蕉庵诗话
魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
读易考原
元萧汉中撰。一卷。《四库全书》本。此书凡三篇，一论分卦，一论合卦，一论卦序。其中虽未攻驳《序卦传》，亦不用《序卦传》之说。书中大旨，以邵雍所传《六十四卦圆图》之《乾》、《坤》、《坎》、《离》居四正方，为上经之主卦;《兑》、《艮》、《巽》、《震》居四隅方，为下经之主卦。又按图列说，申明上经三十卦、下经三十四卦，多寡分合之不可改易;以及《乾》、《坤》之后受以《屯》、《蒙》，《屯》、《蒙》之后受以《需》、《讼》，先后次序之不可紊乱。卷后论三十六宫阴阳消长之机，以互明其义。《四库全书提要》指出：“汉中书不甚著，明初朱升作《周易旁注》，始采录其文，附于末卷。升自记称‘谨节缩为上下经二图于右，而录其原文于下，以广其传’。则是书经升编辑，不尽汉中之旧。今升书残缺，而汉中书反附以得存，此本即从升书中录出别行者。朱彝尊《经义考》作三卷，盖以一篇为一卷，实无别本也。其说虽出于邵氏，而推阐卦序，颇具精理。盖犹依经立义，视黑白奇偶蔓衍而不可极者，固有殊焉。”按，《豫章丛书》刊入此书，末附民国间魏元旷所撰《读易考原校勘记》一卷，可资参考。
野处类稿
诗别集。题宋洪迈著。二卷。《直斋书录解题》著录一卷,并言“其全集未见”。《文献通考》著录为二卷。此书久佚,《四库全书》收《野处类稿》二卷,《四库全书总目》云此当《野处猥稿》之残本。集前有洪迈自序,称绍兴甲戌(1154)家居卧病时取曩时所存而未弃之诗录为二卷。然清钱大昕疑此集不出洪迈之手,后劳格以为此书乃朱松《韦斋集》(见《读书杂识》卷二)。陆心源《仪顾堂集》卷一五考定此书上卷各诗见《韦斋集》卷一,下卷各诗见《韦斋集》卷二,集外之诗虽洪迈所作,但袭取《宋诗纪事》,别无增益。则此书乃乾隆中书贾拼凑他书而成。除《四库全书》本外,又有《豫章丛书》本,附《集外诗》一卷,并附民国魏元旷、胡思敬撰校勘记二卷。
鄱阳五家集
十五卷。清史简(生卒年不详)编。此集为地方诗集。共十五卷。全书约十四万字。所录皆为其乡人之诗。自宋末至明初,共五家。有李廷瑞《芳洲集》三卷;吴存《乐庵遗稿》二卷;徐瑞《松巢漫稿》三卷,集末附其从子徐韬诗三十六首,曰 《仰山集》; 叶兰 《寓斋诗集》二卷,末附其父叶德新先生仅存诗一卷;刘炳《春雨轩集》四卷。今观此集,所录以诗为主,间亦及诗余及赋。五家之中,唯刘炳有全集传本,其余四家及所附录二家,均刊本殊稀,赖此刻以存。集中之诗大都谐雅可诵,非夸饰风土、滥盈卷帙者比。有乾隆四十五年(1706)《四库全书》本,民国年间魏元旷校、胡思敬续校南昌退庐《豫章丛书》本。
须溪集
宋代诗文别集。刘辰翁撰。刘辰翁字会孟,庐陵(江西吉安)人,须溪是他居住的地名。《须溪集》原本200卷,但传本颇稀,明代已很少见。清代初期,仅能见到《须溪记钞》8卷及《须溪四景诗集》4卷,前一种是文集,但所收篇什寥寥。康熙二十一年(1682)刻有《须溪集略》4卷,也是很简略的辑本。乾隆年间修《四库全书》时,从《永乐大典》中采辑出刘辰翁诗文,重新编次为《须溪集》10卷。卷1—5为记,卷6为序、题跋、说、赋,卷7为墓志铭,杂篇、古近体诗,其中有五古2首,七古5首,五律5首,七律9首,五绝1首,六绝2首,七绝7首。本集的卷8—10为词。据《四库全书总目》,上述10卷本已将《须溪记钞》中的篇什包括在内。刘辰翁的作品,以词最有特色,其词作承继辛派遗风,与张炎、周密等宋代遗民的词作风格有明显区别。其词另有《须溪词》辑本行世。本书除《四库全书》本之外,尚有《豫章丛书》本等较常见的版本。但《豫章丛书》本《须溪集》仅为7卷,不包括3卷词,但附有民国魏元旷撰《校勘记》、胡思敬撰《续记》各1卷。《四库全书》编者对刘辰翁提出了批评,认为:“所作诗文,亦专以奇怪磊落为宗,务在艰涩其词,甚或至于不可句读。”但无论怎么说,在宋代遗民中刘辰翁都是相当有影响的文学家。
溪堂集
宋代诗文别集。谢逸撰。《直斋书录解题》卷17著录此集20卷,《宋史·艺文志》则著录《谢逸集》20卷、《溪堂诗》5卷,据《四库全书总目》说尚有补遗2卷、诗余1卷。在江西诗派有集的24人中,谢逸可以说是著作繁富的作家。除黄庭坚、陈师道、晁冲之等人之外,在清初只有韩驹《陵阳集》、谢薖《竹友集》尚有写本传世,而谢逸集则久佚不传。四库馆臣由《永乐大典》中辑录其诗文数百篇,与旧集相较,诗词约存有十之七八,文也约存有十之四五,已可见其概貌,经订正讹舛,分编为10卷。前5卷为赋及各体诗,卷6为词,后4卷为序、记、论、辨、书、墓志铭、墓表、行状、祭文、杂著等各体文章。宋代陈岩肖《庚溪诗话》卷下称其诗亦如吕本中,“多浑厚平夷,时出雄伟,不见斧凿痕”。《四库全书总目》则说:“其诗虽稍寒瘦,然风格隽拔,时露清新,上方黄、陈则不足,下比江湖诗派则沨沨乎雅音矣。”本集除有《四库全书》本,并曾辑入《豫章丛书》。《豫章丛书》本且附有校勘补遗1卷(魏元旷撰)。
咸宾录
罗日褧编著。此书分八卷，计《北虏志》一卷，《东夷志》一卷，《西夷志》三卷，《南夷志》三卷。书中所称虏，即指我国边远地区的少数民族。夷，即指东南亚向明王朝通贡的国家和地区，是以明王朝为中心，东、西、南、北为四夷之意。此书综合了历代史书记载，笔记资料及野史中的逸闻轶事，详尽地记述了各国、各地区的山川、物产、气候、风俗，与中国的往来渊源及通贡情况。引用书目达三百四十余种。资料丰富。且各篇记后多有因感而发的论曰。但因不熟外国地理实况，故有关外国的资料难免有以讹传讹的现象。此书刻于明万历。书首有万历十九年(1591)刘一祐撰的序、凡例及引用诸书的目录。书尾附有胡思敬及魏元旷两人的跋、校记两篇。书中提供了大量有关我国少数民族地区的资料和中外关系史及东西洋各国史地资料。此书为明万历刻本。有《豫章丛书》刊本，是据千顷堂藏明钞本翻刻。
藏一话腴
宋代笔记。4卷。陈郁著。陈郁字仲文，号藏一。此书分甲、乙2集，又各分上下卷。多记两宋杂事。其间文人轶事与诗话，对研究宋代文学有一定参考价值。如卷3载周邦彦《天赐白》等诗，并称周邦彦诗“若此凡数百篇，岂区区学晚唐者可及耶?”即是研究周邦彦的重要资料。而岳珂序此书称其“博闻强记，出入经史，研考本末，而风月梦怪、嘲谑讹诞、淫丽习气净洗无遗”，评价不免过高。其中品题诗文，往往失于穿凿附会。如惠洪解杜甫“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”一联，以老妻比臣，以稚子比君，固为妄诞不伦，而陈郁则谓上句比君子之直道事君，下句比小人以直为曲，亦穿凿无理。所称赏诸诗亦多不工。旧时流传如《百川学海》、《古今说海》、《学海类编》等本皆为1卷本。4卷本有《四库全书》本;又有《豫章丛书》本，附有近人魏元旷、胡思敬校勘记。
读近代江右人诗，得绝句十六首（录十五） 其七 魏潜园元旷
白发垂垂垫角巾，哀吟饭颗郁孤臣。草衣木食深山气，几向春巢拜道人。
哀苗山
昔年兵气冲扶桑，为虺、为蛇海上狂。军中惟有哥舒翰，城下竟无张睢阳！岛夷猖獗不可制，一撮苗山能抵当。台湾破碎已三载，至今人说徐、吴、姜。徐君勇敢推善战，儒巾结束变戎装。腰下长携三尺刃，手中能擎百子鎗。冲锋独队遏强敌，出没山林成战场。姜君勇悍亦异常，一时驱虏如驱羊。吴君统率同一气，义旗一竖神扬扬。诚知大敌未易禦，民众骤合非久长。又况援师不足恃，岂能只手除欃枪！如火如荼敌军至，六月、七月人惶惶。苗栗山头台安海，西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知，数君名在家已亡。存没死生疑传疑，生死于君两不妨。生为国士死国殇，望风凭吊歌一章！
寿喜逢元为邝五岭 其一
与君丁卯共悬弧，出处同心道未孤。最羡三州留赵鹤，早辞双阙对张鲈。朱明入夏新开箓，隆庆当乾始握符。十二万年交世会，便从初历纪皇图。
寿喜逢元为邝五岭 其二
南海衣冠奕世贤，春风棠棣总翩翩。绣衣遗范传康乐，柳絮高才翕惠连。令德自宜歌寿喜，醉怀仍解鼓喧阗。俗缘不上心头累，扶水云根老地仙。
寿喜逢元为邝五岭
与君丁卯共悬弧，出处同心道未孤。最羡三州留赵鹤，早辞双阙对张鲈。朱明入夏新开箓，隆庆当乾始握符。十二万年交世会，便从初历纪皇图。南海衣冠奕世贤，春风棠棣总翩翩。绣衣遗范传康乐，柳絮高才翕惠连。令德自宜歌寿喜，醉怀仍解鼓喧阗。俗缘不上心头累，扶水云根老地仙。
恕堂老兄招集旷寄园为消寒弟二集佳肴纷进冬葵后出乃园畦新摘者隽味无比竟为薄醉诗以美之
菊花不比昔年好，更叹人家酒杯少。一秋吟事颇岑寂，未免独酌凄怀抱。消寒初集集吾舍，一为诸公涤烦恼。旷园主人续有约，又见雪泥印鸿爪。冬葵一味有何奇，难得滋含风露饱。顿令八簋失芳腴，再进百觥尽倾倒。
甲子立秋 其一
为园堪避暑，况复此新秋。银汉初窥户，金飙欲到楼。无人共尊酒，有梦狎沧洲。便儗乘风去，菰芦问钓舟。
甲子立秋
为园堪避暑，况复此新秋。银汉初窥户，金飙欲到楼。无人共尊酒，有梦狎沧洲。便儗乘风去，菰芦问钓舟。海国知秋早，凉生萍末风。候虫吟四壁，疏雨落孤桐。齿任衰迟逼，心怜少壮同。那能悲髀肉，垂老尚樊笼。
广游仙寺 其五
幽忧最是人间累，放旷元为学道先。可爱当年王子晋，吹笙未了便登仙。
广游仙寺
瑶岛灵踪未易寻，古来名籍却森森。悬知易贵非仙骨，要识难穷是道心。割肉携归洵足豪，细君畅好共持醪。汉廷枚马皆厮品，不及东方待诏高。高阁通天讵降真，沈檀扰扰祇埃尘。蓬山吾辈须争座，不作持幢捣药人。幽忧最是人间累，放旷元为学道先。可爱当年王子晋，吹笙未了便登仙。
寄魏元履
世情事虚文，十幅了一书。片言倒肺腑，子独不佞予。班班眼中秀，学胆谁似渠。平生几两屩，踏破牛斗墟。小言谒侯门，大言叫天都。归来辟存室，默坐追亡逋。床头著韦编，盘礴万古初。时拈纸上语，破的妙有馀。已甘酬对难，舌本噤不舒。矧予在半流，所见方模糊。蜗涎不自润，讵敢相沾濡。人生强多知，于己固已疏。睫边遗太极，意上町六虚。狞猿絷尚跳，况乃拊槛呼。是神非吾神，滓秽政可奴。尝闻不远复，佩作三字符。煌煌杏坛春，一枝明清湖。蜂蝶未全知，佳处自不孤。惟予先著眼，时来采芳腴。何当共叩微，归性有顺涂。