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香宇诗谈

诗话著作。明田艺蘅撰。田艺蘅,字子艺,浙江钱塘(今杭州)人,以贡生授徽州训导,罢归。博学善文,著述甚丰,世比之杨慎。著有《留青日札》、《老子指玄》、《煮泉小品》、《田子艺集》及杂剧《归去来辞》等。《香宇诗谈》,《说郛续》收有三十四则。内容以评诗为主,不涉记事。书中诗学见解,其一称“诗关气运”,“汉世浑厚高古,魏国雄俊秀发,两晋平典风丽,六代富艳绮靡”。又称“诗类其为人”,“太白做人飘逸,所以诗飘逸;子美做人沉着,所以诗沉着”。其二称张说、杜甫、薛能诗用“坐”字,皆本于北齐刘逖诗“纵意坐山中”句;又称许王维《夷门歌》“七十老翁何所求”句“以后人之言,而用前人之事,浑化无迹,使人不知其妙,真点铁成金手也”。其三称“诗有似拙而实妙者”,“拙忌其俚,妙忌其纤。宋俚也,元纤也”。又于唐人中韩、白二家颇致不满,谓韩诗“粗浅殊甚,都不成语,而宋人方谓之闲远”,白诗“可笑其用字之俗”。凡此,大致可见其论诗倾向。

诗女史

妇女诗总集。十四卷,拾遗二卷。明田艺蘅编纂。田艺蘅字子艺,钱塘(今浙江杭州)人,以岁贡为徽州训导,后辞归。性磊落,以著述为事,大约生活在隆庆、万历期间。妇女作诗,肇自先秦。许穆夫人之《载驰》著录于《诗经·鄘风),此后代有妇女著作传世。南朝宋始有《妇人诗集》之编纂,但已不传。此书是明代编纂较早的一部历代妇女诗总集。田氏肯定了妇女在社会中与男人相等的地位:“乾坤异成,男女适敌”,至于“内外各正”只是“职有所司”,分工上的不同,所以他对历代不重视对妇女著作的收集是不满的,并专力搜集古往今来妇女诗作,本着“人有善而必彰,言无微而不齿”的态度,广泛收罗。“自五帝至秦,以其邈远,故所必录;自汉至六朝,则事略而诗详;自唐至五代,则事详而诗略”(见田氏《自序》)。于宋元则突出大家、名家,明代只是偶录所见。由此可见田氏选诗目的在于因诗存人,“当为续史”。此书也不脱明人著书风气,往往好古炫博,考略疏略,如《皇娥歌》本出自晋王嘉《拾遗记》,为小说家言。编者则断为嫘祖所作,甚为荒谬,颇为后人所诟病。有明嘉靖间刊本。另有清李元龄为补《诗女史》十二卷。

留青日札摘抄

明代笔记。39卷。田艺蘅撰。田艺蘅字子艺，钱塘(浙江杭州)人。是田汝成之子。该笔记今存有万历年间刻本。前有万历元年(1573)刘绍恤序、蒋灼序。该书中不少记述，有助于了解嘉靖、隆庆以后社会风气的变化，如卷3记述吴地男娼风气之盛，卷27记述僧尼杂处、道俗混淆，以及假扮师姑奸骗妇女等。从这部笔记也能认识当时社会的黑暗与腐败，如卷1记述隆庆二年(1568)讹传朝廷选绣女，以至许多人家“女子七八岁以上，二十岁以下，无不婚嫁，不及择配，东送西迎，街市接踵，势如抄夺”，卷4记述查抄刘瑾、钱宁、江彬、严嵩等人家产，备列细目，数量惊人。这些皆是研究明代社会生活的旁证资料。至于他关于“文有似拙而实妙者，《史记》也;诗有似拙而实妙者，乐府也”的议论，关于“近时俗学皆尚三苏文字”，以至一士子假造苏子言论，考官也不知晓的记述，对研究明代诗文也有助益。该书卷7为《玉笑零音》，曾以单本行世。卷中皆是采取一些新奇故事，纬以俪语，读来颇有文学情趣。另外，卷21关于祝英台的记述，早于他书，可供民间文学研究者考稽。总之，本书内容较为广泛。该书曾收入《纪录汇编》，题作《留青日札摘抄》，仅选录4卷。

玉笑零音

一卷。明田艺蘅撰。名言类书，皆采取新奇故事，纬以俪语。共一百二十八条。有些条目尚颇具道理，有的甚至揭露一些社会不合理的现象，从中多少可以窥见一些社会的黑暗状况。如 “耕，男之职也。今之业耕者，毁其锄犁而诲其子以盗;织，妇之事也。今之业织者弃其机杼而海其女以淫。是何也?古之耕织也，得饱暖;而今之耕织也，饥寒因之矣，耕织反不若淫盗。噫!是孰使之然哉?”但有些条目，持论则多显纰谬。如他以尧、舜之让天下为爱身，不与朱，均以天下为爱子。舜、禹之受天下为不知害。铸鼎为镇压之术，金滕为诅咒之媒，凡此种种，不一赘述。此书已编入其所著《留青日札》之中，此其单行传世之本。此书版本很多，主要有《广百川学海》(丙集) 本、《宝颜堂秘笈》 (万历本、民国石印本) 本、《广快书》本、《说郛续》本、《古今说部丛书》(三集)本，民国二十五年 (1936)商务印书馆据《宝颜堂秘笈》本影印出版了《丛书集成初编》单行本。

春雨逸响

《春雨逸响》一卷，明田艺蘅撰。田艺蘅，浙江钱塘（今杭州市）人，字子艺。博学善属文，有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日札》等书。本书载录古人嘉言善行，多为世人可法者，前有小序记成书过程。本书有《百陵学山》本，今据《丛书集成初编》本标点整理。

煮泉小品

明代关于泉品之茶书,1卷,田艺蘅撰。汇集历代论茶与水的诗文,并分类归纳为九种水性,于1554年写成。全书一卷,是书主要记载煮茶的各种水品。书中将水品分为十类:一源泉、二石流、三清寒、四甘香、五宜茶、六灵水、七异泉、八江水、九井水、十绪谈。书中内容多半前人已经谈及,不出《水品》、《茶经》之外,文字也多旧文,没有什么标新立异的看法。其中重点论述严格择水与烹茶的关系。

田承嗣诳李宝臣伪谶

二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。

弘治甲子夏六月巡新繁道由田塍睹禾稼有感二首其一

千亩香风散稻花，只输租赋更无他。任教金勒纤离好，不似藤蓑觳觫嘉。学稼者曾闻圣道，明农人岂外官家。少年也有犁锄趣，况复如今两鬓华。

弘治甲子夏六月巡新繁道由田塍睹禾稼有感二首其二

二顷潮田荒不荒，骑牛人恋跨飞黄。也知伊尹莘郊乐，绝胜苏秦相印忙。门外水苗生处好，鼎中云子熟时香。殷勤寄谢浮萍草，漂去漂来梦一场。

弘治甲子夏六月巡新繁道由田塍睹禾稼有感二首

千亩香风散稻花，只输租赋更无他。任教金勒纤离好，不似藤蓑觳觫嘉。学稼者曾闻圣道，明农人岂外官家。少年也有犁锄趣，况复如今两鬓华。二顷潮田荒不荒，骑牛人恋跨飞黄。也知伊尹莘郊乐，绝胜苏秦相印忙。门外水苗生处好，鼎中云子熟时香。殷勤寄谢浮萍草，漂去漂来梦一场。

浣溪沙儿辈欲九日词而尚远，用“满城风雨近得阳”填成浣溪沙

宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。

鬓云松令友人丧妻，备述生离死别之苦。余闻而有感，因依其语意，填成此阕

晚香残，花影动。刬地无聊，懒把银筝弄。寂寞锦衾谁与共。有分于飞，羞说凰和凤。抚悲怀，增惋恸。儿女私情，莫道由来重。一现昙华原似梦。悔不当初，除却相思种。

神山避暑晚行田间用陶渊明平畴交远风良苗亦怀新为韵其一

田塍晚独策，及此时雨晴。东畦与西疃，泱泱流水声。丰年已足欢，清风复多情。归来藉草坐，浊酒还自倾。不用浇磈磊，我怀无不平。

神山避暑晚行田间用陶渊明平畴交远风良苗亦怀新为韵

田塍晚独策，及此时雨晴。东畦与西疃，泱泱流水声。丰年已足欢，清风复多情。归来藉草坐，浊酒还自倾。不用浇磈磊，我怀无不平。寝迹非绝世，雅志便林丘。青山足一至，胜处靡不游。意适辄忘返，兹焉夏已秋。遥遥目力穷，青青尽田畴。迷复幸不远，归欤无异谋。脱身豪侠窟，里氓缔新交。爱其心无阱，不较醉语譊。生儿更有教，治地尽肥硗。禾黍已在眼，瓜蔬早登庖。愧子良已多，况敢希由巢。浮生苦无悰，道近人自远。重外乐徇身，遗世几赫咺。老农初不知，遑遑岁年晚。清晨负耒出，日夕行歌返。悠悠千载心，他人莫予忖。落日照我影，颀然溪水中。凉飙动絺衣，势欲凌虚空。顾之一大笑，与尔将无同。昔也尔何达，兹焉尔何穷。莫道山林陋，乃有黄虞风。昔人植松柏，映蔚弥崇冈。不为朝夕利，千载当自长。植槿非不荣，我圃因之荒。白发走畏途，途修马非良。桑榆赖未晚，此乐且无央。静念少日事，躁中剧揠苗。欲令千载淳，反之在一朝。斥鴳不自量，上欲抟扶摇。世态任盲俗，林讥愧清谣。傲骨日已长，及辰事逍遥。渊明昔归休，开岁才五十。我虽年近似，我道惭什百。兼金与尺璧，敢取侪瓦砾。缅焉动真想，迅往孰诱掖。庶几归田园，千载可同迹。我闻昔桃源，民风近无怀。兹山亦深窈，中有读书斋。但绝车马迹，不惜云烟埋。旁围靡靡山，上荫高高槐。聊以永今朝，得酒从无膎。我发日以变，山色日以新。举杯试问山，古今阅几人。我非山主人，聊为山之宾。杖可入幽险，诗能写清淳。但恐我他适，山乎尔谁邻。