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林忠宣公集
二十卷。明林熙春(约1598前后在世)撰。林熙春,字志和,别号仰普,龙溪 (今福建龙海)人。生卒年不详。万历十一年 (1583)进士,授巴陵令,擢户部给事,转礼部、兵部,历太仆寺卿,晋户部左侍郎,卒谥忠宣。事迹俱详郭之奇撰传。此编首为《掖垣疏草》一卷,乃官给事中时所上奏疏,其中以《参东封灭织造疏》为最著。次为《出山疏草》一卷,乃官太仆寺掌国政后所作。又次为 《赐还草》一卷、《赐闲草》二卷,大抵皆罢官归田后所作。其古今体诗多仿王、孟之音,酝酿深厚,得风人三昧。虽闻有一二语近俳近俚处,然尚无碍于大体。又次为《城南书在草》十五卷,乃序、记、传、志、祭文之属。其中上梁疏及贺序卷帙较多,但价值不高。至于其《贡葛议》、《海阳七郡受灾节略》、《兵食议》则对理解明代历史大有裨益。原书刊于启祯间,此乃乾隆间印本。盖其版入清犹存,故书衣仍题城南书室藏版。有乾隆间重修明刻本存世。
乡言解颐
5卷，旧本不题撰人，自序末署“瓮斋老人”，据周作人考证，此书作者为李光庭，号朴园，宝坻人，其生平不详。此书自序作于道光二十九年(1849)，时作者年已77，知其生于乾隆年间。本书共分为天、地、人、物4部，举凡天文、地理、人情、物态，均证以乡言俗语，每多涉笔成趣。如第2卷“山”条，引俗语谓敬仰之人曰金山，倚仗之人曰靠山，作者居间者曰保山，事已作成者曰好山。第3卷“婚姻”条，记与婚姻有关的俗语说;“乡人谓纳采曰下定，又曰下茶;谓纳吉曰通信，又曰送吉期;谓亲迎则曰大娶;谓入赘曰倒踏门;谓无子招婿者曰养老女婿;谓以女与人为继妻者曰填房;谓娶再醮之妇曰后婚;谓娶妾曰置偏房，又曰搭偏厦;谓男子有外交者曰走花道儿;谓妇人之不贞者曰半掩门”。这些民间俗语有许多今天仍然存在于口语中。本书还以很大的篇幅记述了作者故乡一带的百工技艺、商贾市肆、民俗民风及轶事琐闻等等，如第4卷“造室十事”条，列举了当地建房通用的打夯、测平、煮灰、码磉、上梁、垒墙、盛泥、飞瓦、安门、打炕共10道工序;“消寒十二事”条，一一记述暖砚、冰床、手炉、脚婆、菜窖、饭囷、支锅瓦、煤球、选炭、火锅、风斗、神仙炉等冬日必用物品，为研究当时的民俗及社会生活提供了有用的材料。
咏史十二首
嬴秦溯颛顼，实肇诸大费。治水锡皂游，贻尔大厥嗣。勤周肆封爵，赐之岐西地。陈宝得其雄，将无为秦始。食马三百人，岂直当世利。种德被子孙，威加殄尔类。隆功德所乘，德薄功难再。并一古帝无，六王不足毙。咸阳兵可销，阿房复渡渭。杀旁绝人知，坑儒塞巷议。诗书竟何仇，揭竿岂文字。皇帝传万年，山鬼知一岁。陈胜奋臂呼，万国诸侯至。功成不务德，天命安可系。天下自归仁，乘敝易见泽。长者人共推，况有西楚霸。雄兵号百万，瞋叱皆辟易。背关杀义主，遂为帝王藉。神龙排九霄，风云生羽翮。一败彭城东，折木扬沙石。再出荥阳西，黄屋回剑戟。残暴人天厌，子惠一当百。吕公识微贱，老妪安足覈。君子慎幽邈，小人怀显谪。迩可远在兹，上帝日临赫。英雄各自为，委身矜一掷。若无良与平，东西决晨夕。鸿沟限天堑，龙蛇异窟宅。五年起布衣，成败争毫发。所信维穹苍，穹苍不可绎。抚时崇明德，天心在咫尺。天子起稼穑，卖谷布兵弩。谨厚亦复为，子弟乃安堵。美髯刘将军，大敌猛如虎。三千乘锐奔，百万成尘土。雷雨溢滍川，溺死安足数。功成失伯兄，引过不敢语。三辅喜东迎，汉官今复睹。晨夜趣南辕，几为传吏虏。兼行犯雪霜，惶惑不知所。冰合滹沱河，乃有白衣父。邯郸拔其城，焚谤安行伍。萧王推赤心，铜马获真主。短兵接高厈，突骑胡相距。南郭千秋亭，正位顺群伫。大宝归仁人，万灵赖依怙。抚我谁当仇，元吉自天祐。天命邈难谌，仁暴恒相持。汉室至桓灵，国祚亦孔衰。既生刘豫州，又生操与丕。挟主令天下，荀郭多从之。维我与使君，英鉴谁当欺。不可与争锋，卧龙犹守雌。运会倘默定，鞅掌欲何为。仁人之用心，尽瘁以死期。连营七百里，尝为此辈嗤。孝直即不死，骨肉终难移。丞相真天威，南人无所施。魏延不可用，岂故从坦夷。竟出五丈原，仲达安足窥。有道未必昌，古今长叹咨。奸雄亦有成，圣哲能无疑。曷求所从来，毋为昧当时。治世耻言功，拨乱难为德。周公安足类，国史从来直。考古至隋终，掩卷长太息。江都不可留，群盗势孔亟。神速趣关中，柴师会渭北。贤谋揖军日，一见如旧识。骁雄摄英主，不疑怀敬德。大业率由谁，而乃论嫡立。功薄图自固，嫌忌反成侧。人事上应天，秦分太白出。骑虎竟何从，六月之四日。诸子尚复有，哽咽终无及。泽被在天下，万世悲其质。贫贱无伤心，崇高多险仄。勿生帝王家，此语堪涕泣。捡点作天子，天命不可违。黄袍竟加身，人心奚所私。惭负若之何，清夜终难欺。试以询仁后，处此宜胡为。干戈将揖让，遂古良有之。百姓讵勿恤，残虐当歼夷。事类乖中情，君子之所非。幼主岂独夫，恩遇匪丛疑。姬公苟莫恃，孺子谁与归。申菽其不芳，粪壤以充帷。沧溟胡宁枯，昆崙胡为移。荃蕙化为茅，久旷安足知。赵氏一块肉，三百以为期。微子竟何去，朝鲜闻鹁鸠。箕子托佯狂，为人画九畴。比干谏而死，形骸以为仇。孔圣称三仁，芳躅传千秋。迂哉鲁仲连，一身奚所求。彊秦并六国，不知曾闻否。刻石遍川岳，寻仙穷瀛洲。古今多帝王，东海空悠悠。更有田北平，除芜锄荒丘。管宁终不仕，读书到白头。君都而臣俞，千古瞻清夷。天性不可易，相得宁无时。昏庸弃忠良，芳洁蒙谗讥。不可终如何，若命殆安之。嗟尔楚屈平，忧心亦孔哀。宠眷鲜克终，练要捐尘埃。武关不还辕，余马独徘徊。亲知复弗谐，日暮谁为媒。皇天安足问，云旗空委蛇。终焉从彭咸，江中悲不悲。愤惋匪骨肉，中情恒相随。形骸既勿恤，修名欲何为。灵枢返宵夙，九曜争光辉。章黻晔且煌，旧乡亦有犁。寸心苟不忘，率土皆潢池。日月有明晦，桀挚奚是非。古称鸱夷子，三徙有荣名。仕越谏伐吴，会稽几危倾。反国共忧辱，二岁乃行成。计然策十五，报吴卒以平。横行江淮东，诸侯谁与争。功成受上将，遗书投海滨。致产数千万，齐主闻其名。相齐曾几时，归印辞乡邻。閒行止于陶，贸易兼躬耕。累赀复巨万，中男行杀人。千金不死市，褐器致庄生。长男重弃财，竟以殒其身。贵既不可久，富亦何足陈。人生若朝露，不如贱与贫。去彼复取此，终惭头上巾。天下马上得，不可马上治。陆贾称诗书，尝为汉主詈。新语十二篇，美言令人爱。利弊中当时，亦复令人畏。贤哲贵周身，忧国先防忌。好畤可以家，多买腴田地。家有五男子，橐中装尚在。从侍常十人，十日更相替。极欲数击鲜，千金足一醉。来往公卿间，益增饮食费。声名藉汉廷，不知其所为。禄产既伏诛，孝文新嗣位。大勋归将相，乃谓用其计。世间恕醉人，或当有此事。龙门曾诣阙，献策弗能用。教授河汾间，弟子从之众。累徵更不起，名藉一时哄。风雨足以庇，薄田良堪种。著书可自乐，谈道与人共。假使献策时，大为隋文重。伊吕岂终隐，杨元相伯仲。虽有蛊上心，考槃不可颂。奚似宁北海，山谷长读诵。语不及世间，邴王交磨砻。秖畏彦方知，刑戮安足痛。道路惭拾遗，遐迩返群讼。所负吾不知，行藏有微中。吾爱臧子源，慕义行哭秦。时乖事弗谐，挥戈绝陈琳。瞋目声琅琅，投命毕君亲。陈容起坐侧，激烈气冲巾。宁与臧生死，不同将军生。一日杀二士，坐客泪涔涔。吾爱孔文举，正气淩星辰。鸿名喿海内，兰艾难为林。抚尸诣京兆，哀恻愿相徇。吾爱唐魏徵，努力为良臣。耻君非尧舜，切谏终其身。吾爱狄梁公，北斗南一人。不欲知谮名，俛仰涤素襟。乱政弗逆指，志在归庐陵。脯醢暂适口，供疾维术参。从容将忠款，卒以返唐庭。吾爱武攸绪，弃官隐嵩岑。盛夏居石室，冬巢茅菽深。释服买良田，混俗同耦耕。中宗召问道，再拜还崚嶒。丈夫遇不齐，所贵在寸心。宠辱酬当时，明昧亘中情。屋漏讼秋毫，岂以谋身名。
赴新定过七里濑
舟过严陵濑，凉秋水木清。鼓旗知郭近，鱼鸟见人惊。云乱迷山色，滩长杂雨声。一毫名利事，搔首愧平生。
古乐苑
乐府诗选本。明梅鼎祚编。五十二卷。乃大体因循郭茂倩《乐府诗集》而加以增补之作。《乐府诗集》收录歌辞,止于五代,此书用左克明《古乐府》体例,止于隋代。故《乐府诗集》近代曲辞、新乐府辞两类皆未予收录。此书于古乐府歌辞“捃拾遗佚,颇足补郭氏之阙”(《四库全书总目提要》)。其中杂歌谣辞一类,所补尤多。其解题亦颇有所增益,如吴声歌曲《前溪歌》题解引《苕溪渔隐丛话》说,《懊侬歌》题解引《南齐书·王敬则传》文,对读者都有帮助。杂曲歌辞数量较多,《乐府诗集》编次较乱,此书按照各曲调产生的时代排列,眉目较为清楚,检阅方便。书末附有“衍录”四卷,记作者小传及诸家评论解说之文,其材料大都采自冯惟讷《古诗记》而稍有增益。然此书所增补之歌辞,也颇有不当之处。如收有伪作,所补庞德公《於忽操》,见于《宋文鉴》中,实王令拟作。又如混入不入乐之诗,左思《娇女诗》、温子昇《捣衣》,亦被编录。另外,在编次上体例也不够统一,《四库全书总目提要》谓其“开卷为古歌词,以《断竹》之歌为首,迄于秦始皇《祀洛水歌》。而杂歌谣辞中古歌一门,始于《击壤歌》,迄于《甘泉歌》,不知其以何为别”。有明万历十九年(1591)原刻本,常见者有影印文渊阁《四库全书》本。
本草新编
成书于1687年。清代陈士铎撰,日本宽政元年(1789年)东园松田义厚翻刻本(卷1刻本,卷2、卷3、卷4、卷5均抄本)。该书采用问答的形式,讨论药物的临床应用,配伍等。主要是著者的心得,体会及个人见解,回答问题详尽而透彻。书中某些药其炮制与药性有关时,方提出来进行讨论。书中认为古人常提出的“饭上蒸”,是为了克服忌铁锅而又要用铁锅,采用的补救方法。对酒制白芍,乳制茯苓,首乌熟用和黄芪蜜炙等有不同的看法,认为“芍药正取其寒以凉肝之热,奈何以酒制,而使之温耶”;茯苓“若过用乳制,则通利之性反失”;“黄芪原不必蜜炙也,世人谓黄芪炙则补而生则泻,其实生用未尝不补也”;何首乌“蒸熟能黑须发,但最恶铁器,凡入诸药之中,曾经铁器者,治其以前味,绝无功效……惟生首乌治疟,实有速效,治痞亦有神功,世人不尽知也,虽然首乌蒸熟以黑须发,又不若生用之尤验,盖首乌经九蒸之后,气味尽失,又经铁器全无功效矣,不若尽以石块敲碎,晒干为末……共捣为丸,全不见铁器,反能乌须发……有些体轻之药如淫羊藿,蒲公英等,需用剂量大,体轻占体积大不好携带,该书提出制成煎膏,缩小体积,以便于带出,配方用。例蒲公英“夫蒲公英煎膏,实可出奇,尤胜于生用也,而煎膏之法若何,每次必须百斤,石臼内捣烂,铁锅内用水煎之,一锅水煎至七分,将渣滤起不用,止用汁……俱取清汁,入于大锅内,再煮至浓汁,然后取砂瓶内盛之,再用重汤煮之,俟其汁如蜜,将汁倾入盆内,牛皮膏化开,入之搅均为膏,晒之自干矣,大约浓汁一斤,入牛皮膏一两,便可成膏而切片矣。一百斤蒲公英取膏七斤,存之药笼中,以治疮毒火毒尤妙,凡前药内该用草一两者,止消用二钱,再简妙法也。无鲜草可用干草,干则不必百斤,三十斤便可熬膏取七斤矣”。
同治上海县志
《上海县志三十四卷》[清] 应宝时 修，俞樾，方宗诚纂，清同治十一年刊本。江苏上海县方志。三十二卷,图说一卷,叙录一卷。该志仿古图经体例,卷首有图说,卷一至卷三十二先后为疆域、建置、水道、田赋、物产、学校(书院、义学附)、祠祀、兵防(历代兵事附)、职官、名宦、选举、人物、艺术、流寓、列女、艺文、名迹、杂记,终以叙录 同治上海縣志序：同治五年，余奉命備兵上海，時邑人士方有重修縣志之議，余遂為之設局，延禮名賢，分門編纂，而余亦得以管見與諸先生參定之。越四年書成，乃為之序曰：縣之有志，創於明洪武間顧或，宏治間郭經成之，其後鄭洛書、顏洪範、史彩、李文耀、范廷杰重修者五，而嘉慶十七年李農部林松復編輯焉，是為嘉慶上海縣志。既成，邑人陸慶循著《嘉慶志修例》一卷，以訂其失。迄今五十餘年，兵燹頻經，典文散佚，若不及時蒐討，慮愈久而文獻益無足徵，故參稽諸志，旁搜博采，反覆究論，擇善而從，以成茲編，凡三十四卷。考郡縣志體例，本於史部之地理，其後乃附益以傳紀，故古謂之圖經，亦謂之圖志。今首圖說，而冠……
余自解郧节归耕无事屈指贵游申文外之好者得十人次第咏之 其十 郭中丞思极
郭公交若浅，三吴自深惠。精心拊黔首，耽眼摄墨吏。昔者揽辔余，今兹杖钺地。欲发未发辰，千人万人泪。即令负俗讥，浊泾有清渭。
题郭诚之百马图
唐家羽林初百骑，谁其画之传郭氏。开元天厩四十万，爽气雄姿那得似。风鬃雾鬣四百蹄，或饮或龁长鸣嘶。或翘或俯或腾跃，意态变化浮云齐。黄沙云暖地椒湿，什什为曹竞相及。蹂躏秦原狐兔空，荡摇渭水蛟鼍泣。前年括马输之官，苜蓿开花春风闲。民间一骏岂复有，何如饱在图中看。郭君才越流辈日，乃策蚁封人不识。骅骝岂少伯乐无，捲还画图三叹息。
望云集
五卷。明郭奎撰。郭奎,字子章,安徽巢县人,生卒年不详,郭奎早从元余阙学,慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌,尝参其军事。后文正得罪,郭奎亦因诛。著有《望云集》,共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总目评曰“郭奎当干戈扰攘之际,仗剑从军,备尝险阻,苍凉激楚,一发于诗。五言古体,原本汉、魏,颇得遗意。七言古体,时近李白。五言律体,纯为唐调。七言律体,稍杂宋音。绝句则在唐、宋之间。”元末明初,可云挺出。赵汸、宋濂皆为之《序》,对其推崇倍至。五卷之末,附短札三篇。嘉靖十年(1531)吴廷翰重刻此集,称集中有五言古诗三十七首,词歌曲十三首,五、七言律诗一百零九首,排律杂诗四十四首,不言有文。可能是后人得其手稿附入的。集中《送陈克明归茶陵诗》,瑚琏字押入平韵,盖古人三声之法。古诗《上山采蘼芜》,以素余故同押。刘琨《赠卢谌诗》,以璆、叟同押。盖即其例,非落韵。有浙江鲍士恭家藏本。
舆地碑记目
四卷。宋王象之撰。王象之,金华 (今属浙江省) 人,曾知江宁县。所著《舆地纪胜》二百卷,是一部南宋地理总志,约1227年成书。《舆地碑记目》为其中的四卷,以天下碑刻地志之目,分郡编辑,各注其年月姓氏大略于其下,起临安,迄乾州,均南渡后疆域。其中有些考证颇为精确。如:镇江府丹徒梁太祖文皇神道碑,王氏辨其为梁武帝父;成都府殿柱记,作于汉兴平初年,辨知其非钟会所书;嘉定府移水记,有嘉州二字,辨知其非郭璞所书。台州临海庆恩院、定光院、明智院、明恩院,婺州义乌真如院诸碑,福州鸟石宣威感应王庙碑,题款都写有“会同”字样 (按:会同为契丹年号,938—946),辨知吴越等地曾使用过契丹年号。这些都确有证据。所录金石文字,与其他书互有出入,可供后人考证。此书收入“四库全书”、“丛书集成” 初编。
煌煌京洛行
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，只令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大。西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人。智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士。北辞千金，东蹈沧海。
庄子口义
十卷。宋林希逸撰。林希逸， 字肃翁， 号鬳斋， 又号竹溪， 福清 (今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、《冲虚至德真经鬳斋口义》，合称为《三经口义》。《庄子口义》，即《南华真经口义》。前人注解《庄子》者，有晋代郭象、宋代王雱、吕惠卿等。他们所注《庄子》，各有所长，各有所短。林希逸作《口义》，于卷首序文中斥郭象之注没有分章析句，王雱、吕惠卿虽有分析但其说人旨不明，又使人有疑于庄子。认为读《庄子》有五难，其一是佛书惑人，其意与《庄子》相反;其二是因为佛家欲与庄子争崇而其言过当;其三是象佛书所谓上乘之说而其言过高;其四是笔端变化，不可以寻常文字蹊径求之;其五是语脉机锋多如禅家顿宗所谓剑刃上事而儒书中未尝有。认为必须精通《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书，见理素定、识文字血脉、知禅宗解数，具此眼目以后才能知《庄子》所言之意。称自己少年尝闻于乐轩，因乐轩而闻艾轩之说，文字血脉，颇知梗概。又说他已学涉猎佛书，然后才悟出纵横变化的玄机，关于《庄子》一书才有所得，这是前人未能尽究的。林希逸之学本于陈藻，而陈藻之学得于林光朝。所谓乐轩，为陈藻别号，艾轩是林光朝别号。书中所称先师，是指陈藻而言。序文中斥郭象、王雱、吕惠卿等人之语，未免有失公正。但其释解《庄子》，从大处着眼，体会其旨，随文衍义，不作艰深之语，不务为支离之说，剖析明畅，优胜后来一些人的注述，是研究《庄子》的重要古籍之一。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。
与张草庐予欲嗣奏聘君草庐寄声止予歌以答之
姑蔑之墟，郡郭之隅。幽阒兮陋巷，卑渫兮绳枢。真人兮椟藏，道貌兮山臞。有时兮过市，徐行兮当车。天津游兮闻鹃而慨叹，鹿门登兮采药而踌躇。明月兮啸咏，白云兮卷舒。我评其人，陶邵之徒。畴昔岁兮司银台，力抗疏兮徵玉庐。朝奏墨兮欲下，暮出昼兮尼。诸君一笑兮草芥，余三惜兮璠玙。拟笺天兮嗣请，近因风兮止余。仰高致兮慕予，积卑忱兮愿摅。善不进兮不已，终当谅乎纯愚。
送医工郭耕道
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫釐。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。半留中原半南移，大方脉科三百期。黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。肘后之秘神护持，本草我亦一二窥。素问难经手曾披，但于一事似有疑。左右心肝肾肺脾，女人反此背看之。叔和脉经无此辞，托名为诀翻支离。尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。丹砂赤箭参朮芝，豕苓鸡壅败鼓皮。百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。
內科實習指導
此書英文本之作，始於民國十五年。當時著者尚在北平協和醫學院供職。適該校羅伯遜教授編有英文醫院練習生指南一書，書雖佳，而内容頗嫌簡略。本書著者乃取而擴充之，更得其他教授之襄助，以完成一專供北平協和醫學院練習生實習時參考之英文書籍。逮後感覺我國醫學書籍之稀少，而專供醫院練習生用之參考書則尤為缺乏，乃着手編輯斯書。故斯書泰牛根據英文原本加以修改，間有增删，以期適合現代醫學之需要。書中所述診斷手續及治療手續，多屬本人所經驗而知其為適用者，乃敢介紹之於我國醫界。茲書之作，有賴於中央大學醫學院郭紹周醫師之襄助處甚多。書中所插蟲卵圖，則係取之於英文本中 Dr.E.C.Faust 所畫之圖，而中央醫院諸同事，亦時有所助签，发並誌之，以伸謝忱。
产育宝庆集方
二卷,不著撰人姓氏。《宋史·艺文志》以为郭稽中撰,考陈振孙《书录解题》,称洑阳李师圣《得产论》二十一篇,有说无方,医学教授郭稽中为时良医,以方附诸论末,遂为完书,则稽中特因师圣所得旧本,增以新方,非所自撰。《宋史》所载,似未见陈氏说也,然稽中所增,合原论共为一卷,与此本不合。以卷首诸家考之,盖陈言撰《三因方》,尝取其方论,各评得失;婺医杜荍历采其所评,附入各条之下;后赵莹得《产乳备要》,增以杨子建《七说》,合于《产论》为一集;有冀致君者又掇御医院《杂病方论》,及《八月产图》、《体元子借地法》、《安产藏衣方位》缀于其末,是辗转增益,已非郭氏之旧,特沿其旧名耳。其书世罕传本,所行者系据《永乐大典》辑出,得论二十一,陈言评十六,方三十四,为一卷;产乳备要及经气妊娠等证方六十二为一卷,其《体元子借地法》,《大典》佚不载,今亦阙焉。卷中惟陈言之评,标识姓名,余皆不标为谁说,今以原本体例推之,上卷之方皆出郭氏,下卷娩乳安产经气三条外,殆即杨氏之说,所附方药,殆即冀致君所采御药院方也。陈言即撰《三因方》者;杨子建名俊,有《杨氏家藏方》,今未见;李师圣等,皆南宋人,冀致君序称诸人为宋儒,又称近在燕赵间,盖元人云。
大易粹言
南宋方闻一编。十卷。《四库全书》本。此书乃采辑宋程颢、程颐、张载、杨时、游酢、郭忠孝、郭雍等七家《易》说，以明《周易》经传之义，故称《粹言》。《四库全书提要》指出：“闻一，舒州人，淳熙中为郡博士;时温陵曾穜守舒州，命闻一辑为是书，旧《序》甚明。朱彝尊《经义考》承《宋志》之误，以为穜作，非也。其书《宋志》作十卷;《经义考》作七十卷、又《总论》五卷。盖原本每卦、每传各为一篇，刊板不相联属，故从其分篇之数称七十有五。然宋刻明标卷一至卷十，则《经义考》又误也。所采凡二程子、张子、杨时、游酢、郭忠孝及穜师郭雍七家之说。今忠孝之书已不传，惟赖是书以存。穜初刻版置郡斋，后摹印漫漶，张嗣古、陈造元先后修之。此本出苏州蒋曾莹家，即嗣古嘉定癸酉所补刻，佚穜《自序》一篇，而移嗣古之《跋》冠其首。今从《经义考》补录穜《序》，仍移其《跋》于卷末焉。”
同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵
我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中䂓。炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。二物正欣合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫釐。先生弹指起，姹女随烟飞。始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。直躬易媒孽，浮俗多瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。
月夜与季平饮萧氏台 碧空云散月华清，梅雨潇潇已放晴。水国荷花新世界，前身金粟大光明。千觞鳄海登台寔，万里狮山作客情。我亦思乡更忧国，倚阑同看夜 潮阳三生歌
有子朱子开闽学，潮人从者郑与郭。宗风歇绝七百年，觉时谁振南天铎。我从闽来见二生，潮中人材犹不弱。郑生步月昨过我，手持东山松石歌。侵晨剥啄者谁子，郭生入坐庄而和。有闽谁辟八使九，陈将军者实功首。贵人之山奇气尚郁盘，恨我迟来不见豪士陈龙友。其人悲歌慷慨能谈兵而使酒，何意乃有高足生，循循继其后，为师立传冀不朽。郑生昨告我以陈生之才，今闻郭生语亦同，令我日望足音跫然来。东山之高高出青云上，贞松奇石郁相望。何时三生同题石上名，酾尊补祝文丞相。