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酬释法平
团团璧月印寒潭，时有清风扫碧岚。照见山人方隐几，洒然无物自沈酣。白鹭栖烟一点明，皎然压倒语全清。莫言后代无人继，仗锡行将擅此名。
酬释法平 其一
团团璧月印寒潭，时有清风扫碧岚。照见山人方隐几，洒然无物自沈酣。
酬释法平 其二
白鹭栖烟一点明，皎然压倒语全清。莫言后代无人继，仗锡行将擅此名。
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经
敦煌本《坛经》的全称。简称《坛经》、《六祖坛经》、《法海本坛经》。佛教典籍。唐慧能述,弟子法海集记。一卷。此经是现存最古的《坛经》写本,是禅宗南宗的基本理论典籍。约成书于公元780年左右,主要记录六祖慧能的事迹和语录。体现了慧能要求习禅者体认佛性的自身清净,以树立佛教的宗教世界观的思想特征。历代《坛经》传本甚多,敦煌本以往未为历代大藏经所收,日本《大正藏》据S.5475录文收入第四十八卷。并有铃木大拙《敦煌出六祖坛经》、宇井百寿《坛经考·附录》、柳田圣山《六祖坛经诸本集成》、郭朋《坛经对勘》、杨曾文《敦煌新本六祖坛经》等多种录校本问世。
佛国记
原名《历游天竺记传》，又名《高僧法显传》，简称《法显传》。中外交通著作。东晋释法显(约337—约422)撰。一卷。法显俗名龚，平阳武阳(今山西临汾)人。三岁即度为沙弥，二十岁受大戒。慨于律藏残缺，不顾六十多岁高龄，自东晋隆安三年(一称于义熙中)与同学慧景等从长安(今陕西西安)出发，抵天竺求法，经三十余国，于义熙八年经海道回国，历十四年，行程四万余里。据所见闻，纂为是编，九千五百余字。记述我国西北、阿富汗、克什米尔、 巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚等地三十余古国的佛教文化、历史传说、山川地形、物产气候、建筑造型、风俗习惯等颇翔实。所载信风，是我国文献中有关信风最早有系统的纪录。鄯善条记被流沙所埋没之古城方位、文化、风俗等资料。它是我国现存有关南亚和南洋最早的确切记录，是研究地理学和中西交通史的重要史料。为世界学者所重视，有英、法、德、日等文译本。惟其受宗教的束缚以天竺为中国，而称中国为“晋地”或 “汉地”。有《汉魏丛书》本， 《四库全书》本，1985年上海古籍出版社《法显传校注》本。另有清人丁谦《佛国记地理考证》、日本足立喜六《考证法显传》、以及岑仲勉《佛游天竺记考释》、贺昌群《古代西域交通与法显印度巡礼》等书可供参考。
妙法莲华经玄义
二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法字，次释妙字。广明佛本迹各具十妙，广明因缘四谛二谛三谛一谛之境。辨体中开列七条，明宗分为五别。使法华经解、意足字美。从此结束了“齐梁之际，……盛演法华。立言判教，一音四相之说，四时六宗之谈，众旨纷纭，相倾相夺。南三北七，竞化当时的局面。智以智论为指南，以涅槃为扶疏，引方等以增信，集经论以助成。观心为经，诸法为纬。盛破光宅法云师义记，偏难四宗。遂使余家望风而靡，进退失据。可以说它是天台宗对于全佛教的概论，可称为以往中国佛教学人卓越的研究成果。在中国佛教史产生了深远的影响。注释本书的有唐湛然的《法华玄义释签》二十卷，宋法照的《法华经玄义读教记》五卷，宋从义的《法华玄义补注》三卷。本书节本有明传灯的《法华经玄义辑略》一卷，智旭的《法华经玄义节要》二卷。此外还有与此有关的撰述，如唐湛然的《法华经玄义科文》五卷，宋善月的《法华大部妙玄格言》二卷，有严的《法华经玄义签缘起序指明》一卷。现常见版本是大正新修大藏经本。
赠大行诏使封夷
口奉天言下玉京，沧溟万里是王程。衣裳尽带鱼龙气，鼓吹皆含波浪声。汉使楼船疑蜃吐，夷王宫殿驾鳌成。胡商海客如相问，但说中朝税法轻。
送汤比部捧元正表入贺时青琐十年矣
锦吹牙旌捧传轩，千官鹄立贺正元。十年供奉铜龙署，今旦传开白虎樽。共羡使星人是法，毋轻秋省室曾温。知君蒿目多吁画，为借椒香奉至尊。
忆长安 十月
忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。
题汤雨生行书卷子
一死能令重尺缣，将军书法亦清严。晚从天下论风节，此事今人不可兼。
送袁公子省亲大宁
共是蟠山客，我归君出关。别愁多夜月，诗思减秋山。野净风烟断，天清士马閒。庭闱开幕府，亦足慰亲颜。
过太康县此路入亳州云是先帝昔东幸时驰道也马上口占行二十里成三十韵
维昔东巡狩，天王景宅朝。金椎隐驰道，象载下招摇。吕应青云近，关迎紫气遥。旄头前诏羿，陪乘后征侨。奉引三司肃，中坚万马调。旂常乱辰象，剑佩杂琼瑶。多士和相让，诸侯贵不骄。海神来积雪，仙驭会祥飙。象帝初观妙，犹龙此见谯。强名大朴著，将隐德音昭。上善泉仍洁，知常桧后凋。虚心明左契，闻道首参寥。绛节宾閒馆，璇宫盛绮寮。洞天留白日，书法秘青霄。瑄玉严禋祀，歌童采夜谣。众神如向座，佳气郁通宵。陇麦闻重秀，房芝搴紫苗。醴泉甘愈疾，舞凤乐仪韶。举翼王乔?，排云子晋箫。颂釐知简简，奏赋欲飘飘。丽泽惊雷雨，鸿恩霈蓼萧。百年皆就见，比屋幸宽徭。牧马犹如隗，封人预祝尧。欢声喧望幸，旧里不崇朝。万域车书混，重明祲沴消。鼎成因脱屣，桑变忽观潮。云雾常疑祀，衣冠祇葬桥。藏书思柱史，问远谬祈招。跃马遵遗辙，谈王就采樵。生迟千一旦，无所效刍荛。
仕学规范
四十卷。南宋张镃撰。张镃字功父，又作功甫，又字时可，号约斋，临安(今浙江杭州)人。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)为左司郎官，参与谋诛韩侂胄。后忤宰相史弥远，贬死象台 (今广西象县)。工诗词，广交游，著有《南湖集》等。是书搜集名臣事迹，分门别类，整理成篇。全书共分为学、行已、莅官、阴德、作文、作诗六类。统载宋代名臣事状，并征引原文，各著出处。颇有可取之处，如所采《九朝名臣传》诸书，俱为修史者所据依，故多与史合。且可补其遗阙，如所录范仲淹镇青、社时，设法免青民辇置之苦，青民为之立祠;又赵抃治越州，岁荒，令贮米者反增价粜之，而其后更贱，百姓全活：又张方平知昆山县，收余赋以给贫民，而止民数十年侵越之讼等。所据 《四科事实》、《哲宗名臣传》等书，今皆不传，而三人本传又未载其事。此类补史之处颇多，足资考证。此书与朱熹《名臣言行录》体例虽然不同，但其为一代文献之征则相同也。今传仅有《四库全书》本。
四十咏 其二十一 李少卿应祯
少卿善书法，强起侍中秘。诏为译经藏，卿也独奏记。吾道有九经，上其幸留意。百折终不回，荣名沦末位。
示法液何居士
江门一滴自曹溪，认得随流亦不迷。法液至今清碧碧，月明光浃海天齐。
皇清书史
《皇清书史》35卷。近人李放纂录。为有清一代书法史料汇编。该书注重对爱新觉罗家族及满洲书法家的存录，对世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、德宗景皇帝等八朝皇帝的御笔亲书皆有叙述。同时对王公宗室以及游民优伶的书法成就也给予了充分的肯定。共收入书法家近6000人。是研究清朝及爱新觉罗家族书法史的重要资料。有《辽海丛书》本。
邓程二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之
不闭三天道，难回二子诚。露章招有感，裂帛喜为盟。神剑一日试，法灯千古明。内观当自悟，至理本无情。
入摄山访栖霞寺慧光上人
莲社曾书法愿文，青山今日始寻君。锡分阿耨池中水，钵覆头陀石上云。花落经从桐院读，灯残钟向竹窗闻。远公莫笑攒眉客，一入东林亦不群。
开利寺观鹅亭
千秋胜事等飞蓬，野寺偏明落照中。书法只看青鸟篆，诗传犹胜碧纱笼。观鹅亭上悲先泽，涤砚池头忆古风。只恐桑田已非故，百年空想旧音容。
偈颂一百三十三首
云门一棒，高峰三拜。一家不知一家，各自保守疆界。高峰方丈，内外皆空。垂钩四海，只钓狞龙。衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。有大圣人，出现世间。不言而化，无为而治。节逢瑞庆，万国欢声。金轮永御三千界，玉叶长敷亿万春。晷运推移，日南长至。佛法世法，因行掉臂。高峰更嘱诸人，第一莫眠冷地。一径直，二周遮。衲僧会得，万别千差。庭前闲放目，春尽尚馀花，老胡不合过流沙。善财采，文殊用。杀人活人，临机变弄。直须亲看海龙宫，莫看目前波浪涌。莲花荷叶，意在言前。神仙妙诀，父子不传。大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。五祖鹁鸠啼，当机直下提。隔山寻蚁迹，能有几人知。八月秋，何处热。杜衲僧，犹未瞥。三更半夜眼闻，天上如何拣月。一日日，一时时，口如鼻，眼似眉。左搓芒绳缚鬼子，倒将蒿箭射须弥。新年佛法，一切成现。明去暗来，三头两面。灵利衲僧，犹隔一线。更问如何，脑后拔箭。指天指地，小儿子戏。无可慇勤，浇杓恶水。九夏安居，眉毛厮结。一人发真归源，十方虚空迸裂。佛祖真机，曾无准的。钩锁连环，刀挑不出。石田有个道处，未必诸人委悉。摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。东弗于逮，西瞿耶尼。清清之水，游鱼自迷。庭开金菊宿根生，来雁新闻一两声。犹握金鞭问归客，夜深谁共御街行。东去亦是上座，西去亦是上座。提水放火，看风使舵。七出八没，儒雅风流。几度黑风翻大海，何曾覆却钓鱼舟。老倒慈明为指迷，钓丝绞水出群机。时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。棒喝齐施，雷奔电掣。本参事中，总没交涉。没交涉，有来由，昨夜三更失却牛。乳源言中藏剑戟，这僧奸里放痴憨。西来的的意，斫额望扶桑。去却一，拈得七。通天大路，万重铁壁。枫桥心肝五脏，一时剖出。臭骨头，信彩掷。百千万种神通，只消道个不必。云月是同，溪山各异。拽新罗与占波斗额，跛脚阿师犹落第二。东西南北，甚处得来。好是明明说，从教鸭听雷。识得心，山岳沉。握金成土，握土成金。脚后脚前，见成行货。少室峰前，交点不过。解语非干舌，能言不是声。斩新提活句，冬后一阳生。一言道尽，却成两橛。击鼓升堂，子承父业。出一丛林，入一丛林。不具参方眼，难透祖师心。秋风高，秋叶脱。乱走衲僧，天涯海角。触目不会道，运足焉知步。倒腹倾肠，翻成露布。石田顶戴诸人，争敢丝毫错误。却忆王老师，不打这破鼓。坦老勾贼破家，罗山就窠打劫。勘證将来，未免髑髅敲磕。达磨不会禅，夫子不识字。第一莫将来，将来不相似。不是世间法，亦非西祖意。晷运推移，日南长至。幽州江口石人，不道光阴虚弃。一不成一，二不成二。喝水成水，敲骨出髓。眼有瞳人，色斯举矣。无心亦无法，非法亦非心。大勋不竖赏，柴扉草自深。通身无觅处，遍界不曾藏。闭目中秋坐，却笑月无光。大地人人具眼，明星夜夜流辉。瞿昙不著便，失却一双眉。后代儿孙那得知，一年一度乱针锥。院无大小，众无多寡。有个折脚铛儿，要人提上挈下。不堕功勋，不触风化，千里追风看良马。透过牢关，纵横独步。脚头到处生涯，谁道此山无路。钟山乍住，百事随宜。无可不可，左之右之。些子不通方处，料想诸人未知。举古举今，和泥合水。说心说性，画虎成狸。石中有玉，沙里无油。德山临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。法尔不尔，如何指南。古佛露柱，昼夜交参。蒋山虽恁么道，西天有人不甘。四月十五结，虚空遭火爇。此土与西天，同途不同辙，镇州萝卜并州铁。今朝五月五，石田无剩语。打破鬼门关，三更日卓午，明眼衲僧迷却路。深山岩崖中，迥绝无人处。个事分明，十成显露。拟著便乖张，不拟成差互。赵州亲见南泉，百丈曾参马祖。田地稳密，关窍玲珑。识得无寒暑处，任他寒暑相攻，个里同途辙不同。长沙见处虽亲用处粗，仰山口里相呼肚里狡。灼然好个大虫，可惜已伤牙爪。焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。将军但得嘉声在，何必荣封万户侯。见闻觉知，行住坐卧。眨上眉毛，早已蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。身心一如，身外无馀。长安虽乐，不是久居。禅非意想，道绝功勋。青天白日，有迷路人。两日晴，三日雨。衲僧皮草，无㬠㫰处。言诠不及处，文彩未生时。电光石火，犹尚迟迟。直下横身担荷得，藕丝牵动五须弥。以大圆觉，无绳自缚。为我伽蓝，凡圣交参。身心安居，换水养鱼。平等性智，落在第二。莫教辜负两茎眉，九十日从今日始。明如日，黑如漆。一犬吠虚，千猱啀宝。山僧有口，多时挂壁。却烦拄杖子，与诸人通个消息。东土衲子心粗，西天蜡人泪滴。今朝端午节，钟山强饶舌。家无白泽之图，妖怪自然消灭。灭，灭，夜行一任贪明月。有祖以来，无人奈何。德山临济，特地干戈。水到沧溟不是波。未过蒋山关，须过蒋山关。过得蒋山关，呼唤不回，牢笼不住。平地鼓洪波，青天撒白雨。石田笑嘻嘻，未敢轻相许。射虎不真，徒劳没羽。平如镜，烂如泥。迷则迷于悟，悟则悟于迷。禹力不到处，河声流向西。江南成橘，江北成枳。还有优劣也无，具眼者辨取。慧日峰高，门庭壁立。放一线开，从这里入。一径直，二周遮。擒虎兕，辨龙蛇。白玉无瑕却有瑕。九重降旨，阖国咸知。一句当头，诸人未委。只如新长老，宁可截舌，不犯国讳。向上一路，千圣不然。目前无异草，脚下有青天。众流成海，众毛成毬。一棚俊鹘，儒雅风流。石田无一事，坐地看扬州。石田乍到，人事纷纷。拈得鼻孔，失却眼睛。佛法二字，不怕烂却，且听诸方行棒喝。千五百人善知识，不念吾宗正岑寂。五峰趯倒浪翻空，大地山河俱失色。金风体露，叶落归根，只堪惆怅不堪陈。不结毗卢印，那弘古佛心。明月照幽谷，寒涛助夜砧。至人变化，体妙难名。去来不以象，动静不以形。通途自寥邈，何处不称尊。更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。独能岗上，慧日峰前。云月是同，溪山各异。正法眼，破沙盆。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。风萧萧，雨萧萧，丝毫不动，平步丹霄。便恁么去，南山门下，土亦难消。赤肉团上，壁立万仞。临济德山，因邪打正。罗纹结角，百匝千重。等闲抛一钓，惊起碧潭龙。寸丝不挂，赤肉犹存。黄头碧眼，叫屈无门。我行荒草里，汝又入深村。万古长空，一朝风月。有祖以来，话作两橛。石田好是明明说，八十翁翁嚼生铁。古今日月，依旧山河。新年佛法，特地干戈。水到沧溟不是波。尽大地不是自己，参天荆棘。尽大地总是自己，满目尘埃。横三竖四，捏聚放开。要与南山相见，还我第一筹来。明如日，黑如漆。通天大路，万重铁壁。南山口似血盆，争敢妄通消息。至道无难，惟嫌拣择。山河大地，日月星辰。草木丛林，鸟兽人畜。不是龙门客，切忌遭点额。一生空拽露布，末后又把不住。灭度不灭度，总非吾弟子，破布囊尽底翻出。苍天中更添冤苦，可惜黄金成粪土。不著佛求，不著法求，不著僧求。春花烂熳，春事绸缪。若将春意会，特地惹春愁。悉达今朝出母胎，无端满目是尘埃。山僧倾倒西湖水，索性从头洗一回。四月十五同结，此土西天不别。杀尽安居，只得一橛，杨花不是天边雪。是句亦刬，非句亦刬。公案见成，打叠不辨。瞎驴趁队过新罗，临济德山空眨眼。眼似流星，机如掣电。过得南山门，未见南山面。天气稍热，别时相见。摩耶佛母，现女主身。退藏于密，得一以宁。贵无敌，富无伦。节逢寿庆，四海欢声。愿将西祖真消息，仰祝皇龄万万春。一不成，二不是。建立乖宗，扫除失旨。佛法二字，不怕烂却。俊快衲僧，隔墙见角。临济德山，蹉过一著。巧尽拙出，水到渠成。举足下足，十字纵横。三千里外，已被南山换却眼睛。雪峰辊毬，禾山打鼓。要觅旨归，月不破五。取不得，舍不得，状不得。西天碧眼胡，尽力道不识。识不识，临际德山，太平奸贼。息虑迷源，明机自昧。祖师知有处，诸人不知。诸人知有处，祖师不会。知不知，会不会，国有宪章，三千条罪。有祖以来，递相欺诳。两两三三，隔靴抓痒。山僧有口未曾开，早已龟毛长数丈。见得彻，用得亲。阳春不同调，入水见长人。可惜黄金如粪土，撒向阎浮人不顾。饱丛林，没量汉，法战当先，清机历掌。假饶千佛出头，也下一槌定当。深闻浅悟，浅闻深悟。只知贪程，不觉蹉路。天无门，地无户。文殊维摩，撒手归去。衲僧向这里插得嘴，南山分半院与你住。深固幽远，无人能到。山前一片闲田，松竹清风浩浩，缺齿老胡不得妙。九年坐兀兀，胡僧无妙诀。长安路坦然，夜行人不绝。布袋头结，圣凡路绝。蜡人冰，鹅护雪。西天恁么，此土还别。直下是，直下是，没量大人，抬脚不起。可怜伎死杜禅和，犹是哓哓挂唇齿。前佛纪纲，后佛性命。衲僧腰间古历日，定是三年逢一闰，不知东平打破镜。溪东溪西水牯，四海五湖皇化。俱胝指头禅，一生受用不尽，赵州无拣择，五年分疏不下。南山忍俊不禁，今日轻酬重价。肥儱俑，无腹孔。不识字，有钱用。一夏过半，久参事慢。伶俐衲僧，一咬便断。不坐空王殿，不挂本来衣。何须便恁么，切忌未生时。三通鼓罢，簇簇上来。诸人减却多少威光，南山入地三尺。当头一句，无过直与。南山有口，不敢错举，笑破露柱。祖师门下，尺水丈波。若也觑得破，轮王髻中珠分文不直。若觑不破，迦叶粪扫衣价重娑婆。千个万个伎死禅和，临济德山将奈何。禁足护生，西天此土。尽是死门，终非活路。从上佛祖逆风扬尘，后代儿孙日中迷路。却忆禾山老古锥，逢人偏道解打鼓。东头贵买，西头贱卖。田地稳密衲僧，不妨游戏自在。和尚子，莫妄想。怀州牛吃禾，益州马腹胀。南山饶你七穿八穴，也未免手中痛棒。相见不须瞋，君穷我亦贫。谓言侵早起，更有夜行人。南斗七，北斗八。风来树动，鱼行水浊。诸人三十年后眼开，莫道南山有口无舌。九十日安居，遍地无行路。意不停玄，眼不挂户。布袋头开，乾坤独露。万里寸草无，踏著不相似。推不进前，约不退后。临济白拈，未是好手。南山不惜两茎眉，玉箸空将撑虎口。吾常于此切，密意在汝边。麟龙不为瑞，鹤龟自成仙。东西南北，?著磕著，四维上下，天平地平。佛法大有在，只是无人證明。咄，我行荒草里，你又入深村。长者长法身，短者短法身。袖头打领，腋下剜襟，即不问你诸人。棒喝交驰如雷掣，颠言倒语三寸舌。南州打到北州头，瓮里何曾失却鳖。养子不及父，家门一世衰。过山寻蚁迹，能有几人知。老和尚你知我知，莫教漏泄天机。冷水点沸锅，舌头不出口。可惜老岩头，慈悲成过咎。秋风凋败叶，游子未归家。直饶归得后，无处立生涯。白蘋红蓼对芦花，令人长忆老玄沙。指天指地，讨甚巴鼻。钉钉胶粘，刀刮水洗。儿孙一杓香汤，大似恭而无礼。古人一期恁么道，白玉无瑕却有瑕。路途之乐，终不到家。释迦已往，弥勒未生。正当无佛世界，大地共乐升平。不图打草，只要蛇惊。九十日饭钱且置，浆水钱教谁还。若是眼生三角，衲僧便解乘时豹变。妙旨迅速，言说来迟。龙门上客，未举先知。九夏安居毕，布袋结头开。衲僧无定度，南岳与天台。中路?著脚指头，方知南山一夏不辜负你。通天大路，铁壁万重。全机拶透，笑破虚空，羚羊挂角不留迹。寻常颠说倒说，何曾开口动舌。不妨雪上加霜，更与诸人一决。