自柳至平乐书所见四首 其三

郁白方言似,
浔梧瘴气赊。
蚺蛇晴挂树,
射蜮昼含沙。
屋覆湘君竹,
山红蜀帝花。
《夷坚》收未尽,
《博物》待张华。


最后修改于2025-01-20

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法身清静本无形,有象何名圆满身?假使化身千百亿,不能合一不全真。三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。莫夸口鼓学谈禅,但只澄心绝万缘。学解见知俱放下,迷云消散月华圆。见了还如未见时,不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹,才是金毛狮子儿。着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。动中不动为真戒,真定方能合祖宗。慧既升腾周法界,情缘妄幻悉消镕。参禅求法性全迷,离法求玄事转违。会得法从心上出,法空心寂见牟尼。虚心静定通玄牝,彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现,禅天独露大光辉。真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!分明一座无缝塔,强被傍人硬撞开。八面四方都是眼,中间现出活如来。

—— 李道纯

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 清静无为

清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。莫看无心与有心,无心争得悟天心。有心毕竟为心累,有无俱捐觉性纯。艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。先天大道理难寻,终日乾乾抱一真。三返工夫为日用,玄关透彻出阳神。学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。抽铅只是绝尘缘,添汞工夫本性天。情性混融仙道毕,汞铅凝结大丹圆。玄关牝户道之门,辟则从乾阖则坤。迷者忙忙推口鼻,如何本命复归根。抛名弃利乐清虚,万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸,一轮皎月出云衢。三关透了达真玄,真造无为本自然。举步便超无色界,抬头身在大罗天。千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。说妙谈玄了不通,争如默默守其中。不偏不倚玄关透,不易方能合圣功。立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。

—— 李道纯

诗赠东溪二首

丹道立基处,休教外境侵。一心才静定,二物互相任。离火烧铅汞,雷车运水金。调和籍坤土,灌溉必天壬。白雪凝金鼎,黄芽长玉簪。这些真种子,本不是玄参。会得潜心妙,从他二鼠侵。有人信得及,无个力难任。慈誓弘如海,机锋利似金。穷通内子午,掀到外丁壬。善闭无关键,勿疑朋盍簪。玄之又玄处,一唯契曾参。

—— 李道纯

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至道虽然无处所,也凭师匠传规矩。屯蒙取象配朝昏,复姤假名称子午。进火无中炼大丹,安炉定里求真土。身心意定共三家,铅汞银砂同一祖。加减依时有后先,守城在我分宾主。南山赤子跨青龙,北海金公骑白虎。两般药物皆混融,一对龟蛇自吞吐。直超实际归大乘,顿悟圆通非小补。密会真机本自然,可怜小法胡撑拄。口灵舌辩自夸能,气大心高谁敢睹。未会潜心入窈冥,何劳立志栖环堵。初机自是不求师,老倒无成甘受苦。积功累行满三千,返照回光穷二五。起火东方虎啸风,涤尘西极龙行雨。驱雷掣电役天罡,辅正除邪任玄武。姹女才离紫极宫,金公已到朱陵府。炉中大药一丸成,室内胎仙三叠舞。四象五行都合和,九转七返功周普。皎蟾形兆出庵来,烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬,夫啬谓之重积德。性天大察长根尘,理路多通增业识。聪明智慧不如愚,雄辩高谈争似嘿。绝虑忘机无是非,隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻,省事简缘德本植。一念融通万虑澄,三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书,息之一字最简直。若于息上做工夫,为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机,息心明理儒之极。息气凝神道之玄,三息相须无不克。说与知堂田皎蟾,究竟自心为轨则。

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—— 杜本