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丹霞誧法弟新建暖堂以颂庆之
暖堂新构侵云表，桂月松风常满抱。玉烛光中静应时，言前妙唱般阳道。
送庆侍者之净众
风摇顶笠晓山隈，觅法心如未熟梅。去路两肩担不起，会看撒手得空回。
送庆善之江阴
南州地气真火维，午暑势若遭蒸炊。风亭水榭不救暍，如何泛役冲炎曦。四年遵路俱六月，叩门急义非君谁。小蓬暑行分不免，著书暂卷春秋帷。借船屡枉逸少字，质钱敢以班史辞。一麾尚与数人共，西江得水知何时。况复外事继婴扰，主孟频歌烹伏雌。天其或者降大任，必先空乏其储赀。老人索居寓泽国，蛙黾同处时迎医。麦曲芎藭两未效，政须健论扶衰疲。君今舍我那遽反，落寞何用伸吾眉。大恐尺一亟招选，径从儳道趋天墀。
送翟庆之二首 其一
书剑飘零二十年，风流谁识玉堂仙。柳营一顾膺新命，兰室三生赋薄缘。以道自居元有地，若人空老是无天。功名迟速皆前定，莫使苏生坐马鞯。
送翟庆之二首 其二
一昨荒城识钜儒，丰标高映月轮孤。笑谈有味皆堪纪，崖岸无形未可踰。商古订今朝并几，煮茶联句夜围炉。李侯声价连城重，他日先容肯作无。
送翟庆之二首
书剑飘零二十年，风流谁识玉堂仙。柳营一顾膺新命，兰室三生赋薄缘。以道自居元有地，若人空老是无天。功名迟速皆前定，莫使苏生坐马鞯。一昨荒城识钜儒，丰标高映月轮孤。笑谈有味皆堪纪，崖岸无形未可踰。商古订今朝并几，煮茶联句夜围炉。李侯声价连城重，他日先容肯作无。
送赵庆之赴邠州
且莫悤悤数去程，一壶别酒为君倾。三年簿领妨行乐，十里溪山管送迎。湓浦芦花风里恨，渭城柳色雨中情。三峰无复同州看，休著新诗笑不平。
魏庆之词话
宋魏庆之撰。魏著诗话集《诗人玉屑》，据黄昇序文所述，成于理宗淳祐四年(1244)。有二十卷本及二十一卷本，其二十卷本末附词话十四目十五则，二十一卷本末附词话二十二目二十五则。两相比勘，二十卷本缺李易安评、聂冠卿、宇文元质、晏叔原、晁无咎与朱希真、柳耆卿、王逐客、僧惠洪八目。《词话丛编》据二十一卷本辑为《魏庆之词话》。是书征引前贤及时贤著述时，例于文末注明出处，惟东坡《卜算子》、《蝶恋花》二则，只注“词话”二字，未标书名全称，疑为黄昇《中兴词话》。李易安评一则，出自《苕溪渔隐丛话》后集卷三三，也未注明。是书采摘繁富，但缺少己见。《诗人玉屑》二十卷本，有明武林谢氏刻本、清《四库全书》本等。二十一卷本，有日本宽永十六年刻本、1958年古典文学出版社王仲闻校勘本。唐圭璋《词话丛编》本据日本宽永十六年本收入。
送刘汝庆之北赴选
刘宅昔推为孝子，帝庭此去做忠臣。男儿天纵肩多力，担尽纲常祇一身。
绍兴享先农十一首 其十一 送神用《静安》。
神之来止，风驶云翔。神之旋归，有迎有将。歌以送之，磬筦锵锵。何以惠民，丰年穰穰。
为尹太学寿其贞母二首 其一
槐市新凉入，游人念倚庐。飞云瞻狄舍，晴雨想潘舆。上国衣冠始，家庭燕喜初。冈陵今日颂，都属庆之馀。
为尹太学寿其贞母二首
槐市新凉入，游人念倚庐。飞云瞻狄舍，晴雨想潘舆。上国衣冠始，家庭燕喜初。冈陵今日颂，都属庆之馀。昔看慈母线，今阅女仙图。天上麟为二，人间凤不孤。歌馀陶氏鹄，綵并老莱乌。岂藉阳城教，先能念母劬。
绍兴享先农十一首 皇帝入内壝盥洗用《隆安》。
大事在祀，齐洁为先。既盥而升，奉以周旋。下观而化，无敢不蠲。惟神降格，监厥精虔。猗欤田祖，粒食之宗。世世仰德，青坛载崇。时惟后稷，躬稼同功。作配并祀，以诏无穷。制为量币，厚意是将。求之以类，各因其方。于以奠之，精诚允彰。神其享止，惠我无疆。柔毛刚鬣，或剥或烹。为俎孔硕，登荐厥诚。蠲涤盏斝，巾帨而升。挹彼注兹，酒醴维清。洋洋在上，享于克诚。神其孚佑，以厚民生。羽毛干戚，张弛则殊。进旅退旅，匪棘匪舒。显相祀事，济济锵锵。举斝酌醴，神其允臧。殽核维旅，酒醴维馨。于再于三，礼则有成。幽明位异，施报理同。克恭明神，降福乃丰。我膺受之，来燕来崇。岂伊专飨，于彼三农。莫重于祭，非礼不成。笾豆有践，尔殽既馨。神具醉止，荐以齐明。赞彻孔时，釐事斯成。神之来止，风驶云翔。神之旋归，有迎有将。歌以送之，磬筦锵锵。何以惠民，丰年穰穰。
庆原堂诗为萍乡刘氏作
惟楚萍乡，邑里有堂。繄昔刘氏，肇基于唐。雄虎之台，郁郁丘土。其伏未耀，本干深固。子孙多贤，冠佩蝉联。积善储和，溯流而源。福庆之实，既坚既栗。晔晔灵芝，毓秀于室。历宋而元，流庆未已。袒免同居，表德闾里。山冢之迁，有霆有雷。尚复多祉，源源其来。奕奕君子，实居后麓。既休既宁，以踵芳躅。绳绳厥承，忠厚之教。庶其绍之，以食斯报。太史有记，邦人足徵。式勖来嗣，勒诗尔楹。
道门科范大全集
道教斋醮科仪汇集。八十七卷。唐杜光庭删定。约成书于五代初年。该书将各斋醮科仪按仪名收编。各仪体例大体一致，但内容各俱独立性。卷一至卷三为生日本命仪。分别为清旦行道、午朝行道和晚朝行道。卷四至卷六为忏禳疾病仪，亦分清旦行道、午朝行道和晚朝行道。清旦行道法事升坛如式：首以都讲举各礼师、存念如法、高功宣卫灵咒，接着都讲举鸣法鼓二十四通，高功发炉，次都讲举请称法位、宣词、次又重称法位，后知磬举十二愿，都讲举存神烧香，高功复炉，知磬举出堂颂，引至六幕堂，清旦行道则结束。其午期与晚朝行道均与清旦同。卷七、卷九消灾星曜仪基本程式同上。卷八清灾道场仪设醮行道如式有：都讲举各礼师存念如法、高功宣卫灵咒、都讲举鸣法鼓二十四通、高功发炉、都讲举请称法位、降帝、云兴、知磬举散花、奏乐、宣词、又奏乐、重称法位、知磬举送圣颂、都讲举存神烧香，最后是送神、化财、向来、回向，则礼毕。其后七十多卷如灵宝太一祈雨醮仪、祈求雨雪仪、祈求雨雪道场仪、灵宝祈求雨雪道场三朝坐忏仪、文昌注禄拜章道场仪、祈嗣大醮仪、誓火禳灾说戒仪、安宅解犯仪等程式则大同小异。《道门科范大全集》包罗祈嗣、祈雨雪、禳病、消灾、安宅、延生、济度、谢罪、崇神等斋醮科仪中的不同内容，保存了唐五代以前道教科范的重要资料，是研究这一学科不可缺少的典籍。该经收录于 《正统道藏》 正 一部。
送钱伯瑞之庆远通判次伦伯畴内翰韵伯瑞读春秋颇有名
水满长江减石鳞，故教风雨驻征轮。一经断例归公传，半刺先声动海垠。轩驾行春荒陇熟，麾旄飏日彩衣新。休论地僻天阶远，兰蕙深山自是芬。
送檗庵兄之庆远
秋风五马向宜阳，对酒其如别思长。挂席谩移梧浦月，褰帷犹拂柏台霜。万家竹骑喧龙水，千里心旌逐雁行。知尔旧游今出牧，满城桃李映甘棠。
送马节推之庆远
莫以炎荒郡，非承明主恩。节旄千里重，轩盖百城尊。饮冰怀古道，仗剑出都门。白首心逾壮，知君是马援。