眼。只恐莼香秋浦，归来定晚。
眉妩 次王碧山韵，月当头
就阳辰才展，建子初圆，明月绽春暝。分许当头愿，亲曾见、盈盈铺照芳径。绣屏梦稳。惯断魂、重恋多恨。又何似、密约回波暖，锦帷护花冷。还指佳期低问。任淡妆浴水，华采流镜。浸碧琉璃榭，双心醉、留连无限情景。意深漏永。讶步移、天半刚正。道休下珠帘，相倚画楼倩影。
望梅 次王碧山韵，本意
小园春寂。乍东皇布暖，冻梅初坼。道汉宫、佳话新妆，被烂熳花风，堕飞芳额。奖绿催红，觑偷绽、阿娇颜色。但携尊不语，踏雪自寻，莫教轻掷。昭君早经去国。对胡沙恨远，何计重忆。想月明、先照谁家，报聊赠江南，一枝消息。淡影朦胧，却怕听、玉龙哀笛。怨归迟、素心一点，梦回画驿。
声声慢 西湖别本作与王碧山泛舟鉴曲，王蕺
晴光转树，晓气分岚，何人野渡横舟。断柳枯蝉，凉意正满西州。匆匆载花载酒，便无情、也自风流。芳昼短，奈不堪深夜，秉烛来游。谁识山中朝暮，向白云一笑，今古无愁。散发吟商，此兴万里悠悠。清狂未应似我，倚高寒、隔水呼鸥。须待月，许多清、都付与秋。
丙戌闰七月九日与王必大登姑苏台招王浚明陈渊叔耿时举避暑次时举韵
始贺火流西，还嗟斗斜闰。馀暑犹强颜，新凉颇难进。燥刚渴欲坼，焦卷秃如烬。炎官扶日毂，辉赫不停运。登临有高台，勇往得三俊。仍将王郎子，飞步凌劫仞。风从噫气来，云作坏山阵。乡如垂头鱼，忽已蛰虫振。空明晚逾清，更要孤月印。书生乃易与，俛仰更喜愠。凭阑天为高，举酒山欲近。奇书铁钩锁，丽句锦窠晕。兹游我辈独，难挽软红轫。君看笼中鸟，宁识咸池韵。
眉妩 新月，用宋王碧山韵
乍黄昏庭院，骤雨初过，银浦暮云暝。撩起闲情绪，开帘拜，一弯斜过虚径。曲阑倚稳。逗眉痕、如许离恨。颦双蛾、悄向花间立，夜凉怯衣冷。怎奈愁心难问。又无端照我，憔悴鸾镜。骨压丝儿瘦，带围减、怕消三五圆景。碧天路永。盼那时、盈满重正。此际黯消疑，扶上秋千墙影。
踏莎行 赠丁保庵用王碧山韵
醉鹤幽怀，品鸾凄调。青袍旧泪知多少。梦回谁倚十三楼，斜阳满地空秋草。雪浪愁题，云和孤抱。吟情除是莺能道。隔江残笛雨萧萧，垂杨瘦尽鸥波老。
探芳信 暮秋月夜，时方因病止酒，用王碧山韵
夜如昼。奈花径无花，酒徒断酒。月仍前度月，人谁旧年旧。谩愁髀肉生閒里，落得平消瘦。况饥村、突冷馀尘，井荒缺甃。海气耳边骤。怕鲸欲移宫，鳌思翻岫。晴过今宵，来夜再晴否。霜风又捲山松发，秃似瞿昙首。更何言、栗里门前病柳。
天香 都中崇效寺牡丹移植社稷坛前，作图寄遐翁，次王碧山韵
酣酒朝天，秾妆映日，物华苒苒如水。泪染铜驼，梦摇金凤，似识井瓶名字。炉香御惹，嗟细掐、痕寻玉指。一曲霓裳缥缈，昭阳许留清气。可怜帝城纵醉。忍无言、露零珠碎。漫道艳容倾国，断肠门闭。萧寺堪谁念远，恁消息、而今换情味。秀色临风，重翻翠被。
润守修撰见招与左丞王公大夫俞公东园集会宾主四人更无他客某顷为南都从事值故相杜公与王宾客焕毕大卿世长朱兵部贯冯郎中平同时退居府中作五老会一日大尹庐陵欧阳公作庆老公宴而王毕二公以病不赴中座亦只四人某时与诸僚同与席末言念往昔正类今辰然自皇祐庚寅迄今元符己卯整五十年矣抚事感怀辄成七言四韵
曾览祁公五老诗，仍陪三寿燕留司。今逢北固开尊日，正似南都命席时。喜奉笑言挥麈柄，却惭衰朽倚琼枝。定知此会人间少，五十年才一再期。
老子指略
三国魏王弼著。关于本书的版本流传及考证情况，王维诚说：“唐陆德明《经典释文》叙录载《老子》王弼注二卷。叙录谓弼又作《老子指略》一卷。今王弼《老子注》现存，其《老子指略》则亡。查《旧唐书·经籍志》载《老子指例略》二卷，不著撰人。然《唐书·艺文志》则载王弼《老子指例略》二卷。可知旧志《老子指例略》二卷当即王弼所撰。此后则《宋史·艺文志》载《道德略归》一卷。宋濂《子略》载王弼《老子指例略》二卷。郑樵《通志艺文略》载王弼《老子指例略》二卷。又晁氏《郡斋读书志》载《老子略论》一卷，注云，魏王弼撰，凡十有八章。详察上列《旧唐书·经籍志》以下六家著录王弼之书，书名不全同，卷数亦或异，然无一家同时著录二书名者。窃疑各家所载，皆即《释文》叙录所称《老子指略》一书”(《魏王弼撰〈老子指略〉佚文之发见》，北京大学《国学季刊》第7卷第3期)。王弼对《老子》的看法是：“老子之书，其几乎可一言而蔽之，噫!崇本息末而已矣。观其所由，寻其所归，言不远宗，事不失主。文虽五千，贯之者一;义虽广瞻，众则同类”(《老子指略》)。从这一见解出发，他把老子的“有生于无”的思想发展成为“以无为本”的本体论。他说：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也;不温不凉，不宫不商;听之不可得而闻，视之不可得而彰;体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也则混成，为象也则无形，为音也则希声，为味也则无呈，故能为品物之宗主，苞通天地，靡使不经也”