从叔巽叔觅茶
疾病侵凌转不堪，时思一室奉清谈。嗣宗已饷兵厨酒，当有新茶惠阿咸。
送吴叔巽赴湖州录事
汉廷策第拜殊恩，一日声名四海闻。黄甲共推名进士，青衫独识老参军。唫鞭细袅清苕雪，游屐閒穿古弁云。从此风流多胜集，好将馀论起斯文。
重阳雨与汤叔巽诸公斋亭小集
初余抚奇节，赏事弥穿峦。幽跻几屐换，豪饮百榼乾。讵知中年至，况复行路难。林谷深且窈，岩岫绕复攒。丛疑熊豹伏，穴惴龙蛇蟠。昼雨已冥冥，夕云亦漫漫。升高躬易危，居卑心所安。萧斋岂不陋，英集聊相欢。东篱献初华，西风被峨冠。泛泛茱萸觞，落落苜蓿盘。接此造极谈，胜彼登峰观。终然有深怀，悠哉发长叹。泰华采香雪，小山访遗丹。凭谁吹玉箫，云外呼青鸾。
次韵汤叔逊谢笔墨长句
南屏翁，斯文千古何终穷，清辉灵气斗牛充。我从公家二老话此事，寒更支坐烛跋红。哀哉人琴俱亡天地覆，有刀有玉谁错砻。翁今岿然鲁灵殿，砥柱一叶万仞中。朅来访我维摩室，我起于坐欣迎公。惊呼绝叹吾道厄，客卿颖士委蒿蓬。灶煤苇管不足用，宣城黟水无良工。奈何盲卒乘钝马，欲写杰作称词雄。赠公撒雷挥电施敏手，馀事渲染文字如飞虫。我生哀伤所欠死，十年破砚烟雨濛。一朝洗眼获玉句，金膏水碧浸方瞳。翰墨场中身老大，期公盛气晚霞同。峥嵘素论犹激烈，始信迂儒曲学如发蒙。
赵潜叔殉节诗
转战谯门日再晡，空拳犹自冒戈殳。身垂虎口方安坐，命弃鸿毛更疾呼。柱下杲卿存断节，裤间杵臼得遗孤。可怜三尺英雄气，不愧西山士大夫。
味易斋为周叔训赋
厚味人所嗜，子独味于道。味道夫如何，羲经日穷讨。大而天地外，细则秋毫杪。所遇各有味，咀嚼期了了。至味不可言，惟应自知好。非苦亦非甘，忘饥复忘饱。澹泊养吾神，泰和沃吾抱。长年味斯味，兀兀不知老。掩卷坐忘言，见此庭前草。晴光宿雨收，远色连天杳。咄彼刍豢徒，胡为养其小。
月下大醉星侄作墨索书迅笔题为醉矣行
吾醉矣，吾醉矣，醉语虽强难举似。何年开辟有乾坤，日月左旋如磨蚁。尊卢赫胥一聚尘，梼杌春秋几张纸。道家者流李老君，儒家者流孔夫子，等一浮名世间耳。烟霏霏，冢累累，青山良是白骨非。欲呼古人呼不醒，待呼得醒将何如。世情冷暖翻覆手，人生短长屈伸肘，安用黄金印如斗。君不见颜子白头才十九，要与彭铿骨同朽。天地荒老生古愁，所不负予如此酒。千古在前，万古在后。著我中间，渺然何有。亦知本是麋鹿群，那解作人牛马走。白鱼如玉紫蟹肥，秋风欲老芦花飞。酒酣月落喝便住，螭虬蟠攫霜毫挥。吾妇曰君醉耶，吾侄曰非醉也。谓吾醉者固不然，非醉亦非知我者。花影满身扶不起，此纸不知何等语。明朝勿与醒者传，笑倒渠侬吾醉矣。
读书训
明祁承爜撰。祁氏澹生堂为明季著名藏书处，后毁于明清交替的战乱中。此前祁氏曾“杂取古人聚书、读书足为训规者”列于《澹生堂藏书约》之后，并“示以购书、鉴书之法”，旨在“令儿辈朝夕观省”，以继其遗志。其后共有三个部分，即《读书训》(并序)、《聚书训》(并序)和《藏书训略》(购书/鉴书)。祁氏除在《澹生堂藏书约》中自叙其自幼喜爱读书，乃至建立一生笃嗜藏书的爱好经历外，在《读书训》中他还提出了“何惜数年勤学，长受一生愧辱”、“若能常保数百卷，千载终不为小人”、“伎之易习而可贵者，无过读书”、“尔辈读书，务须奋志法古”等观点。为此，他博采先贤勤学苦读事迹凡23则，其中如王充倚椟看书、顾欢燃松而读、陈莹中粘壁读书、范仲淹帐顶烟迹等，均是广为传颂的勤读掌故。《聚书训》亦为“摘取古人好学事，类次为编”(张宗泰《跋祁承爜〈澹生堂藏书约〉》)而成书的，只是内容侧重在“聚书”上。
顾箬溪同年书来年老起抚滇南贺之
箬溪何讵非渭溪，年老还遭后载归。祇应传与丹书训，七日斋心天所为。
贞素斋集
元代诗文别集。8卷,附录2卷。舒頔撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集有数种清抄善本,又有1种清抄本,仅残存10卷,现藏安徽省图书馆。8卷本《贞素斋集》卷首有明洪武四年(1371)舒頔自序,《贞素斋自传》。在自序中,舒頔说:“虽居离乱中,艰难险阻千情万状,独于诗未尝忘情。”自传中进一步说自己“喜为文章,人求记述,则欣然命笔,未尝以事辞”,“又喜咏歌,或古风长律,取意而足,不蹈袭,不求奇,务在理胜”。足见舒頔对于写作是十分认真的。卷1为记,卷2为序,卷3为辨、碑、跋、文,卷4为传、赋、说、墓志铭等文体,卷5-6为古体诗,卷7为五七言近体(包括1首六言绝句),卷8为七言长律、词。附录卷1为《贞素斋铭》,《贞素斋记》等资料及明洪武十二年张梓撰《舒公行状》。附录卷2为舒远的《北庄遗稿》(卷首有8世孙舒孔昭写的题识)及舒逊的《可庵搜枯集》。舒頔在《贞素斋自传》中说:“三为教官,遭时抢攘,遂退处教授私塾,所居曰贞素斋。”因此,舒頔把文集题为《贞素斋集》。本集为舒頔后裔舒旭、舒孔昭辑刊于明嘉靖年间,由当时的绩溪知县赵春出资刻印。舒頔的诗以七言古体最为擅场,他的文章比较讲究法度,但成就不如诗。
和榴皮题壁韵 其三
百岁光阴殊迅速，满堂金玉谩赢馀。岂无白日升天事，未有阴功紫府书。
今别离 其二
朝寄平安语，暮寄相思字。驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。虽署花字名，知谁钳缗尾？寻常并坐语，未遽悉心事。况经三四译，岂能达人意。只有班班墨，颇似临行泪。门前两行树，离离到天际。中央亦有丝，有丝两头系。如何君寄书，断续不时至？每日百须臾，书到时有几？一息不相闻，使我容颜悴。安得如电光，一闪至君旁。
玉篇
南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519～581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少。字书卷轴，舛错尤多，难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之《玉篇》制，文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。
谭仁季以二诗见贻走笔次韵 其二
诗才清不羡沧浪，曾向欧曾接瓣香。万里相逢书逊志，百年几见易含章。君温有脚开春盎，我暗无心得夜光。可奈文场催战急，阵云飞动正堂堂。
简张槃斋以国朝四君子文易南华经
我宋百年间，人物两汉上。堂堂司马公，奥学迈舒向。庐陵祖韩孟，首以六经唱。升堂子曾子，功亦孟氏抗。荆舒徇偏见，晚拂天下望。斯文价金玉，表表足相尚。一编谁纂聚，百世得宗匠。晴窗一开卷，璀璨罗万象。馀功堕毫颖，云烟起千嶂。老我忧患馀，苦学殊少壮。适越资章甫，箧笥增冗长。之子秀儒林，笔力锦江浪。九原如可作，四子推辈行。殷勤特送似，或可起遗忘。漆园有傲吏，所乐在閒旷。插架有全书，引领祈拜贶。所志逍遥游，不受鹍鹏诳。他年子奋飞，荣问日休畅。濠梁如有意，回首问无恙。
题异兽图
昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。载笔或是誇卓荦，传久孰辨伪与诚？虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。近代所闻非孟浪，往往史牒皆有徵。今之画者何所似，毋乃诞漫不足评。考古图记岂必合，任情意造皆成形。画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。呜呼，孰谓解衣盘礡称良史，不识驺牙与麟趾。
和后村韵二首奉寄府判真司令 其一 听雨楼
取放翁诗扁此楼，知君心企古名流。苏吟韦句虽欣慕，樗记曾云不是由。大被长衾佳伯仲，高门素学尚姱修。俱存无恙邹书训，此乐人间底处求。
和后村韵二首奉寄府判真司令 听雨楼
取放翁诗扁此楼，知君心企古名流。苏吟韦句虽欣慕，樗记曾云不是由。大被长衾佳伯仲，高门素学尚姱修。俱存无恙邹书训，此乐人间底处求。祖学单传信有原，秤停一字自名轩。肯令公愧太丘长，要似思为孔子孙。知格格知须细认，有无无有果难言。读书记在门生老，愧有君家未报恩。
御纂诗义折中
二十卷,清乾隆著。成于乾隆二十年(1755年)。其书训释多参考古义,对汉以来各家之说的得失、异同,进行辨析。根据《毛传》、《郑笺》,不同意将《郑风》诸篇概作淫诗之说。书中分章多以郑玄为说,征事主要依据《诗序》。其书的编纂,实由儒臣完成。
鹧鸪天·寄沈雁冰部长北京文化部
话到春蚕百感生。曈昽晓日照人明。恒钦鼎鼐调羹手，曾播荆高变徵声。抒蓄念，发新荣。凭谁藻鉴为扬清。不须更作云泥叹，横滨桥边识姓名。