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禅门章
一卷。隋代释智顗撰。《禅门章》一书,是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智顗大师于建业瓦官寺说讲, 大庄严寺释法慎记录整理成书,有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷,并在题记中言称:“今略出前卷要用,流通此本”。在其标目中,有释第二卷,释第三卷,皆为释禅波罗密次第法门,并总汇众生根性间纯,知见偏杂而论禅门章法。可惜的是,该章只诠解至释禅波罗密卷三,分别前方便中验善根性而止,此后无文,显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本,至唐会昌法难后,中土遂佚。元明以后,《禅本章》经千年久佚,才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传,鲜为人知,故在教界影响不大,在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。
六祖大师法宝坛经
全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，唐代释法海 (生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书—— 《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作品。该书详载了六祖慧能一生事迹及其语录。慧能(638—713)，俗姓卢，南海新州(今广东新兴)人，幼年丧父，家贫以砍柴为生。因在林中砍柴间听人诵《金刚般若经》有所启发，萌生求学之念。后往黄梅冯墓山谒见弘忍，拜师求佛而依佛门，受业于弘忍，专修禅宗义理。慧能学法善于思考，勤于用功，悟性超常，见解多出。针对上座弟子神秀所作”身是菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”一偈，有感而发“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈，受到弘忍赞许，并秘授他法衣。慧能南归后，隐居了十五年，后到曹溪宝林寺弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，被尊称为禅宗六祖。有称“曹溪大师”。圆寂后，唐宪宗曾追赠谥号为“大鉴禅师”。其著名弟子有神会、怀让，行思等四十余人。《六祖法宝坛经》成为南禅宗的 “宗经”，是研究慧能创立禅宗南宗及其思想的第一手资料。如将晚唐僧人惠昕改编的日本兴圣寺本，北宋僧人契嵩改编的曹溪原本，元代僧人宗宝改编的宗宝本进行对照阅读，可以充分了解禅宗发展的思想历程。
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经
敦煌本《坛经》的全称。简称《坛经》、《六祖坛经》、《法海本坛经》。佛教典籍。唐慧能述,弟子法海集记。一卷。此经是现存最古的《坛经》写本,是禅宗南宗的基本理论典籍。约成书于公元780年左右,主要记录六祖慧能的事迹和语录。体现了慧能要求习禅者体认佛性的自身清净,以树立佛教的宗教世界观的思想特征。历代《坛经》传本甚多,敦煌本以往未为历代大藏经所收,日本《大正藏》据S.5475录文收入第四十八卷。并有铃木大拙《敦煌出六祖坛经》、宇井百寿《坛经考·附录》、柳田圣山《六祖坛经诸本集成》、郭朋《坛经对勘》、杨曾文《敦煌新本六祖坛经》等多种录校本问世。
妙法莲华经玄义
二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法字，次释妙字。广明佛本迹各具十妙，广明因缘四谛二谛三谛一谛之境。辨体中开列七条，明宗分为五别。使法华经解、意足字美。从此结束了“齐梁之际，……盛演法华。立言判教，一音四相之说，四时六宗之谈，众旨纷纭，相倾相夺。南三北七，竞化当时的局面。智以智论为指南，以涅槃为扶疏，引方等以增信，集经论以助成。观心为经，诸法为纬。盛破光宅法云师义记，偏难四宗。遂使余家望风而靡，进退失据。可以说它是天台宗对于全佛教的概论，可称为以往中国佛教学人卓越的研究成果。在中国佛教史产生了深远的影响。注释本书的有唐湛然的《法华玄义释签》二十卷，宋法照的《法华经玄义读教记》五卷，宋从义的《法华玄义补注》三卷。本书节本有明传灯的《法华经玄义辑略》一卷，智旭的《法华经玄义节要》二卷。此外还有与此有关的撰述，如唐湛然的《法华经玄义科文》五卷，宋善月的《法华大部妙玄格言》二卷，有严的《法华经玄义签缘起序指明》一卷。现常见版本是大正新修大藏经本。
仲丁祭文庙
扶植纲常百代陈，天将夫子觉斯民。帝王师法成隆治，兆庶遵由臻至淳。道统常垂今与古，文明共仰圣而神。功能溯自生民后，地辟天开第一人。
别弟赴新昌
十载从游久，诸公讲切精。天渊分理欲，内外一知行。立政须规范，修身是法程。对床小疏隔，恋恋弟兄情。
皇清书史
《皇清书史》35卷。近人李放纂录。为有清一代书法史料汇编。该书注重对爱新觉罗家族及满洲书法家的存录，对世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、德宗景皇帝等八朝皇帝的御笔亲书皆有叙述。同时对王公宗室以及游民优伶的书法成就也给予了充分的肯定。共收入书法家近6000人。是研究清朝及爱新觉罗家族书法史的重要资料。有《辽海丛书》本。
丛桂草堂医案
医案。袁焯撰。四卷。焯字桂生,江都(今江苏扬州)人。此书为其临证医案,经择要编次而成。不分门类,载凡百案,约万余言。均为外感、内科杂病治案,亦有妇、儿科证治。每案详叙患者里居、姓氏年龄、病症、病因、诊脉辨证、立法方药及预后,多为连续复诊案例。系仿《芷园臆草》、《寓意草》体例,案案有始末可循。先议病,后议药,遵喻氏法程,集众家之长,辨证得当,用方平稳。有一九一五年袁氏于江都自刊本,珍本医书集成本,一九五八年科技卫生出版社铅印本。
偈颂一百二十三首
水绿山青，鹊噪鸦鸣。满耳满目，非色非声。既非声色，却作么生安名，大方广佛华严经。人天眼目，佛祖纲维。千差万别，一以贯之。克宾法战不胜，南泉斩却猫儿。春日晴，烧痕青，布谷催耕处处鸣。虽然底事最分明，只是不得将眼看并耳听。无解无结，犹是空中钉橛。有修有證，何异捕风捉月。济北之道，出乎平常。语默动静，脱体全彰。三玄三要，松直棘曲。四宾四主，凫短鹤长。栽田且博饭，随分煮藜苋。一任少丛林，佛法不怕烂。天悠悠，云悠悠。辊底浪花翻雪，竞龙舟。乳燕飞华屋，梅子正香熟。连核和皮，一咬百杂碎，元来祖意教意。雪瀑挂层崖，月狖啼寒木。吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼。潭州城里起五千间寨屋，道林寺里借一百名夫。你辈后生晚进，茄子瓠子，吃现成饭，知什么碗。晓天月白，古岸舟横。一阳来复，吾道大亨。黄面老子，六载辛勤。寻得鼻孔，打失眼睛。撮土成金古赵州，据人来问直相酬。声前有意今谁委，门外一江春水流。海水不可斗量，虚空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。铁牛对对黄金角，木马双双白玉蹄。明举似君如未会，江南三月鹧鸪啼。群阴剥尽，一阳复来。万顷清湘，寒冰发焰。千年古柏，枯干花开。四月八，生悉达。九龙吐水浴金躯，云门一棒要打杀。天不能盖，地不能载。即之本无，弃之则在。无本不无，在即不在。金刚与泥神揩背，一拶粉碎。秋风萧萧，夜雨飘飘。孤峰绝顶，转见寂寥。旷劫前头时节，看来不异今朝。丁一卓二，见三下三。和盘掇转，地覆天翻。两岸夭桃花欲燃，一丝风动钓鱼船。莫言世上无仙客，须信壶中别有天。杜鹃啼血满花枝，底事匆匆苦劝归。归到故乡还似客，村村绿暗与红稀。落花三月雨，残梦五更钟。声色俱销尽，玄关又一重。一心三观，一句三玄。曾无彼此，休分教禅。回途复妙也，枯木岩前差路。穷渊极流兮，海底红尘亘天。竟日窗开坐寂寥，岩前笋稚欲齐腰。幽禽忽起藤花落，涧瀑吹声度石桥。前四十五日，知进不知退。后四十五日，知退不知进。正当今日，进退两忘。季夏极热，薰风自凉。时闻一阵藕花香。闻名不如见面，见面不如闻名。三十年不识个一字，元来却是枚丁。断臂立雪，负石踏碓。取人心肝，克由叵耐。护圣遮里，使不得你露面作窃，且退且退。皇图更统，佛运亦新。四海八蛮，咸倾化日，穷岩绝壑，共舞阳春。夜月透灵犀，寒光吞老蚌。如是转法轮，平沉乎万象。释迦已灭，弥勒未生。于此二千年内，有法谁说，有令谁行。云门鼻直，德山眼横。你有一丈还你一丈，你有一尺还你一尺。若只咬定不肯回头，白日青天霹雳。佛法本无多子，堂堂日用之间。只因自信不及，却于易处艰难。今夜不免作些方便，为诸人豁开户牖拶碎疑团。星在秤兮不在盘。丛林虽未整肃，更点却要分明。粒米须还粒饭，八两定要半斤。万化之源，万物之母。德被河沙，量包海宇。圣中之圣，主中之主。庆会一时，寿崇千古。以坤自贵，月朗太虚。以乾为子，红日卓午。一切法离分别相，依前诸相自如如。春风影里乾坤大，无限江山开画图。是亦刬，非亦刬。令下无私，棒头有眼。年来年去，去来不动乾坤。岁旧岁新，新旧一般时节。苍卞山风骨自露，太湖水彻底无波。冷冷落落，哆哆和和。门外雪消春水滑，庭前玉立桂婆娑。我此泼天门户，大地一网俱收。若是祥麟瑞凤，从教戴角擎头。弄晴微雨湿春风，柳自青青花自红。寄语游人急回首，歌楼不在画桥东。岸柳摇金，溪桃吐玉。波旬无端起舞，阿难平地悲哭。因甚如此，亲见如来面目。春日迟迟，绿暗红稀。叵耐深山百舌，也学江南杜宇，声声报道不如归。洗面摸著鼻孔，不知打破漆桶。园里蓬头道者，全无供养之心，烂却瓜秧瓠种。只闻子声，不见子形，忒煞分明。只得其体，不得其用，可煞现成。有体有用，无正无偏。一法忽尔，万法亦然。麻三斤，乾屎橛，庭前柏树子，这里会得，不直半钱。转求转远，不求更远。岂不见东野庵前水磨，辘辘机轮自转。水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。事有万殊，法无异说。寒但言寒，热但言热。千说万说，不如亲面一见。千讨万讨，不知只在手头。寒风萧萧，黄叶飘飘。鹤眠松顶，云卧山腰。几番今日又明朝。道在日用，日用不知。饥只吃饭，寒只添衣，晴天爱日挂枯藜。点检溪头梅树，向阳偷放南枝。松直棘曲，凫短鹤长。日移山影转，风送野花香。春雨溟濛，春云叆叇。忽然杲日当空，天不能遮，地不能载。解语非干舌，能言不是声。碧班班碧剥，当滴帝都丁。进则撞头磕额，退则堕坑落堑。动则犯手伤锋，佛法何曾梦见。咄，莫道仰山今日无为人方便。插一茎草建梵刹，捏双空手竖僧堂。古今相去知多少，七尺单前自较量。晕入灵犀，胎含老蚌。正好修行，正好供养。有人于此拂袖便行，脚跟下已吃三十拄杖。何以见得，禅归海，经归藏。秋风生夜凉，坏壁吟寒螀。的的祖师意，明明不覆藏。父母未生前，毕竟是什么。当体没踪由，求之即蹉过。不蹉过，南北东西岂非我。秋气凄清，秋光淡荡。鹭鸶飞下遥天，明月芦花一样。修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。不冷不热炉鞴，半真半假金鍮。铸作瓶盘钗钏，却成品字柴头。是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。火炙胸前暖，风吹背后寒。西来的的意，亲切不相干。好雨知时节，当春乃发生。倒栽石上无根树，枝叶通身一夜萌。情尘未脱，有眼如盲。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。镜已破，法不存，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。南薰入奏，殿阁生凉。西来祖意，切忌商量。向下文长。非阙不知圆，非圆不知阙。圆阙本相因，本无圆与阙。一棒打不杀，千古阿剌剌。是阿谁兮名悉达，更问如何兮四月八。禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。坐本无拘，何必曰放。动静但见一如，日用自然虚旷。鹊噪鸦鸣，水绿山青。腾腾任运不知名，也是错认定盘星。有权有实，有照有用。匆匆夏影将残，飒飒凉飙又动。四时代谢，日月如流，万法乘除，有无似梦。独有老赵州，太惺惺，复懞懂，却道萝卜三斤重。连朝淹黑豆，黑豆已萌芽。满地天风起，吹开劫外花。油油，开口不在舌头。莫莫，滋味看来太薄。细思量，休卜度。令人常忆老龙牙，手里把柄木杓。人从兴化来，接得剑州信。说道淩霄峰顶棋盘，元是钱王石镜。二十年前一共看，今日重逢，有何照證。雨中灯，云中月。最分明，太皎洁。巴陵三转语，大仰一瓯茶。有恩成怨恨，无事是雠家。杜鹃啼血染山花。晨朝吃粥，斋时吃饭，人人尽知有。开单展钵，拈匙放箸，一一不借他人手。露地白牛黑黑，是处寻他不得。山青水绿，似有如无。眼见耳闻，依稀彷佛。全不顾时，蹄角却在。才动著时，踪由已没。月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在东西南北。市行高下不须疑，问著平人自得知。红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。云影重重，山色濛濛。天晴日出，柳绿花红。云门大师飏下乾屎橛，直得清香遍地，散为万物春风。闰月月望，月即寻常。云埋即闇，云散即光。插锹而立，去死十分。拔锹便去，弄鬼精魂。山鸟山花笑杀人，惭惶炷此一炉薰。集云一关，似乎等闲。看时容易，透时即难。森罗万象，从教侧目，三世诸佛，迥绝跻攀。一径古松苔藓斑。东行西行，指天指地。尽谓如来降生，我道魔王出世。一棒打杀，贵图太平。时当孟夏，麦绿桑青。呼六为五，破二作三。眼观东北，意在西南。仰山门下却不用遮般茶饭，佛法不怕烂。眼空东鲁，口吸西江。机锋峻捷，不让老庞。仰山遮里别无禅道佛法，只有一口吹毛利剑凛凛如霜。要为人剪除毛病，换骨洗肠。长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。高而无上，低而无下。上下三指，彼此七马。临济大师到此咬嚼不破，被黄檗拄杖再三痛打。成龙者升天，成蛇者撺草。将谓随一切性任其所适，谁知愤愤悱悱却成烦恼。集云峰高日杲杲。无忧树下，右胁诞生。已是造妖捏怪，那堪七步周行。云门一棒打杀，未为剿绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。九龙吐水，七步周行。云门一棒打杀，正是摩顶授记。葛藤枝蔓重生，从教遍地纵横。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。天寒人寒，五蕴山头仔细看。风动幡动，明眼人前休说梦。休拟议，莫商量。无朕兆，绝承当。君不见江路野梅无主，自开自落，分外馨香。一枝横亚清波上，引得游蜂上下忙。坐教直，猛著力。提个狗子佛性无，万缘俱屏息。似银山，如铁壁。蓦然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。万别千差尽空寂。元宵令节，且喜天晴。高烧银烛，照佛光明。尽道先师今日死，谁知今日是生朝。不知却有何凭据，紫柏黄檀一处烧。昼影当轩夏日长，只知吃粥著衣裳。光阴倏忽催人老，嫩绿骎骎已过墙。薰风自南来，殿阁生微凉。诸佛出身处，切忌错商量。天寒人寒，大寒小寒。热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。热不自热，寒不自寒。红日上三竿，当阳仔细看。只此见闻非见闻，无馀声色可呈君。岭梅破雪偷开眼，一点清香欲断魂。去岁元宵节，无油不点灯。今岁元宵节，有月照危层。岁旧年新，夜暗昼明，未尝移易。日迁月化，山青水绿，依旧寻常。小尽二十九，大尽三十日，也是镇州萝卜，汉地生姜。休咬嚼，没商量。梅花纸帐一炉香，衲被蒙头春昼长。春风陌上郎，得钱随手使。货物忽相当，撞得恰好子。湛湛澄澄，孤明历历，未是到家消息。直饶尽底掀翻，不留朕迹，其奈参天荆棘。指天指地，点胸点肋。将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔。如何是衲僧鼻孔，浮云散尽碧天宽，赫赫金盆海里涌。禅，树止叫喧喧。道，门前风浩浩。冷地思量真可笑。笑什么，等闲拾得一颗苏州梨，看来却是青州枣。九旬禁足，三月护生。逗到功成行满，依前日午三更。龙渊水风恬浪静，獭径桥雾锁云横。去者自去，住者自住，坐者自坐，行者自行。杖头纵有通霄路，且共扶持折脚铛。动弦别曲，叶落知秋。大千沙界，一举全收。一毛头上师子，示现百亿毛头。好供养，好修行。拂袖便去，也不多争。火冷灰寒炭又无，大家兀坐嘴卢都。冷灰堆里忽豆爆，大地通红火一炉。觅起处不得，寻觅处无地。见色元来见心，见了元来不是。是不是，镜不照镜兮水不洗水。法逐心生，心随法变。心法双忘，千化万变。扇子?跳上三十三天，?著帝释鼻孔。盏子扑落地，楪子成七片。虽是一期方便，闻名不如见面。澄潭月影，静夜钟声。不留而照，不待而鸣。而亦离闻绝见，非色非声。昏沉散乱，莫非本地风光。绝点纯清，正是真常流注。非不非，是不是。差之毫釐，失之千里。幸然无些子事，何须强说道理。晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海上传来第一方。个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之以等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇。集云峰头独立，仰祝圣寿无极。百千甲子春秋，臣僧今日七十，乙酉正月初一。春风荡荡，春日熙熙。花开笑面，柳展欢眉。处处呢喃紫燕，声声睍睆黄鹂。麻三斤，乾屎橛，庭前柏树子，遮里见得，全理全事，无是无非。坐断集云峰顶上，大家齐贺太平时。一夜雨声滴滴，元是檐前雪消。冷地令人忆著，相国寺里芭蕉。久雨忽晴，心光发明。团团红日，寥寥太清。非特好晒㫰，亦乃好经营。下秧种粟，桑麻渐青，绿杨枝上晓莺鸣。长连床上，开单展钵，可煞现成。至化无方，至德有光。迟日江山丽，春风花草香。玉壶影里劫春长，乾坤独露堂堂。春山重重，夜雨濛濛。长连床上，闭眉合眼，睡到晓钟。心也空，法也空，不起第二念，坐断主人翁。进无前，退无后。毫发参差，便成窠臼。八月二十五，洞山离查渡。
机政偶暇辄留意书法漫成
紫宸唤仗晓初散，坐挹朝爽浮南荣。时平偶得机政暇，觚棱浮影风日清。盘螭画几青玉色，回鸾素纸雪茧明。临池试作波折势，染翰聊适优閒情。体安要使结构密，志一始觉风神生。心手调娱本非易，筌蹄脱落宁有程。古来圣学亦游艺，别具妙诣非形声。
戏赠求书饶大中还江右
书法一家成，风波几月程。孤舟愁度险，荐福有雷声。
杂言十章 其十
江南金粟地，家诧郤诜枝。世法聊成美，天心或见私。门秋驷马结，龛夜一灯随。空有吾何敢，宠惊聊所师。
赠都督杨希仁赴召
边星昨夜欃枪伏，边草萋萋自抽绿。大将功成士马閒，天子临轩再推毂。龙盘虎据留都重，阃外元戎维汝用。拥旄仗钺出长安，鹰扬气势烟云动。承平最久誇江东，百年不见狼烟红。公来镇静民物丰，日长豹幄悬雕弓。天颜咫尺降丝纶，海不杨波尘不惊。宣威久赖股肱力，折冲正倚卿威名。杨公才艺何超卓，两岁三迁恩宠渥。石头城外送君行，愁见江天云漠漠。青春祖道槐阴秾，纷纷冠盖生英风。高牙玉节趋王命，方叔召虎今惟公。
送郭三十三竹汀之天津四首 其一
良晤亦已寡，西昆今几传。我来见杨亿，师法得成连。班马意匆遽，飞鸿情渺绵。客中还送别，不似故乡年。
送郭三十三竹汀之天津四首
良晤亦已寡，西昆今几传。我来见杨亿，师法得成连。班马意匆遽，飞鸿情渺绵。客中还送别，不似故乡年。相聚忽不省，胡然今念之。风华出侪偶，儒雅亦吾师。未到山阳感，焉知宋玉悲。前途叹会少，遗迹独何为。寰海广陵散，苍茫馀断云。比来为客久，高咏几人闻。长路閒秋水，征衫怅薄曛。还应感寥落，对酒一思君。客子频年事，王孙隔岁期。那堪今雨阔，复此北风时。君慕庾开府，予惭杜牧之。何年更何地，重与话新诗。
杂言十章
垂老愧无明，劳师为证盟。间关离欲海，抖擞破疑城。祇树堪吾止，阿兰息众争。此生元自恧，何敢学长生。误守楞严语，哓哓品十仙。那知钟吕辈，来自静居天。无欲俱观妙，顽空转碍禅。差池在毫末，一透即成圆。明珠吾自失，颠倒问西邻。识得我前我，能生身外身。转头离梦幻，到手觉精神。若勘张平叔，何曾误学人。失计从人笑，迂儒敢自夸。低头向学地，节腹慕贫家。黑业根犹在，玄关路转赊。差强在火宅，觅地种莲花。维摩默不语，迦叶笑仍微。此意谁能会，悠然自道机。百千万偈后，四十九年非。若有云门棒，能令狗子肥。谩道随缘好，缘多不自禁。偶然情用事，陡觉病拈心。坐石苍藤蔓，开门黄叶侵。谁言朝市隐，终让入山深。偶有邮筒至，诗编刺眼新。雕虫真自小，画虎竟谁真。咄咄缘贪世，沾沾各误身。浮名与生尽，零落北邙尘。合眼从新事，关心为古欢。时清小草易，道在曲钩难。物论元相暖，心盟可遽寒。聊因众毁力，长得此身残。七情聊试勘，唯爱觉难论。已自傍伦物，兼之有我根。抟沙一以结，归路遂长昏。是故双林叟，功成始报恩。江南金粟地，家诧郤诜枝。世法聊成美，天心或见私。门秋驷马结，龛夜一灯随。空有吾何敢，宠惊聊所师。
大城北京
林语堂旅居美欧数十年，用多部传世经典专著，向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样，旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格，重新演绎了北京数千年的历史演变，北京文化的各个层面——内城与外郛、市区与郊野、皇室与民众、皇宫、御苑、寺庙、佛塔、雕塑、绘画、书法等等城市名片也尽收其中。而这些，再尽可能的辅之以大量珍贵的老北京照片和地图，更是国人不可不读的大师又一名作。全方位再现原味北京的大师经典，贴心体会北京精神的大成之作！最真实准确的纪实性、最引人入胜的可读性、最高的艺术品位、最强的收藏价值！
偈颂一百零九首
祖翁阃域，扑地掀天。亲切一回打透，不妨垂手入廛。摩竭陀国，亲行此令。从上以来，孰敢违命。一释迦，二元和，三佛陀。阿呵呵，团栾且唱太平歌。触目未尝无，临机道什么。钱是足陌，物是定价。坐破七个蒲团，卷帘方见天下。千里追风非骏马。黄檗打临济，义出丰年。兴化赶克宾，虾为子屈。其功盖代，只要重论。一火铸成金弹子，棒头敲出玉麒麟。净裸裸，赤洒洒。婷娉柳底花间，依约风前月下。僧繇妙笔难描画。□□□□理机梭，遍向园林织绮罗。唯有黄鹂知此意，才方偷眼又春过。风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。未举念，周游华藏。未下足，超越毗卢。若道一法在门外，笑倒文殊。拨尘见佛，佛亦是尘。山僧脚布作炊巾，眼不见为净。薄福住常云，生涯只任真。灯笼悬露柱，北斗对南辰。法法皆依位，机机合见人。大家齐努力，扶起破沙盆。悉达出头来，卖弄丑举止。云门打不杀，德山呵不起。晓间园里听莺啼，昔日毗岚今宛尔。幽壑鼓寒涛，霜林木叶飘。普通年远事，历历在今朝。初三十一，中九下七。今朝总入书云笔，大书特书兼屡书，祖师两眼黑如漆。腊月五，无别语。握起须弥槌，打动虚空鼓。五日风，十日雨，圣人作而万物睹。一大藏教，了无关钥。奇峰峨峨，幽石落落。拨转机轮话已行，到底不留元字脚。每怜纸撚揾无油，将底光辉古荡湫。今日元宵时节至，也还水上挂灯毬。胸摩卐字，弄假像真。椁示双趺，弄真像假。柳垂金线舞春风，演说涅槃犹未罢。门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。老瞿昙，没碑记。占慈氏机先，埋通天界至。也须还我坐具地。佛祖眼睛，衲僧命脉。触境遇缘，单重交拆。桃花红，李花白。拶透大圆觉，平地沉山岳。翻笑刻舟人，无绳徒自缚。冬节前后，砂飞石走。忽忆沩山两凤毛，进前退后扬家丑。毕竟九岩作么生，面南看北斗。言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。中秋令节，升堂指月。眨得眼来，楚天空阔。十方同聚会，瞎驴趁大队。个个学无为，眉上更安眉。此是选佛场，屎窖立封疆，心空及第归。黄面老，初成道，誇诧一场相鼓倒。雪岭峨峨雪未消，星河湛湛星犹皎。诸人冷地眼开时，莫似贫儿拾得宝。一年十二月，过了无多日。乃事竟如何，茫然黑似漆。休休休，空悠悠，前许多时何处去，大寒然后索衣裘。岸柳骎骎绿，岩花渐渐红。摩胸一段义，舒卷在春风。分明点与诸人了，切忌朦胧在梦中。道道，非常道。踏不嗔，闹浩浩。莫管自家知不知，但看大熟秋成早。今日无端入荒草。祖翁活业，无减无增。纵不挨究，亦自分明。古田蓄水重重绿，野烧迎春渐渐青。如来禅与祖师心，不在灵山及少林。日转柳阴莲沼静，乱蝉呜咽众蛙嗂。几次淘澄，半生熬炼。直教气息全无，脱体精明自现。粗细短长，突出难辨。不是心，不是佛，不是物，分晓一团银绣线。咬定牙关，全提杀活。刳文殊胫，拔维摩舌。更有一机，不说不说。多处添，少处减。家常用度，文不加点。乾纸燃，漏灯盏，茫茫蹉过人何限。当头点出许谁看，三世如来同个眼。心不是佛，智不是道。唯此一事，如何寻讨。赤水得之非珍，昆岗拾来非宝。寒山子，曾了了。微风吹幽松，近听声愈好。黄面老汉，至死脱空。分明病背，特故摩胸。当日无人知此意，年年花鸟诉春风。南来北来，上载下载。赵州老儿，法久成弊。三峰建个门庭，除此别无体制。任是宿觉经过，也只一样看待。分什么南赡部洲，北郁单越，西瞿耶尼，东弗于逮。古佛以慈悲为室，山僧以怒骂为室。且要活捉生蛇，逼教角出。开天门，辟地户。震法雷，击法鼓。劄住智者颊舌，剖出达磨骨髓。长剑倚天，寒光焰焰。身不离座，座不离身。须弥灯王，又是何人。老来抬脚重千斤。二月春将半，夭桃盛放花。灵云归去后，香艳落谁家。只如道直至如今更不疑，遇饭吃饭，遇茶吃茶。春日迟迟，春花烂烂。般若灵光，显然无间。捏不聚兮拨不散。一径直，二周遮。不循旧制，别立生涯。藕丝窍里翻筋斗，麦浪堆中钓得虾。日月如梭，光阴似箭。目前一机，万化千变。甚处见得，西风一阵来，落叶两三片。凌霄队里，昔曾合火分赃。小朵峰前，善贾不停死货。横身那畔，鹘眼迷踪。归根深得旨，落叶舞西风。一脚跨西天，只履驻东土。缺齿老臊胡，自来行阔步。儿孙遍地觅踪由，长忆年年十月五。嗈嗈兮寒雁鸣云，凛凛兮霜风袭户。吴山青，越山青。揖让分宾主，低昂见弟兄。中间一句，风静潮平。满堂皆顾陆，捉笔画难成。灌顶云收，峨眉月昼。父翁一片肝肠，宛如生铁铸就。弟应兄呼，全机漏逗。苏州菱，邵伯藕。春山叠乱青，春水湛虚碧。豁开楼阁门，分身千百亿。一念差，云羃羃，善财无路寻知识。撞出娘胎海岳昏，指天指地若无人。年年倾尽西湖水，难洗瞿昙满面尘。不是心，亦非佛。玉兔东升，金乌西没。循环不暂停，究竟知何物。那个男儿腕力强，一槌击碎精灵窟。雪山高几何，矗矗在天表。咄哉竺土仙，六年登不到。登得到，绝之绕，背手摘南辰，下视众峰小。石说法，不谈禅。句句皆含妙，明明不在言。难将耳听，只贵心传。此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。瞿昙出母胎，胆志大如斗。方学小儿行，便作狮子吼。水在湖，杓在手，乘时荡向无何有。也胜云门老古锥，药囊空掉丧车后。东去西去，南来北来。铜头铁额，马面驴腮。毫端上打?跳，灯影里舞三台。演福且搭个样子，耍得好亲见一回，睡眼朦胧擘不开。衲子奔相看，相看莫相负。饮水须贵脉，入门富弁主。问讯时，揖茶处，总为诸人开活路。若是谢三郎，扬眉便归去。东家点灯，西家暗坐。一样元宵，生涯各做。暗坐底默默提撕，点灯者明明照破。了了无言，蓦胸一拳。蜃江水急，不许泊船。大化枢机，中流砥柱。归吾掌握，当见设施。追忆仙游辇未还，特输忠赤举风幡。掣开玉殿黄金锁，最忌当头触圣颜。江上山，山上寺。门对斗城开，东西分两序，总不得动著。是法住法位，世间相常住。今朝五月五，及时道一句。无山可采药，有水堪竞渡。江心如许大龙舟，聚集梢郎同驾御。彼岸不著，此岸不居。只个中流，住无所住。机先夺得锦标归，石女木人争起舞。巾子峰头云开云合，龙翔江上潮落潮平。师承底事，的的分明。风前不必兄呼弟，见后毋劳弟应兄。春雪满空来，触处似花开。不知园里树，那个是真梅。摩胸告，展脚示。有来由，没巴鼻。佛灭二千年，比丘少惭愧。建法幢，立宗旨。既承师训，合听官差。且宗旨法幢作么生建立。行船同一命，方屯飞虎于江心。打鼓召三军，又布长蛇于雪岭。海宇顿清犹带甲，心王亲睹始休兵。无门之门须得门而入，无意之意须得意而通。一扇西兮一扇东。顽钝以此销镕，偏小以此弹击。直中曲，曲中直。老卢不会，达磨不识。一劄当头，无咽喘气，大钧播物，易地生春。佛祖都来听处分。语是谤，默是诳。语默向上一机，佛祖闻而胆丧。曾郎辊三个木毬，德山挥一条白棒。尽是弄精魂，呈影像。何似脚指筑著，挨门拶著。卷帘见著，堪作衲僧榜样。一声鹤唳千峰上。太白峰头月，寒泉水底灯。清光分上下，千里恰同明。一点不来翻夜雨，难谩迦叶老师兄。烟树斫开，晓月挂檐。嘶木马岭云耕罢，春风吹雨。吼泥牛声前，领会无差。共乐法，喜禅悦，打刀须是邠州铁。今朝三月十五，眨眼又见春暮。尺璧难酬寸阴，白日岂宜虚度。可怜杜宇一声声，啼得血流无用处。仰天湾下，喝石岭头。昔年落赚，覆水难收。当堂称父子，背面是冤仇。影也不愿再见，岂料界随相逐同到福州。莫莫莫，休休休。粗香强撮土，说破不为雠。十方国土中，惟有一乘法。如何是一乘法，梅雨过，芰荷香，薰风殿阁生微凉。平明始立秋，冷已到山头。谈风说露兮蜩蝉嘒急，咏砌吟墙兮蟋蟀声浮。不作佛法商量，不作时景话会。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是生铁一块。九日正当期，登高报众知。黄花到处有，岂独在东篱。难逢美景，采出一枝。触目无人明此意，何妨自插满头归。洞山首座吃果子，开口落空亡。雪峤两堂吞栗蓬，分头张意气。衲僧家，手是秤，眼是秤，轻也知，重也知。半斤八两，毫发无亏。争奈未明三八九，难辨力叻希。金乌飞，玉兔驰。归来重会面，动是隔年期。鼻头垂下元如旧，三昧依前各不知。赵州转藏，动必全真。婆子开缄，语惊时听。从前汗马无人识，只要重论盖代功。傍家觅佛，著相参禅。何异钓鱼于山上，听水于炉边。三冬今去一，眨眼过残年。翻思少室庭前雪，惟有神光得正传。三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。九十春光今又半，空飞花片点莓苔。清明前，寒食后，处处扫松，家家插柳。祖意甚分明，茫然不知有。三皇冢上绝人游，芳草连天髑髅吼。集云法令不徒施，趁起丹山白凤儿。昨夜已飞霄汉去，平明空撼碧梧枝。打牛即是，打车即是。一种无弦琴，弹落知音耳。委不委，曹娥读夜碑，且较三十里。心王宁，六国清。百川潮落，四海浪平。其如轇轕情尘，当遵古佛制，若也沉昏道眼，还待腊八冰。心王辽邈，孰睹其形。记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不委他姓。名什么，不委他名。殆传尊贵语，举目隔神京。相留过夏，曲徇人情。往往都来欠一程。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。佛也无，魔也无，今朝五月五，何用钉桃符。直下便瞥，炎天降雪。当今蹉者一回，前面煞有酷热。那堪铁弹铸未成，腊八冰不结。且过六月七月八月，更听松风动寥泬。世事悠悠，美景难留。不可寝于长夜，须来共赏中秋。天宇净，桂花浮。一片月生海，几家人上楼。重阳节，何可说。篱菊新开剪剪金，霜柑微露团团月。元亮攒眉回去见境生情，闽王特地缄来弄巧成拙。处处登高看不彻。两肩担不起，压倒世间人。觌体常现前，知他是什么。纵使六阴塞户，无欠亦无馀。假饶一气转钧，同明复同暗。瞿昙广说，达磨直指。诘其端由，全没巴鼻。蓦见阳生第一爻，九九元来八十二。一阳生，飘瑞雪，唤转鳌山底时节。铁树开琼花，乌龟变白鳖，普贤眼里重添屑。空中一片云，起灭浑无定。或要下笔书，或要用钉钉。竹杖拈来画断休，免得年年为话柄。我此震旦人，到底少意气。放伊过界来，波涛起平地。直指单传，有甚巴鼻。神光因为这些，著了娘生只臂。是旃檀，是驴屎。等闲一嗅脑门开，二十八代西天记。前时向者里抽钉拔楔，而今却要添钉著楔。前时向者里解粘去缚，而今却要添绳加索。朱行军威掩万众，特露太阿。济上座气盖诸方，不顾性命。选佛若无如是眼，宗风争得到于今。大藏小藏，尽从者里流出。放去千灯万焰，收来一月当天。只如不收不放一句作么生判断，上元定是正月半。沩仰两爷儿，采茶机对机。只知呈体用，不觉露枪旗。正值风和日暖，何妨把手同归，子规啼破已多时。始见桃花李花，又见榴花藕花。金色头陀，已归鸡足，灵云老子，杳隔天涯。安得风流出当家。娑罗双树间，瞿昙展脚睡。一睡二千年，而今醒也未。醒了也，足观瞻。山花开似锦，涧水湛如蓝。象骨飞冰片，鳌山吃雪团。家风严冷甚，觑著骨毛寒。声价腾今耀古，馨香炙地薰天。年年不断一炉烟。见鞭影而行已非良马，听板声打坐岂是禅流。参须自参，悟须自悟。少林孤坐接神光，更无一句闲言语。光境易消磨，看看中夏过。长连床上客，本分事如何。本分事，没回互。石梯侍者曾有言，某甲实是上堂去。药山久不上堂，石中蕴玉。院主率先启请，眼里无珠。昧一己而且从，误三军尤可悯。大似??鸟守空池，鱼从脚下过，??总不知。嗟末法，恶时世。谕之向上关，略不点头。说及龙华会，何曾抽采。但见需撒花索苗米，恼得头白，逼得面黄。留香一钵饭，浑是皱眉粮。今岁上供银未解，来年新底又催纲。归堂快合休粮方。药山索盐，云岩奉马。父子一家，风流儒雅。我也有个木毬，亦要辊上辊下。沙弥在么，出手不来，还成滞货。
咏史三十一首 其二十六
晋阳初起甲，适从犹未决。欲鼓行而西，仍恐进不克。屈突凭坚城，退则为所蹑。此策乃危道，腹背须受敌。莫若攻河东，主之自裴寂。公子曰不然，兵贵风雨疾。吾席累胜威，西人望风匿。智勇不及措，取同振槁叶。倘顿坚城下，安坐糜日月。众心既以离，大事去可惜。济河定关中，约法十二则。何哉隰城尉，一见如旧识。何哉马邑丞，一呼忘旧隙。壮士置幕府，参军置记室。羲声布遐迩，文武焕然集。而顾立幼君，盖其心欲得。自为大丞相，总揆加九锡。然后攘取焉，掩耳盗铃习。前恭与后恭，两帝寻一辙。神尧视世充，亦复何差别。盖于起兵初，声罪讨弑逆。吊民数淫虐，遍移四方檄。庶几踵汤武，不循魏晋述。尔时诸君子，惜哉见未及。泰山有道士，献书魏公密。当乘士马锐，直指江都邑。执取独夫广，号令天下一。斯谋奇而正，安往无俊物。或隐于屠贩，或寄于盗贼。优游黄冠中，乃见徐洪客。郑公发迹等，出处故殊绝。言可得而闻，招之不可得。翩翩失所往，岂蹈烟雾窟。不然縠城隅，全身化为石。
诗集传名物钞
八卷。元许谦撰。着述除《诗集传名物钞》外，还有《读书丛书》、《白云集》等。许氏鉴于朱熹《诗集传》重视文意的阐释而疏略于名物典故，于是写下《诗集传名物钞》一书。其体例一诗一释，先列诗名，下注诗旨，若不同于《诗序》，以“异”标出。阐释分“经”“传”两层，“经”阐释诗旨与义理；“传”阐释名物、典故、地理、音韵等。该书成就有三：一，对《诗经》中众多的名物，在总结前人注疏的基础上，以丰富的知识进行考订，训释。阐述其命名、变迁以及在诗中的作用，许多名物的训释可构成一段小史。对进一步理解《诗经》，对历史学、博物学都有重要的价值。二，该书虽以“名物钞”命名，但也重视诗旨与艺术的训释，有许多可取之处，如《秦风·无衣》旧说为讽刺诗，许氏则认为“秦人乐攻战”，该说更为合理。三，在研究方法上既承受师法又不拘守师法。许氏是王柏的再传弟子，书中承袭着王柏的许多成果，但对王柏删掉国风三十二篇的作法并不遵从。《四库全书总目提要》评之：“盖渊源接受，各尊所闻。然书中实多采陆德明《释文》及孔颖达《正义》，亦未尝株守一家，名之曰钞，盖以此云。”不足之处是道学气太浓，甚至用“三纲五常”去阐释周代的人伦关系。对“二南”篇目的更动，卷末所附的《诗谱》，对诗篇年代的考订，均缺乏充分根据，表现研究中存在着一定的随意性。版本有《通志堂经解》本(康熙本、同治本)，《金华丛书》本(同治光绪本、民国补刊本)，《丛书集成初编》本。1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。