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华泉集
十四卷。明边贡(1476—1532)撰。边贡字廷实,号华泉,历城(今山东济南)人。弘治九年(1496)进士,除太常博士,擢兵科给事中,升太常丞,出任卫先军,荆州知府,累官至南京户部尚书。因人弹劾其纵酒废职,罢归。著有《华泉集》。边贡的诗文集先由刘天民编辑,于嘉靖十七年(1538)刊刻行世。此集为万历年间魏允孚刊刻;共十四卷,包括诗八卷,文六卷。其诗在当时颇享盛名,尤其是五律创作的艺术功力,一向为论者所叹赏。何良俊《四友丛说》评论说:“世人独推李、何为当代第一。余以为空同关中人,气稍过劲,未免失之怒张,大复之亮节俊语,出于天性,亦自难到,但工于言句而乏意外之趣。独边华泉兴象飘逸,而语尤清圆,故当推此人。”陈子龙在《明诗选》中也说:“尚书才情甚富,能于沉稳处见其流丽。声价在昌谷之下,君采之上。今考其诗,才力雄健,不及李梦阳、何景明善于用长。意境清远,不及徐祯卿、薜蕙善于用短。”陈田《明诗纪事》指出:“华泉古诗佳作不及何李之多,律体翩翩,自是风流一代人豪。”这一评价似较为全面、公允。
通俗编
《通俗编》共38卷，采集有俗语、方言、成语等5000余条，分38类：天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状、声音、杂字、故事、识余。材料的来源十分广泛，经传子史、诗文词曲、小说、笔记、诗话、碑帖、宗教著作等方面都有录取，也有群众口头流传的话。对每一词，都讲明来源，有的还加有按语。
边事感怀 其六
深防起议被人弹，取旨分明奉圣翰。纵寇马贤无斗志，按兵处仲想偷安。交绡谁复输边贡，正朔焉能及契丹。我本儒生无勇略，天书读罢也心酸。
边事感怀
专征假节拜宸宫，旗鼓堂堂仰召公。裹甲将军来树下，从征僚佐赋桑中。谢安先著游山屐，李广谁传射虎弓。河上逍遥惊虏至，可怜回马太匆匆。重整军威壮士豪，鸦儿临阵苦同操。方新壁垒尊韩信，未夺昆仑殄智高。枭集牙中博者胜，乌飞城上敌将逃。是谁持算倡和议，垂手前功耻叙劳！指顾雄师克谅山，天威赫濯慑群蛮。朝中邮比金牌速，阵上箫吹铁甲闲。元老同声悲失计，单于从此庆生还。容他鼾睡原非错，聚铁何劳铸府圜。李陵无地可称雄，其奈输金重款戎。虏寇已同交臂失，将军谁惜断头空。刘琨独洒幽州血，宗泽难收汴北功。别有伤心千古泪，燕楼贞烈殉孤忠。胜负枰争一著差，谁知当轴事纷拿。快刀势破千寻竹，虏炮弹开满地花。自撤藩篱挥帝斧，空飞刍粟走民车。安危国计真儿戏，直笔应存稗史家。深防起议被人弹，取旨分明奉圣翰。纵寇马贤无斗志，按兵处仲想偷安。交绡谁复输边贡，正朔焉能及契丹。我本儒生无勇略，天书读罢也心酸。昔逢朝觐仰天光，赫赫威仪怙小邦。绝域科名唐李杜，陪臣黼黻汉冠裳。亦怜堕泪来秦陛，何忍牵牲负越王。大厦已无巢可托，宋其不祀独彷徨。纷争剖界历春秋，莽莽河山尺寸求。下国有旗都拔赵，边氓举室欲依刘。强邻逼处悲寒齿，时运迍邅已尽头。何事绘图呈乙览，焦劳难释九重忧。
周仰峰主政访武夷别日诗以送之 其二
满林红雨抱春愁，几卷青编共此丘。綵鹢溪头新使节，绿杨矶畔旧渔钩。对君空有江湖梦，清世元无凤鸟忧。北去相逢如有问，休言深泽见羊裘。
同李时芳游大慧寺
幽期出郭不辞劳，野寺云边共尔曹。白日西飞秦树杳，清秋南望楚天高。书遥故国愁烽火，客久中原有佩刀。莫动乡心且沈醉，风流谁道五陵豪。
怀夏一尘
镰轻不耐树轮囷，凉水泉边共析薪。失手自惊鲜血腿，俯身为裹碧纱巾。其时塞上春三月，大姐辽东夏一尘。尔后不知何处去，血巾洗好待还君。
终南家业
宋守一述、行枝编，共三卷。上卷有《教观撮要》、《三观尘露》、《答日本芿法师教观诸问》；中卷有《重受戒文》、《戒体正义直言》、《四诤要论》、《衣制格言》、《论分部》、《论僧体》、《科释杂心论出三有对文》、《受缘重开》；下卷有《论心用双持犯结制罪》、《辨二止并八九名义》、《重释事钞持犯篇通塞文》、《重答钦师·境想问》、《析然梦庵持犯四难》、《征显定道二戒》、《略辨正用相从》、《略议第七非体》、《辨略教结犯》。《终南家业》是一部理论性极强的著作，以不大的篇幅简洁地阐述了南山道宣律学的基本精神和基本理论。这是与以往律家往往是注释道宣的某一本书是不同的。尤其《终南家业》对“南山三观”作出了简洁而清晰的论述，没有注疏体裁的冗长和铺陈。如果说《律宗会元》是律宗理论的简明读本或入门教科书的话，那么《终南家业》则基本上是一部律宗思想的高等教科书。但是，《终南家业》也受到时人的批评。如南宋理宗淳祐(1241-1252)初年，沧州妙莲即撰有《蓬折直辩》和《蓬折箴》各一卷对此进行批判。其意思是“彼既曲折，故当直辩”。这是因为妙莲读到《终南家业》的第一句“吾祖弘律，以观妙为本”时即心生不满。他批评《终南家业》道：“审吾祖为弘律耶，为弘观耶，若谓弘律，律何无本?若谓弘观，何云弘律?\"他的批评甚至还很激烈，如他说：“吾宗有铁翁者，自谓实学，好扬名于后世，高则不高，名品非名，鸟鼠之喻可也。”
乐邦文类
5卷,南宋宗晓编,成书于庆元六年(1200)。收于《大正藏》第四十七册。为净土类文献之总集,“乐邦”指西方极乐世界。“文类”谓文献类编。全书分经、咒、论、序、跋、文、赞、碑记、传、杂文、赋铭、偈、颂、诗、词凡十四门,按文类分编,共收各种文字二百四十七篇。有些文字末尾附宗晓评语。本书不仅收录五十余种经论中有关西方净土的经咒论述,而且收录了自东晋至宋代关于净土宗历史、人物、事件、著述、仪式、文学、艺术等各种文献资料,为中国净土宗的重要典籍。此书编成后四年,宗晓又将新搜集到的资料编为《乐邦遗稿》二卷,共收文一百二十篇。两书刊行后流布甚广。
长短句四时问四首 其三
试问秋疏檐，落叶何萧萧。黄花如有故人意，相对篱边共浊醪。
集外集拾遗
诗文合集。本书鲁迅没有编完即因病中止，后由许广平编定，印入1938年出版的《鲁迅全集》内，计有诗文90篇和附录6则。1958年人民文学出版社重印本书时，在原来基础上扩大重编，共收文章126篇，另外编有两个附录部分：第一部分是1898年至1902年的诗文17篇;第二部分是1919年至1936年间所拟的启事、广告、说明等23则。这些诗文除一部分系从原稿录入外，其余发表在《浙江潮》、《河南》、《小说月报》等报刊上。本书书名是鲁迅自己拟定的，是继《集外集》之后收集到的未载入其它各文集中的作品，故名《集外集拾遗》。
次韵叶宾月山居十首 其一
冰泮溪流碧，云生岛屿红。轻阴残梦里，远树乱愁中。鸥外兼晴絮，莺边共晚风。地偏山气近，霏霭湿房栊。
次韵叶宾月山居十首
冰泮溪流碧，云生岛屿红。轻阴残梦里，远树乱愁中。鸥外兼晴絮，莺边共晚风。地偏山气近，霏霭湿房栊。露冷天光逼，溪澄夜影圆。水花含窈窕，山吹纵清绵。为觅洪崖侣，重寻赤壁船。翻愁孤鹤外，回互万山连。绿琐依松润，缃帘乱藓斑。吹笙花下散，飞燕雨中还。有客归谋酒，无言卧看山。春禽忽相唤，深树两关关。风日宜芳岁，烟霞乐燕居。坐深閒看弈，烛冷静修书。腊酝红生玉，春盘绿间蔬。但须门有客，不问食无鱼。
寄云松先生隐居五首 其五
立雪平川日，同门最老成。干戈?死难，钓筑负平生。力尽追风雅，途穷念弟兄。遗编共朝夕，应见百年情。
咏贵游
贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。
齐天乐 泽国楼偶赋
湖光祗在阑干外，凭虚远迷三楚。旧柳犹青，平芜自碧，几度朝昏烟雨。天涯倦旅。爱小却游鞭，共挥谈麈。顿觉尘清，宦情高下等风絮。芝山苍翠缥缈，黯然仙梦杳，吟思飞去。故国楼台，斜阳巷陌，回首白云何处。无心访古。对双塔栖鸦，半汀归鹭。立尽荷香，月明人笑语。
读书灯
读书灯，明暳暳，溪堂故人亲送似。历落平生未见书，与汝间关几半世。几年来，味无味，并与青编共捐弃。半身沦落浙江濆，壁角破圈尘没鼻。新春忽尔思起废，顷刻工夫依前具。提入山翁结草庐，永夜虚窗照天地。圣教衰，异端炽，千古冥行士何事。人人有此大光明，埋没荒唐渺漫处。象山翁，天启秘，嫡嗣慈湖更超诣。陋儒俗学破沉痾，暗室迷途逢宝炬。读书灯，明一切，不是山翁爱文字。逢人若问伏羲前，灯下齁齁方瞌睡。
登姜相台 其一
满林红叶坠纷纷，耆老犹言别驾坟。旧府光华关右月，故乡萧索海南云。酒杯湖上同方伯，茶灶岩边共隐君。二百馀年真一梦，绕墙荒陇半耕耘。
登姜相台
满林红叶坠纷纷，耆老犹言别驾坟。旧府光华关右月，故乡萧索海南云。酒杯湖上同方伯，茶灶岩边共隐君。二百馀年真一梦，绕墙荒陇半耕耘。苑门北出祸匆匆，叩马何人独记公。葬厚欲裁宁诈直，谋南能利倍其忠。刚各腊后乔林雪，废迹秋来败叶风。华表千年相对鹤，长看碑锁旧亭中。