万千资源，一触即达！
雪中惺上人过访
醒向大梦扣柴关，曾礼文殊代郡还。雪满蓟门同拥衲，清凉何似五台山。
六月十四日同林行陀方策六李子新钟惺西郭芸屏李石芝王彦和陈易园逭暑小雄山斋 其一
夏暵不可当，避炎乃亲冷。吾斋寄人外，语笑忽破静。美竹山所同，天与苍璧靓。泉声视春弱，溜溜镇悬绠。回风无定吹，飘雪著襟领。盥漱或就掬，篙筏亦试骋。嬉娱随所欣，特地觉昼永。少焉斜曛入，水气泛虹影。稍嫌见月晚，东际限脩岭。欲睡处处宜，蚊蝇自退屏。
六月十四日同林行陀方策六李子新钟惺西郭芸屏李石芝王彦和陈易园逭暑小雄山斋 其二
匪吾爱听水，山好恒在溪。载月昨来处，披丛入幽蹊。滩石故迤坦，滑致无纤泥。回湍渟成渊，鉴人若玻瓈。转转益清驶，坐卧闻微澌。林生识远祖，摩挲石上题。维时徐谢流，文酒日相携。庸知四百载，我辈糜蔬赍。荦确行且尽，寻源幸不迷。从来考槃宽，安用穷攀跻？
六月十四日同林行陀方策六李子新钟惺西郭芸屏李石芝王彦和陈易园逭暑小雄山斋
夏暵不可当，避炎乃亲冷。吾斋寄人外，语笑忽破静。美竹山所同，天与苍璧靓。泉声视春弱，溜溜镇悬绠。回风无定吹，飘雪著襟领。盥漱或就掬，篙筏亦试骋。嬉娱随所欣，特地觉昼永。少焉斜曛入，水气泛虹影。稍嫌见月晚，东际限脩岭。欲睡处处宜，蚊蝇自退屏。匪吾爱听水，山好恒在溪。载月昨来处，披丛入幽蹊。滩石故迤坦，滑致无纤泥。回湍渟成渊，鉴人若玻瓈。转转益清驶，坐卧闻微澌。林生识远祖，摩挲石上题。维时徐谢流，文酒日相携。庸知四百载，我辈糜蔬赍。荦确行且尽，寻源幸不迷。从来考槃宽，安用穷攀跻？
混唐后传
《混唐后传》又名《薛家将平西演传》《混唐平西传》《大唐后传》是明代白话长篇历史演义小说。本书讲述的内容的时间跨度很长，从唐朝初年唐太宗时期，直到安史之乱结束，描画出唐王朝初期至中期的历史画卷。以正史为依据，杂取传闻、野史加以演义，并融入神魔故事，具有较强的可读性。小说成功地塑造了薛家父子、武则天、唐玄宗、杨贵妃等人物
有商志传
明代白话长篇历史小说。全称《按鉴演义帝王御世有商志传》,一名《有商传》。四卷十二回。题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。成书于明崇祯年间。现存主要版本有清嘉庆十九年(1814)稽古堂刊《夏商合传》本,藏国家图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆。1987年黑龙江人民出版社《夏商合传》。叙商朝兴亡故事。据书叙，商汤至纣，前后十五帝，几经盛衰而复兴。汤用伊尹、莱朱，天下大治。其子太甲即位，初甚暴虐，放伊尹而终悔悟。六传而至太戊，政复衰微，伊尹之子伊陟教以勤政爱民之道，由是复兴，如是者三。其间插叙西岐之兴，四夷侵扰。盘庚迁殷，数传而至纣，宠幸妲己而乱政，暴虐无道，终致覆国，超过全书四分之三的内容为虚实参半。是书明刊本已佚。今传有清嘉庆间稽古堂《夏商志传》合刊本。题“景陵钟惺伯敬父编辑”，“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”，当为覆明刻本。所题钟伯敬编辑，当系伪托。
有夏志传
明代通俗中篇历史小说。全称为《按鉴演义帝王御世有夏志傅》,四卷十九则,题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”,行款形式全与余季岳所刊《盘古志传》相同,书首亦有钟惺序。书中“竟陵”亦作“景陵”,可证本书与《盘古志传》同为余氏托名刊刻。后于清嘉庆年间有稽古堂刊本《夏商合传》,其中《有夏志传》部分即为本书,但已改四卷为六卷。故事起自大禹治水,除服众怪。此部分文字最多,情节奇特,大都本于传说。，情节多于史无征之神怪传说。略谓：帝舜之时，天下大水，鲧治水无效，命其子禹继其父业。禹使伯益掌火，率朱虎、熊罴并风火二将等克毒蛇猛兽、山神鬼怪，又得河精献图，终于成功，受禅即帝位，铸九鼎，坐江山。死后传位于子启，启又传位于孙太康，子孙兄弟相继，是家天下之始。太康之时，得有穷之君羿扈从。羿善射，有武艺，专事征伐，但愤太康不理朝政而出走，得不饥不死之术。娶嫦娥，太康羡而欲夺，嫦娥偷羿不死之药奔月。太康死，羿拥其弟仲康为帝。仲康死，传子相，羿夺其位，但又为其徒逢蒙所害。及相之子少康复国，是为中兴。历十五世，传至桀，造酒池肉林，荒淫无道，为成汤所灭。存明刊本，题“景陵钟惺伯敬父编辑”、“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。孙楷第《中国通俗小说书目》认为“当与《盘古志传》为同时一人所刻”。
盘古至唐虞传
全称《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。长篇小说。 伪托明钟惺 (1574—1625)编辑、冯梦龙鉴定。二卷十四则。钟惺字景伯,湖北竟陵(今天门)人,万历进士,历任礼部郎中、福建提学佥事,诗文颇流传于当世,与同里谭元春同为“竟陵”派领袖,有《隐秀轩集》。上、下二卷，七回。自盘古开天辟地至禹受禅让。集上古神话传说于一书，间亦发挥想像。首叙天地洪荒，盘古氏凿开混沌，天地定，阴阳分而日月明。功成身退后，继有天皇氏立干支，地皇氏定昼夜星辰，人皇氏辟天地为九区，民始有君臣之分。结束穴居以后，又有有辰氏教民剥皮御风寒，有巢氏教民架木为巢以避野兽，狩猎取食。燧人氏教民钻木取火，于是民得熟食而繁衍生息，定婚嫁，知有父。余外，小说还编入了仓颉造字以及轩辕氏、神农氏、伏羲氏等的著名传说故事，以及共工氏怒触不周之山，女娲炼石补天，轩辕帝与蚩尤大战，羿射九日等神话。今存明末余季岳刊本，题“景陵钟惺伯敬父编辑”，“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。
联仙蘅观察和怀古诗韵次答 其二
剩水残山夕照中，星幡无力御东风。麻姑去后桑栽海，箕子归来黍满宫。缩地有人工幻术，笺天何处效愚忠？与公欲话千秋恨，待剪衙斋烛泪红。
偈颂一百六十九首 其五十九
天得中，星辰罗。地得中，阴阳和。衲僧得中，罢却干戈。随寒逐暑，徒自波波。一夏九十日，今日是中夏，诸人未举先和。因甚问著如何是汝心，却又不会，拄杖子到此，也不得无过。是汝诸人，还知痛痒么。
读《亭林集》（录一）
万里山川老担簦，梦中腥血染觚棱。东风自绿秦淮水，寒食何人拜孝陵。
寄新喻丞章季亨
忆昨寄声因鲍子，阙然已复四终星。向来相期台阁者，薄宦乃淹松竹厅。颇愿近诗见新述，旧好尚意能忘形。临风三叹不知罢，梅花落尽兰未馨。
关山月
行人十年归不得，夜上戍楼看明月。楼中星斗连太白，楼外关山雁飞绝。雁飞绝，归不得，镜里青蛾怨离别。前年出幽燕，明月何团圆。去年上祁连，明月复婵娟。月明照我长枕戈，胡儿未灭将柰何。凭谁寄书问常娥，征衲不来霜霰多。
乙卯郊祀分献北海礼成有作
北海分祠曲径西，瑶坛第一费攀跻。天中星斗应相近，宇内山川孰可齐。已信朝宗归漭沆，还期流润遍町畦。礼成欲献祈年颂，拟候重城报晓鸡。
六经天文编
二卷。宋王应麟撰。是编集录六经中有关天文的文字并加以解说。以 《易》《书》《诗》所载为上卷，《周礼》《礼记》《春秋》所载为下卷。除六经中星象外，凡阴阳五行风雨以及卦义，皆汇集其中。解说文字多引用先儒经说，间或采用史志加以补充。该书最早的版本为南宋乾道刊本，另有《学津讨原》本，四库著录乃元代至元六年(1340) 王厚孙刊本。
送颜推官游银夏谒韩大夫
丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。
再用南伯韵 其一
乾坤谁整顿，世乏英雄姿。陛下求贤切，焦劳见宵衣。草茅岂无人，耕两钓寒漪。如何一终星，坐视戎马肥。
上章帅侍郎 其二
寿皇燕翼贻孙谋，寘公从橐良有以。龙蟠虎踞帝王都，居守重任不轻畀。神州陆沉五终星，有雠未复己三世。经营江表诚急先，移镇上流实隆委。议和但苟朝夕安，岁输金缯殊未已。无事坐养百万师，所虑民贫财益匮。胡雏何知蓄狂谋，天其启我或在此。荆州昔号用武国，曹瞒落笔惊刘备。况今吴蜀势连衡，乘时振槁悉披靡。料人当要知料己，上策由来当自治。实边至计耕与桑，祖逖未可成败议。祖宗德泽在遗黎，中原自有壶浆至。我公恩信结人深，岂独长城贤万里。尝闻机会不容发，尚父宵征奚暇寐。诸葛手握将相权，愿改吾短不自恃。其心休休能有容，即是古人勋业地。往时韩富屡守藩，以养威望须历试。一旦大用无间言，列圣用人有深意。虽然五大不在边，端委面槐乃公位。玄龄如晦不言功，持效于君兼众美。大江之西有癯儒，半生混迹渔樵里。兵书一箧老无功，耿耿但馀忧国泪。一官漫仕不疗饥，五斗折腰安敢耻。沮漳时倚仲宣楼，往事成尘谁复纪。此生幸识元紫芝，今为晏御尤自喜。冯驩欲歌归来乎，绕朝有策不用耳。函关请封一丸泥，赞普可招尺书纸。我思古人不可见，空对孤灯慕青史。公能挈之于沉渊，犹拟楯墨书檄字。举似孙郎帐下儿，或能道人意中事。
再用南伯韵
乾坤谁整顿，世乏英雄姿。陛下求贤切，焦劳见宵衣。草茅岂无人，耕两钓寒漪。如何一终星，坐视戎马肥。纷纷愚痴儿，开眼却如睡。况于世法中，而能了出世。接舆本非狂，阮籍未为醉。知命百无忧，馀生任废置。同僚多绝识，囧囧秋月明。遨游但诗酒，颇慰薄宦情。否极泰将来，天衢看汇征。顾我老无用，敢附青云名。
步韵谢长河兄
海潮久慕接天青，酒助雄谈信有灵。为记当时规我意，闭门从此学钟惺。