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赋王景章拙斋
诸子便獧方得意，我心椎鲁动违时。能言鹦鹉休相笑，钝足驽骀不自支。山屐每因春兴著，酒船长信晚潮移。静看炉鞴长施巧，此日黄金合铸谁。
惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈
黄鹤楼前一首诗，把将扫帚画娥眉。百千诸佛真消息，觌面分明举似伊。
戊午六月从沈南一陈子松两先生及张倬云沈谱笙诸君观荷芦雨盦欢饮至月上始罢用少陵丈八沟诗分韵得放字客字 其一
临水结茅庵，位置自清旷。芙蕖若亲人，灼灼窗前放。布席面澄波，遥峰淡相向。酒酣一散步，烟际闻渔唱。
戊午六月从沈南一陈子松两先生及张倬云沈谱笙诸君观荷芦雨盦欢饮至月上始罢用少陵丈八沟诗分韵得放字客字 其二
对酒溯前游，转瞬一年隔。少壮不自励，岁月真虚掷。安得二三子，裹饭挟书策。烟萝相与娱，胜作风尘客。
戊午六月从沈南一陈子松两先生及张倬云沈谱笙诸君观荷芦雨盦欢饮至月上始罢用少陵丈八沟诗分韵得放字客字
临水结茅庵，位置自清旷。芙蕖若亲人，灼灼窗前放。布席面澄波，遥峰淡相向。酒酣一散步，烟际闻渔唱。对酒溯前游，转瞬一年隔。少壮不自励，岁月真虚掷。安得二三子，裹饭挟书策。烟萝相与娱，胜作风尘客。
伤寒兼证析义
清·张倬撰。成书于1665年。全书3. 3万字。 书凡1卷。该书不以六经分篇, 而专以伤寒兼杂病立论。其将伤寒常见兼证 如中风、虚劳、中满肿胀、噎膈反胃、内伤、宿食、素患咳嗽、宿病咽干 闭塞、头风、心腹诸痛、亡血家、多汗家、积聚动气、疝证、淋浊、泻利、 胎产等, 分作17大类, 以问答形式, 而发明之。尤对各兼证之病因、病理、 证候、治法、鉴别等作了详尽阐释。案《伤寒论》所谓合病并病, 止言六 经兼证而不及杂病, 医家不明兼证之意, 往往脉证参差之际, 或顾此失彼, 或治此而妨彼, 为害颇深。张倬于此一一剖析, 使治病者, 不拘于一隅, 不惑于多岐, 亦可谓有功于伤寒矣。另书末所附十二经、奇经八脉、五运 六气、方宜诸源之论, 于伤寒学说研究亦具参考价值。本书不足之处在于 “其所用方药, 亦多偏僻, 恐难取正也” (汪琥语)。此书有清·金阊书业堂 刻本、《四库全书》本, 《伤寒大成五种》本、《中国医学大成》本及《张 氏医通》诸种本。现中国科学院图书馆、南京图书馆藏有清·康熙六年丁 未(1667) 金阊书业堂刻本; 中国医学科学院图书馆、云南省图书馆藏有 清·康熙间刻本; 北京图书馆藏有《四库全书》本、《中国医学大成》本等 版本。
赠张秩咨
闭门天光井底黑，出门路多尘逼侧。尘中走杀风马牛，觌面相逢莫相识。十字街头冷眼看，齐国于陵称巨擘。自誇学究会谈禅，不似经生数行墨。五十长斋不出家，惯向肉边寻菜吃。明明一个鲁诸生，被人唤作优婆塞。忆昔与君俱盛年，吟诗压倒元与白。参差马齿愧称兄，潦倒鸡坛过半百。当时挥手各西东，十载生涯分主客。腐儒几赴选官场，山僧直入无生国。后来原是过来人，走却金乌无处觅。壮心未遂勿复云，底事无成深可惜。旧年不觉又新年，元旦才过又元夕。灯市看看月正圆，现成一句真消息。张拙秀才知不知，花开但借东风力。
伤寒舌鉴
一卷 清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先,江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医,对伤寒颇有研究,著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想多有承继。张登认为舌诊为临床简便有效的诊断方法,根据其父医案,结合自己临床经验,于康熙七年(1668)撰成此书。全书共约二万字。书中详列伤寒观舌之法。分为白胎舌、黄胎舌、黑胎舌、灰胎舌、红色胎舌、紫色胎舌、霉酱色胎舌、蓝色胎舌八种,书末附妊娠伤寒舌。全书共载一百二十种舌象图。各有总论,又附图说明,并论述每种舌象经常相兼出现的脉证及诊断意义与治疗方剂。古医学著作往往于诊候之外,兼及辨色聆音,而不及于观舌诊病。其舌白胎滑之说始见于张机的《伤寒论》,但其法陈旧不详,亦未谈及舌胎之区别。杜本的《伤寒金镜录》虽列三十六种舌象图但并不详备,《观舌心法》列三十七种舌象图,然而所述病源芜杂。张登以己之经验,参证《伤寒金镜录》、《观舌心法》二书正其错误,削其繁芜,以成此书。引书为重要的舌诊著作,对舌诊之发展颇有影响。对诊断伤寒证候补益很大。有《张氏医通本》(清光绪十一年),扫叶山房刻本,1958年上海卫生出版社铅印本、《四库全书》本。
晚钟
张拙一切有，径山一切无。道无何不许，只为有妻孥。
赞月庵
这个老汉，浑无缝罅。点铁成金，指鹿为马。以张拙秀才语擒纵多口，阿师跨三脚驴儿，指点诸方话霸。遇贱时三世诸佛正眼难窥，遇贵时八大龙王亦难酬价。阿呵呵，也大差。只因会春园里失却眼睛，从此恶名滔滔流遍天下。高挂虚堂兮如师子全威，一任百怪千妖暗中惊讶。灯禅灯禅，第一不得容易与伊点化。
禅人写师顶相求赞 其一
或处禅林，或居树下。或在僧房，或白衣舍。法惠写出如是观，单明张拙秀才话。
偈颂四十二首 其十五
插一茎草建梵刹，画出规模何太窄。争似亦庵新建立，容尽十方云水客。鹫岭风高，少林月白。光明寂照遍河沙，万古流辉有张拙。
禅人写师顶相求赞
或处禅林，或居树下。或在僧房，或白衣舍。法惠写出如是观，单明张拙秀才话。禅不参，道不学，个样村僧唱喏也。错错，一段风光无处著。
满江红 醉归和新河四十初度韵
饮罢归来，乘兴把、楚江重涉。襟袖上，三湘零雨，九嶷残雪。白也无诗酬李盛，红何有意怜张拙？直疑他、天上巧因缘，由人设。聋不听，鹃啼血；盲不见，星围月。算此生差幸，非圆非缺。绊世已知难作隐，对空未便轻书咄。看冲霄、一鹄起长安，成孤绝。
又用叶桐初大士韵
泠泠清影擘云开，谁傍珠帘石径回。千里有帆应计日，三生无约亦登台。遥天喷雪无留影，洒墨凌空自作堆。寂照已饶张拙韵，攀藤重许到山隈。
泉州府志选录
本书不分卷，选自清乾隆二十八年黄任与郭赓武重修、同治九年知府章倬标等补刊之「泉州府志」。原书列有四十六门类，凡七十六卷、卷首一卷。，本书所选有关台湾史料，改以志地、志事、志人分目，而殿以「志余」六则。首为「志地」，录有原书军制门「明军制」「水寨军兵」一节，记明代泉州府属诸岛屿－－包括澎湖设寨置汛概况。次为「志事」，此目分两篇：一伪节自原书祥异门所附「纪兵」，一为选录海防门有关纪载。「纪兵」上撷宋干道七年昆舍邪入寇事，下取明崇祯二年以讫清康熙二十二年止明季「海寇」扰泉活动及清初郑氏海上之进止。「海防」断自明万历二十五年添设澎湖游兵以及于台湾入清以后以台、厦为枢纽之海上交通管制诸措施。又次为「志人」，选自原书「名宦」、「封爵」及「人物」诸传。其最早者为宋干道时汪大猷传，有涉及昆合邪之记载；最晚者，则止于清雍、干间人。至未附「志余」六则，本诸原书「拾遗」门转载诸家笔记或文集有关台、澎及郑氏之轶闻。
偈颂四十二首
扶持临济正法眼，出手还它勇毅人。利物应机全体用，丛林又见一番新。客从南方来，报我天童老。撞破太虚空，全身入荒草。而今子细思量，令人哭不成哭笑不成笑，寥寥目断千峰晓。山润石含玉，林秀渊藏珠。珠玉两交辉，情穷意难极。一夏九十日，今朝喜告毕。二千年前事，切忌更寻觅。暑威尚炽，喜见新秋。潘阆倒骑驴子，梵志翻著袜头。堪悲堪笑，自唱自酬。有时乘好月，特地过沧洲。大家共住吃茎齑，熟煮烂炊。粗餐易饱，细嚼难饥。泠淡没滋味，从来少人知，此意明明说向谁。今朝又见开炉，浩浩诸方暖热。卧龙冷落门庭，也要人前细说。夜静更阑炭也无，衲衣破处冰侵骨。杨岐斗胜不斗劣，秀峰斗劣不斗胜。秀峰乍住没亲疏，个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。马祖升堂，百丈卷席。正令不行，拗曲作直。首夏初临，薰风乍扇。急景如梭，万化千变。惟有拄杖子，黑轮皴，没思算。解道厨库揖僧堂，三门朝佛殿。寒食清明节，韶光映林樾。垄上标坟人，眼中流出血。生灭本无踪，时人当自决。君不见水潦曾经马师踏，直至而今笑不彻。今朝五月端午，不用书符咒语。只将者个拄杖，用作降魔铁杵。楚大夫活捉狞龙，张天师倒骑猛虎。触翻东海鲤鱼，直得倾盆下雨。一夏九十日，今朝喜圆满。拈得巩县茶瓶，摵碎饶州瓷碗。冷笑布袋，平欺懒瓒。天堂不拘，地狱不管。空腹高心担片板，无端瞎却顶门眼。这僧问处，字义炳然。藏主无言，文不加点。还它老成人，扶持正法眼。插一茎草建梵刹，画出规模何太窄。争似亦庵新建立，容尽十方云水客。鹫岭风高，少林月白。光明寂照遍河沙，万古流辉有张拙。鹧鸪啼处百花香，日暖风和春昼长。昨夜虚空开口笑，祥光瑞气满华堂。二千年前公案，今朝重为提撕。同住大光明藏，无修无證无为，脑后依前欠一槌。今朝五月端午节，千妖百怪尽消灭。艾虎桃符相耳语，摇头不肯向人说。无端被者主杖子，对众一时俱漏泄。晓来鹊噪一声声，象驾峥嵘喜见临。款听琅琅终日语，异苗翻秀映丛林。达磨西来事，今人谩度量。天河争起浪，月桂不闻香。达磨西来事，今人谩度量。人贫智短，马瘦毛长。天气或晴或雨，白云乍卷乍舒。行脚汉奔南走北似信不信，老臊胡游梁历魏似有似无。办能开饭店，谁怕肚皮宽，说甚方便不方便。先入南湖门，次入南湖室。吞底热铁丸，吃底洋铜汁。本色人到来，沙糖更浇蜜。诸法寂灭相，不可以言宣。老来不著便，过犯已弥天。诸人知处良遂知，良遂知处人不知。王维已死无人画，留得青山对落晖。尧仁广被三千界，舜德长敷亿万年。珍重圣恩何以报，只凭一炷海檀烟。有问冬来事，京师出大黄。汉家勋业在，樊哙与张良。夤缘于此得安闲，屈指三年一瞬间。好是今朝乘快便，又携藜杖过它山。常独行，常独步。咄，莫来拦我毬门路。百不知，百不会。似兀如痴，随群逐隧，谁云赵璧无瑕颣。智慧弓，坚固箭，射破虚空成两片。海门斜去两三行，惊起暮天沙上雁。牛头没，马头回，铁壁银山一拶开。上苑玉池方解冻，湖光潋滟映崔嵬。却笑普通年远事，不从葱岭带将来。大小雪窦，错下名言。若人知得落著，许他吃著大虫胆。卧病恰旬馀，气力无一铢。皮穿筋骨露，勉强且支梧。无盐无米，谁为分疏。拄杖子起来，泻出百斛明珠。各请点检仓库，毕竟是有是无。山僧不免随后念个苏噜苏噜。雪子落纷纷，乌盆变白盆。忽然日头出，依旧是乌盆。十五日已前明似镜，十五日已后黑如漆。正当十五日，莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。字义炳然，当阳一决。心镜明鉴明无碍，豁然瑩彻周沙界。万象森罗不覆藏，一颗圆光非内外。黄檗山头吃棒，大愚肋下筑拳。佛法的的大意，犹隔十万八千。大人具大见，大智得大用。胸中怀六合，掌内握乾坤。世出世间希有事，显发须还过量人。出没卷舒惊世梦，蓬莱山色又重新。不坐空王殿，不挂本来衣。何须更恁么，切忌未生时。只个垂垂白发僧，一生两度受皇恩。只凭少室无私句，地久天长祝圣君。天上月圆，人间月半。子细看来，从头错算。姮娥昨夜失金针，撼动玉楼寻不见。不是心，不是佛，不是物。忍俊不禁，为诸人做个瞥脱。流水暗销溪畔石，劝人除却是非难。节届书云，阴极阳升。冰河发焰，枯木抽英。惟有拄杖子，依旧黑轮皴。不迁不变，无辱无荣。笑杀当年面壁人。兴化打克宾，猛虎蓦腰骑。养子不及父，家门一世衰。种种性相义，我及十方佛。乃能知是事，昼见日，夜见月。坐卧经行，曾无间歇，吽吽，有甚交涉。旧岁夜来去，去从何处去。新年今日来，来从何处来。既无来，又无去，铁壁银山成指注。
谒泰伯庙
沮漆寻源合，江蛮相土弘。古公遗哲嗣，内传有明徵。肇迹贻谋远，先几脱屣能。帝心惟季度，祖武得昌绳。句曲诛茅始，衡山采药曾。屈伸等龙蠖，游息喻鹪鹏。三让声何忝，群黎爱莫惩。稻田占乐岁，泰伯围田城内。瓜瓞启新塍。洌井深堪汲，高墉近可乘。讴歌顿洋溢，狱讼省侵陵。化被仁风厚，经传至德称。玉舆初弗顾，黄屋讵难胜。自镐宗盟重，维南庶绩凝。命圭还作伯，端委岂无朋。节孰千秋并，名将万代矜。世家伦序定，人表上中应。祠沿汉永兴。到门帆叶卸，倚郭殿檐层。行潦蘋长荐，平墟墓未崩。友于同一庙，栖止必双凭。熟食均笾豆，文身判股肱。独存冠黼冔，不散发鬅髺。逊位翻追王，浮家乃诞登。典仪咸秩久，斋宿有司恒。芭舞经春演，灵旗练日升。官桥行坦坦，社鼓奏鼟鼟。霸业诸孙歇，丰碑异代增。斗牛含气象，乌兔信环縆。议礼邦人懈，弥文俗吏憎。渐疏胞与翟，下遣簿兼丞。画绘添奇鬼，性醪减旧秤。但令巫史祝，罕睹蕙肴蒸。断础方花湿，空廊蔓草艿。青虫晴挂树，苍鼠暗窥镫。迩者鸣銮至，恭惟嘉惠承。为章倬云汉，题扁照柧棱。过客争趋谒，其谁免战兢。杏梁浮震泽，栗主配延陵。坠典勤分掌，恩言尽服膺。法施民矢报，终古洁铏。
张岩拙轩窑寺用壁韵
几阵凉风清不尽，一天秋色渺无边。僧房好处閒窗牖，把定山椒紫翠烟。
张氏拙轩集
宋代诗文别集。6卷。张侃著。由四库馆臣从《永乐大典》中辑出。以诗歌创作为主。《四库全书总目》谓其“志趣萧散,浮沉末僚,所与游者,如赵师秀、周文璞辈,皆吟诗自适、恬静不争之士。所作格律,亦多清隽园转,时有闲淡之致”。其诗实具“四灵”之风。如《游石笋》:“偶成石笋游,山色浸云表。两轮天地阔,一览江湖小。渴饮金沙泉,饥餐翠松苗。邺公何许人,遥想好风标。”虽有豪言渗杂其间,终嫌气格不足。四灵派诗,往往如此。