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明本排字九经直音
二卷。不着撰人名氏。有人认为是南宋孙奕(生卒年及事迹均不详)撰。《宋史·艺文志》载有许奕《九经直音》九卷，许奕当是孙奕之误(胡玉缙《四库全书总目提要补证》、余嘉锡《四库提要辨证》)。此书为蒙童读本，内容主要是《孝经》、《论语》、《孟子》、《毛诗》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》等九经的训音和字释。其中音义，除采用唐陆德明《经典释文》外，又采取宋儒音释，是继《经典释文》之后的又一部关于诸经音义的重要着作。所谓“明本”是指宋明州所刻版本，“直音”是说在注音上不用反切，直言音某。原书卷目已不可考，今二卷本当为元时坊间因其书合并卷数刊行的。今存有元刻本一种、清抄本一种，均署名“宋孙奕撰”；另有清抄本一种，不着撰人名氏。
明本释
一名《明本》。南宋理学普及读物。刘荀撰。3卷。刘荀以为事物莫不有本，学者进德修业，必先明本，循序而进，然后德业可成。然初学者往往事于末而昧乎本，因撰是书。举关于大体、切于实用者凡33条，各著明其本。大体可分为三类：一、修身治学，如“寡欲者，养心之本”，“求实用者，穷经之本”;二、待人处事，如“不求备者，待人之本”、“达人情、去利心者，行事之本”;三、治国为政，如“正君心者，治国之本”、“审势者，安天下之本”、“宽而有制者，御众之本”。贯穿了儒家推己及人，由修身至于平天下的思想。全书以“明四端、察五典者，穷理之本”、“穷理者，进学之本”为先，最后又以“中”为“道之大本”、“天下之大本”作归结，体现了理学格物穷理、理一分殊的特点。因此书系为初学者而作，故作者采取了“宁失于繁，无失于略”的撰述方针，诠释务求其详。每条之下，大量罗列四书五经和宋代诸儒的有关论述，尤多程颐及程门弟子之言，间或参以己意。宋代理学的一系列基本观点大致已包举在内，可视作一本简明翔实的理学基础读物。《永乐大典》、《四库全书》、《武英殿聚珍版书》、《畿辅丛书》、《清芬堂丛书》、《复性书院丛刊》等皆收录。通行有《丛书集成初编》本。
述工夫 其十四 明本
身自空来强立名，有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。会向时中存一定，便知日午打三更。虽然处世凭师授，出世工夫要自明。
秋夜怀明本
溪声淅沥起蒹葭，溪水潺潺漱白沙。大地星流还化石，小窗灯冷不成花。江淮峰火三千里，城郭人民八九家。避地欲寻张博望，月明沧海汎灵槎。
送沈明本教泰顺
欲别无言意万重，扁舟望望过江东。名场自昔有遗恨，学海几年成此翁。人向中朝愧山简，天教南士识胡公。云门雁荡经行处，为想肩舆入画中。
蝶恋花 题影明本南唐二主词，即用重光韵
肯向邯郸寻故步。青眼相看，那复伤迟暮。只恨芳韶留不住。消凝洛浦凌波去。一霎沧桑惊几度。月上潮平，静爱幽花语。合共湘累绵坠绪。澧兰沅芷迷归处。
让县自明本志令
曹操著。见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》,收于《中国历代散文选》上册。汉献帝建安元年(196)曹操迎献帝迁都许昌,献帝以曹操为大将军,封武平侯。建安十三年任丞相,遂总揽朝政,“挟天子以令诸侯”,因而招致朝野谤议,说他将篡汉自立。为此,曹操于建安十五年(210)颁发了这篇文告。题目系后人所加。说明其志向是随时势地位变化的。最初不过想作个好郡守;任典军校尉后也只想封侯作征西将军;镇压黄巾起义、平袁术、袁绍、刘表后,位极人臣,才以平天下为己任,并无不逊之心。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文说:“在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。”又说,曹操的“胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。”刘盼遂、郭豫衡主编《中国历代散文选》说:“本文是曹操在‘挟天子以令诸侯’的情况下,表明自己没有废汉自立之心的一篇文告。文章严峻而包含着浓厚的感情,与一般文告不同。”此篇是曹操后期散文的代表作。
悟黄粱 本名燕归梁
词名本是燕归梁。无理趣，忒寻常。马风思忆祖纯阳。故更易，悟黄粱。百年一梦暂时光。如省悟，弃家乡。常清常净处真常。累功行，赴蓬庄。
考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其三 天柱滩
斯名本高峰，移之托滩水。潺湲声肯停，春波学龙语。源口百尺流，山中一夜雨。沙痕自齧蚀，石势尤龃龉。地隘有涯岸，水束无洲渚。舟楫济不通，制器圣所取。如何逢险艰，利物功弗与。我欲问禹王，楚粤未经步。遗此疏凿功，斯民尚罹苦。乃无巨灵掌，亦欠五丁斧。愿继清献公，万夫力如虎。会当阻阨平，永除号天柱。
维洛美刘子也刘子仕洛为大夫作室以奉母君子名之曰荣养风人美之故作是诗焉 其二
荣名本天爵，匪直耀圭组。之子仕京洛，膏泽被遐土。膏泽被遐土，皇鉴亦孔昭。烜烜循吏称，洋洋流汉朝。寔维慰母心，居处良逍遥。
幻住庵清规
全一卷。元朝中峰明本撰。收于卍续藏第一一一册。乃就丛林日用须知制定，自成天目一家之规矩，于延祐四年（1317）冬自序上梓。全编分十门，即：日资、月进、年规、世范、营办、家风、名分、践履、摄养、津送。附录之开甘露门，乃施饿鬼会之施食次第及法文、疏等。
三时系念仪范
全一卷。元朝中峰明本撰。全称中峰三时系念仪范。今收于卍续藏第一二八册。为三时系念佛事之仪范。内容初为举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起等，次列三时佛事。第一时佛事诵大阿弥陀经上卷，第二时诵大阿弥陀经下卷，第三时诵观无量寿经，或三时皆诵弥陀经。各时皆依提纲、讲演、举念、忏悔、发愿、西方赞和念之顺序。第一时佛事与第二时之间，行斋佛仪式，第二时与第三时之间，修弥陀忏仪。书末附有劝人念佛与念佛正因说等文。
诚明吟
孔子生知非假习，孟轲先觉亦须脩。诚明本属吾家事，自是今人好外求。
證明岩
野夫如慧能，随缘就衣食。劳师强證明，本自无功德。
本斋
王子母之弟，徐子父之友。徐学自赣翁，王则因病叟。游目乡闾中，孰若二士秀。为汝名本斋，乞言置汝右。如病资药石，如饥待粮糗。嗟余亦老矣，门户百年旧。躬耕贫无田，为圃圣所陋。家携一束书，勉汝期日懋。
临川集[四库本]
北宋王安石著。又称《临川先生文集》。一百卷。收录了作者大部分诗文,与其文集另一版本《王文公文集》除在篇目、编次等处有异外内容大致相同。其中各类杂著体现了作者的主要哲学思想。其《洪范传》等篇最为重要,阐述了“生物者气也”的宇宙衍生论和“道立于两”的矛盾运动观。认为由“太极”(“气”)生成“五行”,五行变化生为万物。万物化生的原因在于五行变化往来的矛盾运动,其动因即在于物“皆各有耦”,“耦之中又有耦焉,而万物之变遂至于无穷”(《洪范传》)。论述了“有”与“无”的统一关系,认为“无”之为用即存在于与“有”的统一之中,“故无之所以为[车]用者,以有毂辐也;无之所以为天下用者,以有礼乐刑政也”(《老子》)。批判了“性善情恶”论,提出“性情一也”的命题,认为“性”可随后天道德实践而改变,“非生而不可移”(《性说》)。有明刊本、《四部丛刊》影印明本、中华书局排印本。本站有《临川先生文集》为标点本，但有很多缺字，可以参考四库本。
同督学蒋道林罗国子一泉二蒋生叔英本学游罗浮道中短歌因致久留之意
前年与君登祝融，今日共上飞云峰。我年逾八君望七，如此嘉会能几逢。朱陵朱明本一天，风花雪月将无同。愿君且莫动归念，无穷花鸟在春风。
考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 鳖滩
兹滩试初程，崖分色如铁。中流仅容舠，怪石何巀嶪。大者类鼋鼍，小者状龟鳖。胡为取其名，戒险天所设。春波泻绿云，寒沫飞白雪。势急篙弗支，力雄缆俄绝。所以经行人，念之情内热。撼地怒雷奔，旋飙急电掣。左手掖丰隆，右手招列缺。勿遗毫发差，性命轻一撇。皇天念老臣，岂忍微躯灭。区区忠信心，终当保明哲。一滩复一滩，如何名古镜。岂非水澄清，寒碧净而瑩。鉴此鬓眉真，烛此形容正。质柔阴气凝，性静金精孕。不铸首山铜，不浮泗滨磬。匣空游尘昏，月冷妖蟆屏。轻帆那可张，每畏风力劲。雨波春更狂，冰澌寒未凝。绠耎宜牵长，石很敢斗硬。呼酒酹江神，荐芳致予敬。衰年存节操，全彼天赋命。花县复归来，更勤恤民政。斯名本高峰，移之托滩水。潺湲声肯停，春波学龙语。源口百尺流，山中一夜雨。沙痕自齧蚀，石势尤龃龉。地隘有涯岸，水束无洲渚。舟楫济不通，制器圣所取。如何逢险艰，利物功弗与。我欲问禹王，楚粤未经步。遗此疏凿功，斯民尚罹苦。乃无巨灵掌，亦欠五丁斧。愿继清献公，万夫力如虎。会当阻阨平，永除号天柱。水潴小湖水，石积危滩石。石巨相犄角，水驶自激射。欲度寻丈险，乃望咫尺隔。愧昧缩地法，恨无登天翼。如马戒舟航，飞凫轻履舄。我今值考满，三年课书绩。小船窄于斗，篷底何局蹐。凌晨此经过，涉深鲸波碧。隮西雨晕虹，向东风退鹢。毋肆以弗虞，每慎而自慄。迫晚获平安，至喜情尤适。鸡酒赛神归，隔烟听渔笛。岩岈露昂头，石滑印馀迹。何年天狗下，舐血变成碧。逐兔遗其踪，获豕失其蹢。至今滩得名，图志忘纪实。渊深自沈沈，水湛亦湜湜。浮青荇带牵，晕翠苔钱蚀。戢翼双鸳鸯，浴毛数鸂?。于兹设天险，济涉费人力。河伯愿息怒，阳侯已效职。助顺徼神灵，清涨满三尺。稳送下东流，布帆飏风急。自惭拙催科，当考阳城绩。石出如人长，滩名以兹显。萝衣绿乍纫，苔发翠初剪。云凝身覆裸，雨零泪流泫。影浸浪纹摇，足踏波痕浅。至今屹以立，不逐流波转。有时气郁蒸，阴火炊甑甗。有时风濆沦，神力旋硙碾。我买西江船，三月涉危险。潭空巨鱼潜，沙㙲馋蛟远。陵谷永不迁，桑海何曾变。考绩膺清裁，幸与天官选。平生抚字心，施政当力勉。貉为山狐种，獭乃水畜类。云胡一滩中，异性岂同聚。今始知其然，有石高赑屃。朝夕相舂撞，千古流不去。聚腋难为裘，得鱼岂能祭。百川俱朝宗，到海已东逝。我来治花封，怀徕念民事。当为忠謇臣，肯负清白吏。羞涩钱留囊，光怪诗盈笥。三年朝帝京，扁舟风水驶。父老有深期，临岐忍挥泪。旋舻当再经，浩荡波声注。黄帝昔制鼎，鼎象神奸惧。尚遗首山金，斯盘几时铸。天地为炉燃，阴阳为炭聚。龙伯来鼓燄，海若出倾注。器成不敢用，真宰愁应诉。一叱留兹滩，堕波激馀怒。群石惊起立，诡状自呈露。罔象远潜遁，神灵每扶护。从此绝艰虞，舟楫通济渡。妥帖涛浪息，有若履平路。而我述胜概，欲去仍返顾。悠悠章贡江，千古同永固。汤汤清洲滩，泛溢波不杀。两厓屹相向，峡束若关隘。源潴庾岭流，支接章江派。馀势尚汹涌，狂声自滂湃。终日云气屯，六月雪花洒。燃犀照水族，温峤应好怪。具服呼石丈，米芾曾下拜。篙师力不齐，怒目何睚眦。世人意不合，细故多蒂芥。嗟我才弗长，老气犹豪迈。赋命从数奇，清神饮沆瀣。益重吾民思，甘棠歌勿败。危滩石作梁，横截中流壮。滔汨向东逝，逞怒不得放。砥柱回狂澜，百川此其障。波神有馀愤，气骄犹张王。我欲就安妥，投檄相诮让。尔心亦岂忍，急为收洪涨。勿涌九江涛，勿奔三峡浪。我有寸许胶，息浑一千丈。尔当守澄清，肯逐浊泾荡。江山必有神，司宰任忠谅。行当率吾民，牲醴严祀飨。愿言沛惠泽，千秋永毋忘。昆仑在西极，山水皆所祖。浑浑黄河源，九泉元气吐。泄此天汉津，狂流万万古。眷兹衣带水，乱石激其怒。大声殷晴空，阗阗震雷鼓。青林饥鸟号，白昼馋蛟舞。惊湍起旋风，溅沫洒飞雨。来往具舟航，常哀覆溺苦。欲填精卫石，欲射夫差弩。安得黄帽郎，膂力健于虎。柔橹频咿轧，长篙□撑拄。脱险一瞬间，安流有神祜。晓滩乃危峻，暮滩亦隘陋。中通一线波，如注泰山溜。风镞急难攒，石锋利莫斗。舟行一失势，糜碎不可救。我欲诉天君，降敕责川后。妖孽汝当驱，黎庶汝当祐。胡为不汝职，尸居手空袖。天吴有九头，风鹅多大咮。馋蛟自可啄，饥鳄亦堪蹂。效顺宜拊循，竭忠能左右。有德所当酬，有功所当奏。海晏黄河清，吾皇万万寿。铁索浪得名，随波不可系。自从开辟来，鸿荒知几世。质生资于天，气行注于地。四海浩难极，五湖渺无际。蕞尔兹小滩，怒流亦何驶。浩浩复汤汤，汹汹仍濞濞。前舟既已行，后舟亦云至。危若薄冰陷，慄若深渊坠。须臾性命轻，俄顷魂魄褫。苟能慎所持，蹈险德可企。欲知利涉戒，当明大易义。寄语江湖人，风波宜早避。小蓼滩居前，大蓼滩在后。岐而群派分，汇而众流凑。源头混混倾，石罅潺潺漱。我行泛孤舟，正值阳春候。晴光满溪山，和气暄宇宙。王事有程期，赴阙难逗遛。云随征旆飞，雨浥轻衫透。嗟我老侵寻，发秃面逾皱。报政当考绩，鸿胪名为奏。承恩复任回，郁郁棠阴茂。讼简民自淳，琴堂閒白昼。江神德不忘，祭飨答灵祐。大蓼与小蓼，两滩岂云远。湖湘壮关隘，岭海设枢键。滔滔万里流，东去何时转。回盘接碧湾，迢遥隔苍巘。囊沙沙自拥，叱石石皆偃。长年用力齐，揵疾如熊健。舟行稳不欹，厄险幸脱免。蛟藏伏蜿蜒，龙归潜蜓蝘。风顺获安流，江神著灵显。堤柳绿烟凝，溪桃红露泫。我来治山邑，光阴犹指撚。抚绥政不苛，花村无吠犬。西蜀锦江津，相去万里隔。此滩名相符，终古那可易。不盈十丈许，湛湛漾寒碧。饮虹蒸晓气，浴蟾浸秋魄。射工每伺人，鸺鹠或呼客。柳子记恶溪，陶令卧醒石。今古非同时，出处亦异迹。而我莫谐俗，乃有书传癖。岂敢辞驱驰，当尽臣子职。鲸波肯惮险，拿舟快所历。遥遥紫金山，在望犹咫尺。明发不能寐，帆开早潮白。历尽十八滩，石恶水尤恶。桨荡退不前，舟移碍乃阁。窥深若井投，注高疑空落。自省神每漂，旁观心更愕。忠贞固可仗，性命抑奚托。履险德在躬，蒙恩秩命爵。臣心敢怠遑，天意自昭灼。我欲移沃焦，漏泄使之涸。我欲呼巨灵，擘裂用之凿。愿言见安流，怒涛息喷薄。丹衷死即休，白首穷亦乐。何须叹乘桴，孔圣不堪作。滩以惶恐称，讹传黄公号。昔年曾开凿，平治功已效。千金赀弃捐，万夫声叫噪。遗爱人是思，厚德天所报。深渊宅蛟蜃，怪石蹲虎豹。走浪风若飓，激波雨如雹。坏舟葬鱼腹，哀溺有谁吊。至今无此患，赖公力能导。民货迁有无，国赋通运漕。往来绝阻艰，利涉恁嬉笑。青青欢喜山，行人且停棹。至兹心始夷，泠然发清啸。
维洛美刘子也刘子仕洛为大夫作室以奉母君子名之曰荣养风人美之故作是诗焉
维洛有崇堂，宛与伊阙京。层构何崔峨，仰观浮太清。青云结悬牗，丹霞丽飞甍。鸡鸣事甘旨，爰以隆孝情。定省日在兹，致美良匪盈。嗟嗟宦游子，百世以为荣。荣名本天爵，匪直耀圭组。之子仕京洛，膏泽被遐土。膏泽被遐土，皇鉴亦孔昭。烜烜循吏称，洋洋流汉朝。寔维慰母心，居处良逍遥。逍遥复容与，降陟在斯堂。萱草杂杜衡，罗生前后厢。循基抚婴孺，登俎挹华觞。俯睇洛川流，顾瞻嵩与邙。优哉乐相乐，千春寿未央。