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林间录后集
禅宗文集。宋惠洪撰。一卷。是惠洪所撰赞、铭、偈、诗的汇编。体裁及内容与《林间录》完全不同。共收惠洪作品三十二篇,多数载于惠洪所著《石门文字禅》卷一七至卷二○。此书作为《林间录》的附录载于《嘉兴藏·续藏》,日本《卐字续藏》单出。
四分僧戒本
一卷。从法护尊者四分律列举戒相，前后附以偈文，使于说戒之日诵之。或称为戒经，或称为戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加注，称为四分含注戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷，怀素四分比丘戒本一卷，元照四分删定比丘尼戒本一卷，皆由四分律抄出者也。本书之注释如下：四分律比丘含注戒本三卷，唐道宣述。四分律含注戒本疏八卷，唐道宣撰。四分律含注戒本疏发挥记卷三，宋允堪述。释四分律含注戒本疏科八卷，宋元照录。四分律含注戒本疏行宗记排科二十一卷，唐道宣撰，宋元照述。以上三种，释道宣戒本疏者。四分比丘戒本疏二卷，唐定宾撰。释四分戒本序一卷，宋道言述。四分戒本缘起事义一卷，明广莫辑录。四分戒本如释十二卷，明弘赞绎，四分戒本约义四卷，明元贤述，四分戒本疏赞宗记二十卷，凝然撰。
牛君士良使还日南昼行左江之漘偶于清滩得一小石顶迹五寸许其色深绿娟秀润丽宛若峰峦之耸立熙阳王君见而爱之牛君不靳因持赠焉王君赋诗以谢君复答之并次其韵用助二君清话二首 其一
锦石青红似画中，每因幽玩一开篷。三生依旧精魂在，二妙于今嗜好同。玉杖未裁秋带雨，画船暂住夜腾虹。向来艮岳成田久，莫更蒐奇入汴宫。
牛君士良使还日南昼行左江之漘偶于清滩得一小石顶迹五寸许其色深绿娟秀润丽宛若峰峦之耸立熙阳王君见而爱之牛君不靳因持赠焉王君赋诗以谢君复答之并次其韵用助二君清话二首
锦石青红似画中，每因幽玩一开篷。三生依旧精魂在，二妙于今嗜好同。玉杖未裁秋带雨，画船暂住夜腾虹。向来艮岳成田久，莫更蒐奇入汴宫。江干奇石润如玉，卓立天然一碧峰。幽窦直疑清涧落，秀峦先见翠云重。女蜗自炼功犹浅，米老相看兴颇浓。再拜不妨呼小丈，日长几案得从容。
秋访五台，用联句韵
暂抛软红市，洗眼对轻岚。是物终于化，无形不在涵。佛犹如是说，我岂偶然凡。看取浮云影，忽然过布衫。
三奠子
又榴光啮骨，花气焚肌。红月葬，似当时。人间车下梦，年少白征衣。烟华事，封一匣，不曾窥。青芜野水，天地寒灰。风正刈，夜如帷。家山多薄酒，遥奠请深杯。沧海上，星河下，可曾归？
侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋
阖闾城头垂白云，周家亭子当斜曛。后有专诸墓，前有要离坟。梁鸿客冢落其畔，断碑荒草愁氤氲。雄心不朽地自烂，侠骨生香天欲焚。洒酒浇青天，烧纸问白骨。名呼千年鬼，应声如咄咄。往事忽在前，怒立头上发。江风飞剑鱼喷刀，王僚庆忌如吹毛。谁言南人太孺子，吴门气夺秦关高。出关先生五噫去，舂米却慕延陵豪。主人知客亦已晚，死同剑侠埋蓬蒿。今日亭长生相逢，击鲜置酒非伯通。当年三子我谁是，著书学剑皆成空。壁鱼浪蚀五车字，纯钩血死秋芙蓉。行将变名姓，吴市酣冥冥。君无擅声价，日写《黄庭经》。不如铲却退笔冢，酒花春满荼綍青。君不见尊前侠香吹不了，太玄寂寞成都亭。
洪赞井深有六七十丈者
洪赞山岧峣，势如舞双凤。大井千尺深，窈然见空洞。野人驱十牛，汲以五石瓮。滴水宝如珠，一瓮十室共。我生海东头，涟漪饱清弄。尝闻惠山泉，万里驲骑送。急呼茗枕来，试作清净供。
和邓温伯二首 其一
不独高文耀世奇，曾将宏议振天维。谁人才术能争首，自古功名贵及时。暂别鹓鸿蓬海上，少留旌旆蜀江陲。西州笔砚虽衰落，会有中和乐职诗。
和邓温伯二首
不独高文耀世奇，曾将宏议振天维。谁人才术能争首，自古功名贵及时。暂别鹓鸿蓬海上，少留旌旆蜀江陲。西州笔砚虽衰落，会有中和乐职诗。虚誉交游共借推，清途俛首倦重窥。方将素志随鸥鹭，敢拂华巅望鵔鸃。衰晚欲成漳浦病，嗟矜犹得郑公诗。相逢少置升沉事，且把金莲为倒垂。
寄赠翠岩泰上人
兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟雾日苍苍。
娄江杂感四首
萧寺西风趁晚程，野烟幂历上孤城。菰蒲浅渚蝗蝝聚，瓜豆空棚蟋蟀鸣。涸石绿痕犹积湿，入林红照暂浮晴。捣衣声里秋如梦，只有诗情触处生。炯炯乡心照夜长，疏罗萧屑换深凉。孤灯风影随官柝，万苇秋声上女墙。篷背湿云黄作雨，柳梢残月白欺霜。扁舟酒思荒寒甚，铲尽新愁佐一觞。回首城南放棹时，芳郊蜡屐纵寻诗。白鸥天外花如浪，黄蝶风前酒满卮。晴絮双桥春去早，寒林十里客来迟。夕阳依旧尘添鬓，忍赋娄江惆怅词。霪霖三日滞归船，负郭回潮落枕前。露竹乱欹帆叶重，风萍偶蹙橹花圆。江山从古宜秋士，烟月何人吊水仙。最是销魂清夜别，孤鸿又叫早寒天。
学独乐园为马都督题
独乐园，岂堪学。乐者惟自知，学之非直乐。玉堂先生用意深，惜此名将守空漠。昔年幽蓟控边陲，诘戎养士多雄略。碧草频蒐虎豹闲，雕弧仰射鹙鸧落。士知颇牧堪倚仗，赤心誓死吞胡貉。自从抗疏逆天听，秋影寒江吊孤鹤。主客俱忘竹有阴，卷舒无意云依壑。生平义气舆论归，剡荐几番腾隼鹗。东南名胜帝业基，分典兵枢副攸托。况今虏情日叵测，籍名贡献恣侵掠。狼红暂熄未足恃，所贵良猷得英霍。拊髀方廑旰食忧，殊才那得甘藜藿。玉符临塞策奇勋，奴虏怛威长远却。长远却，壮士歌，金城千里高嵯峨。世恩图报死不恨，岂学寒士耽丘阿。独乐园，重回首，瓮头已酿长春酒。
赠宋牧仲方伯
曾入甘泉侍武皇，暂随红旆佐藩方。长承密旨归家少，出使星轺满路光。谋略久参花府盛，风流三接令公香。共言东阁招贤地，肯为诗篇问楚狂。
夜偕陈世鸿氏松永氏宿鼓山
我住大桥头，窗对涌泉寺。日夕望遥峰，苦乏双飞翅。夜兴发游山，乃遂清栖志。暗雨湿衣襟，攀登足奇致。白云佛面寒，海风松下恣。灯火记来程，回头看再四。久矣厌尘嚣，良宵欣静閟。借宿赞公房，一洗劳生悴。
八关斋法
律学著述。清弘赞辑。一卷。述说佛教在家男女信众受持“八关斋戒”之法。“八关斋戒”(或作“八戒”、“八斋戒”)是:(1)不杀生;(2)不偷盗;(3)不婬欲;(4)不妄语;(5)不饮酒;(6)不眠坐高广华丽之床;(7)不装饰、打扮及观听歌舞;(8)不食非时食。其中前七为戒,后一为斋。本书见载于《嘉兴藏·又续藏》及日本《续藏经》。
六道集
佛教论集。清康熙十八年(1679)弘赞辑。五卷。是一部有关佛经中“六道”内容的资料汇编。全书分七门:一天道、二人道、三阿修罗道、四鬼神道(亦称“饿鬼道”)、五畜牲道、六地狱道、七地狱道之馀。其中每一道的解释和论证大致包括三方面的内容:(1)“述言”(又称“释名”、“述名”、“列名”等),即对每一道的名称、性质、居处以及众生因何处于此道进行阐释;(2)“述诸经文”(又称“集诸经文”、“录诸经文”等),摘引经典中相关的论述;(3)“举例”,作进一步说明。文中夹有小注,文末有“音释”一项。
沙弥学戒仪轨颂注
律学著述。清弘赞述注。一卷。系以颂赞加注释的形式述沙弥十戒、威仪、轨则师范的著作。作者在前言中说:“初受沙弥戒,未能广阅十律全经,研究精要,须先学此颂,为律关键也。”颂文依据《沙弥戒经》及经律之言,并事师法等文句撰出。书中以二十字为一颂,共成一百一十七颂。见载于日本《续藏经》。
马伯诚（彦恂）以缮写经世大典成书授左卫教授须次暂还吴兴
几年京国养疏慵，诗似朝霞气似虹。天上书藏群玉府，日边人访水晶宫。唐朝富丽词臣盛，汉代隆平赋客工。政好清明事铅椠，重来摛藻颂无穷。