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去年夏四月母氏安恬高拱仲冬一日奄然永逝号踊侵寻遂成羸疾肌肤槁削衰杖不禁四月十九日聊以拈笔抒抱潸然不知成咏一首
往岁夏清和，母氏在我堂。山妻奉肴黍，儿女绕成行。怡然启慈颜，欢乐殊未央。风木遽来催，人命展朝霜。音容竟长诀，写影挂帷房。虚无瞻仰之，哀至自悲伤。时物次第生，我母不复尝。旨酒虽盈荐，安得举此觞。生存?鼎养，死慕徒沾裳。
问辨录
十卷,明高拱著。批评程朱理学思想的专著。此书取《四书章句集注》疑义,逐条辨驳。其说不免有有意推求之处,但又确有所见,足以备参考而广见闻的地方。《四库全书总目提要》谓:“郑汝谐《论语原意》,颇与朱子异同,而朱子于汝谐之说反有所取。朱子作《周易本义》,与《程传》亦有异同。世未尝以是病朱子。卷一关于《大学》,卷二关于《中庸》,卷三至卷八关于《论语》,卷九至卷十关于《孟子》。书中多方面批评朱熹。反对朱熹“理属精纯,气或偏驳”的理气为二论,指出“气具夫理,气即是理;理具于气,理即是气,原非二物,不可以分也”(卷八)。对朱熹的“性即理”说,“未敢以为然也”。在他看来,“理者,脉络微密、条派分明之谓。
春秋正旨
一卷，明高拱著。高拱以为自宋以来，说《春秋》者穿凿附会，欲尊圣人而不知其所以尊，欲明书法而不知其所以明，因作此书，推原经意，以订其谬。首论《春秋》天子之义，非以天子赏罚之权自居;次论孔子必不敢改周正朔，而用夏时;次论托于鲁史，因其周礼尚存，非以其周公之后而假之;次论王不称天，是偶然异文，滕侯称子是时王所黜，圣人断无削贬天子、降封诸侯之理;次论齐人归郓讙龟阴田非圣人自书其功，深斥胡安国《春秋传》以天自处之非;次论《春秋》作于哀公十四年(前481年)，乃孔子卒前一岁，适遇获麟，因而书之，经非感麟而作，麟亦非应经而至;次论说经以《左氏传》为长，胡安国之书是有激而作，其余诸家纷纷不休，多由误解“天子之事”一语而生。所论多得本意，与其他诸儒附会之说绝异。
病榻遗言
明代文言轶事小说集。明高拱撰。 《钦定续通考》、 《四库全书》著录为二卷，焦竑《国史经籍志》著录为一卷。现存《高文襄公集》本四卷， 记录汇编本、丛书集成初编本皆为一卷。此书分三篇，题为《顾命记事》、 《矛盾原因》、 《毒害深谋》。 《顾命记事》记述穆宗临终时，遗诏命高拱、张居正、冯保辅弼幼主事。 《矛盾原因》记述张居正结怨高拱，培植私党，排斥高拱的始末缘由。 《毒害深谋》写万历元年，张居正借王大臣闯宫案，诬害高拱主使行刺神宗事。高拱写此书，旨在鞭挞张居正以泄私愤，但在客观上反映了万历年间宫廷政治的动荡与腐败，揭穿了统治者为争夺权势尔虞我诈的丑恶面貌，暴露了宰辅结纳言官排斥异己，各立门户的弊政。此书虽然是记载史实的笔记，但因叙事比较详尽，描写人物比较生动，且有较强的故事性，故带有较强的文学色彩。《顾命记事》写穆宗临终前对臣子的眷恋之情，很有人情味。《矛盾原因》写张居正嗾使曹大埜诬告高拱，激起科道官员共愤，神宗降旨将曹大埜降调外任。张居正知事不成，急忙到高拱面前说曹大埜系受赵贞吉指使，又说赵贞吉在南北二京散布流言，现在北京果然出事。张居正既借此解脱自己，又诬害了赵贞吉，又为以后发难设下伏笔，足见他心机之深。 《毒害深谋》写张居正勾结冯保，买通王大臣陷害高拱。由于言官主持公道，张居正阴谋未能得逞，“乃遂改换面目，向人曰：高老事几不免，我为他忧愁，昼夜不能寝食，吐血若干，须白了若干，今才救得下也”，活画出张居正口蜜腹剑的阴险嘴脸。
本语
六卷。明高拱撰 。此书成于万历四年 (1576年)，距高拱罢归之日已是十三年了，所以其开卷即以否泰两卦君子小人消长为言。其中论裴度、论刘晏，皆阴以自比。论李林甫、论哈玛尔，皆以阴比徐阶。论卢怀慎，则阴比殷士儋辈，因不满于世道而发愤作此书。书首高拱在自序中说：“予尝有言曰：天理不外于人情，然圣人以人情为天理，而后儒远人情以为天理。是故圣学湮，圣化窒。夫事有本情，而人有本心。出吾本心，以发事之本情，则议道而道不暌，作之于事，可推四海而准，通千古而不谬。何者?天理人情固如是也，故曰君子中庸。又曰和，夫中也者，言乎其当也。庸也者，言乎其平也。和也者，言乎其顺也。皆本人情。不远人以为道，作本语。”其中有些内容甚为舛误，如其言隆庆六年宿良乡梦见孔子之类，颇为夸诞。又如谓无意之妙非意之所能为，故圣人贵忘之类，也颇涉虚无。至驳伊川说春秋灾异一条，欲破董仲舒、刘向、刘歆之说，遂谓天道不关于人事，尤为纰缪。其它辨诘先儒之失，抉摘传注之误，词气纵横，亦其刚狠之余习。但其中也颇有剖析精当之处，不可磨灭。卷五以下，皆论时事，颇切中明季之弊。如其谓：今人只用形迹，更不察实，故有务为夙夜奔走之状以为勤者，然有益于事则鲜，务为慷慨忧时之说以为忠者，然有济于事则鲜，夫无益于事，勤于何有，无济于事，忠于何在?若在上者惟要诸有益于事者为勤，有济于事者为忠，而形迹不得以为溷，则务实者既可以奏功，无实者亦不敢增扰。等等。《明史·高拱传》称其练习政体，有经济才，在此书之中也时有体现，对后世亦不乏有参考价值。此书有明刻本、《指海》本、《四库全书》本以及 《丛书集成初编》 单行本等。
伏戎纪事
明高拱撰。拱有《春秋正旨》，已著录。拱在内阁时，值俺答之孙把汉那吉率众来降。拱决策胁俺答内附，且定封贡、互市诸约。因记其前后本末为此书。考之《明史》，把汉那吉既降，总督王崇古上言，宜给官爵，丰馆饩，饰舆马，以示谙达。谙达急则使缚送诸叛，不听即胁诛巴罕牵沮之，又不然，因而抚纳。据此，则封巴罕以胁谙达，乃崇古先主其计，拱第力赞成之。而此书乃谓己先定计，遗书崇古，使之奉行。与史不合。又《明史》本纪谓高拱及张居正同主是议，居正本传亦同。而是书乃略不及居正。亦可见拱之矜功自伐，其所纪未足尽凭也。
台湾府志
纂修高拱乾，字九临，陕西关中人。1692年(康熙三十一年)，由泉州知府升补分巡台厦兵备道，任职四年。1694年开始搜补资料，以修府志。翌年纂成，年后付刊。凡10卷，分封域、规制、秩官、武备、赋役、典秩、风土、人物、外志、艺文等。内容多袭蒋“志”。1960年台湾银行经济研究室据台湾省立台北图书馆所藏刊本整理出版，收入《台湾文献丛刊》第65种。
又恭和圣制近体一首
高拱无忘六辔驹，翩翩云锦出宸居。骄嘶喜受君王箠，仰秣时听舜禹谟。神相固知离牝牡，庸才何幸傍乘舆。禁林日永薰风足，咫尺天颜久未违。
题莱州海神庙
龙宫高拱六鳌头，六合乾坤日夜浮。贝殿走珠蛟构室，戟门烘雾蜃喷楼。中原右顾真孤岛，外域东渐更九州。咫尺琛航倭濊近，好将风浪戒阳侯。
闻永叔出守同州寄之
冕旒高拱元元上，左右无非唯唯臣。独以至公持国法，岂将孤直犯龙鳞。茱萸欲把人留楚，苜蓿方枯马入秦。访古寻碑可销日，秋风原上足麒麟。
和田龙图升之登秋宴口号 其一
赭黄高拱玉霄间，金殿祥驎九色斑。湛露恩浓开镐宴，大风歌奏仰龙颜。自惊垂老抛农亩，浪逐群仙款帝关。银瓮白环方纪瑞，汗青修竹尽南山。
和田龙图升之登秋宴口号
赭黄高拱玉霄间，金殿祥驎九色斑。湛露恩浓开镐宴，大风歌奏仰龙颜。自惊垂老抛农亩，浪逐群仙款帝关。银瓮白环方纪瑞，汗青修竹尽南山。矍铄仍堪将帅间，壮猷聊与虎臣班。公车献赋城南杜，郎省兴嗟北地颜。合殿千官瞻黼扆，中天双阙敞琼关。彤庭拜舞嵩三呼，延阁干云真道山。
石壁月夜饯邢挥使之东瓯把总
两峰高拱月团团，荡漾金波弄急湍。未许东瓯催剑戟，更依严漱倒杯樽。情钟故里舟难解，威制倭夷胆合寒。山色空濛花气满，送君知上几重滩。
沈士容母寿诗
南山高拱北堂幽，五色衣裳映白头。勿药病消元有喜，如冈寿永合忘忧。蟠桃秀结三千岁，樛木阴深八十秋。满目曾玄太平世，百年家庆荷馀休。
送达兼善秘书
木天高拱夜何其，翠被初寒更漏迟。上帝录书藏紫禁，贵神燃火出青藜。悬知策府稽诹处，预想虞廷献纳时。厚报亟盈荼荠颂，湛恩心写蓼萧诗。岂徒述作矜雄艳？政以都人启蔽亏。国典每濡双赐笔，宠光长发万年枝。从容宝鼎开金镜，缥缈祥烟度玉墀。儒术致君还有道，皇明鉴物本无私。庙谟已发群生秘，岩穴宁令一士遗？歌咏太平还有日，腐儒头白在茅茨。