送子寿入吴改秩
昔也寿皇时，盖以战而守。强敌难得志，和书驿使走。持循四十年，罔敢为戎首。世道倏升降，甲兵忽在手。轻举将略疏，彼彊反归咎。遂令北伐篇，小大皆灭口。不惮累金缯，祇愿和好久。庙算属仁贤，尊事贵黄耇。祖宗缔创深，施泽等高厚。朝班上青琐，忧国合细剖。行行远家林，寒露湿芜柳。无恶夸毗儿，无哂拓落叟。何须莫吟诗，何须力饮酒。
维摩疏释前小序抄
佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。
相马图呈杜勉斋左司
造物出万类，贵贱伊谁分。圭璋杂瓦砾，世道同疏亲。既收大宛种，一扫驽骀群。乃观相马图，低首先吟呻。千金购死骨，举国无其真。生死何太晚，盐车负艰辛。悠悠虞阪道，赤日煎红尘。行人亦何多，具眼惟孙君。一顾不旋踵，价越连城珍。谁为绘此像，庸示将来人。相马失之瘦，相士失之贫。于兹有钜公，数载居沉沦。涵养浩然气，轮蹄任纷纭。素识太平相，鹗表飞青云。紫泥日边下，八座生阳春。摅心握文柄，引年启贤门。凝睇辨臧否，立志安斯民。他时了经济，丹青画麒麟。回顾相马者，细务何足云。寥寥载千古，二道非同伦。相士今何人，少陵身后身。
煌煌京洛行
齐讴且辍唱，吴趍亦停声。请君倾耳听，听我歌洛京。京洛何煌煌，卜宅自周王。五服画九州，兹惟土中央。用文四战地，恃德不恃强。叔世道虽微，灵源泻流长。汉祖殪秦项，定都由子房。马上得天下，继周焉敢当。光武起白水，龙飞扫搀抢。应天顺民心，戡暴安痍伤。冕旒正宸极，圭组崇俊良。功臣列爵土，循吏劝耕桑。诏书报臧马，玉关闭西羌。周严播高风，卓鲁树甘棠。廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。涓涓醴泉液，烨烨朱草芳。继体更贤能，守成不踰常。南郊尊上帝，宗祀亲明堂。辟雍养耆德，灵台观祲祥。南宫画元勋，东观昭文章。诗书母后训，淫侈蕃封防。百年天再辟，四帝日重光。倾昃自满盈，宴安生怠荒。刑官窃威柄，义士死道旁。衅积千里草，祸成一星黄。大命始不挚，馀晖尚悠扬。典午亦有初，言治称太康。用人混哲否，孽芽出萧墙。兄弟相啖食，同气成豺狼。金墉岂不固，清谈漫洋洋。妖星入太极，胡雏登御床。铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。落日照西城，寒云归北邙。轘辕无人行，伊洛广且长。衰荣若旦暮，道德信金汤。殷勤京洛篇，厥鉴不可忘。
寄友 其三
疏索复疏索，世道今难托。骥騄筋力残，鸾凰羽毛落。林公古人徒，风期谅如昨。归来乎山中，携手共行乐。
寄友
故人相别去，岁月良已深。人皆寄音书，我唯寄其心。心真无转移，音书有浮湛。所寄匪有它，但愿保斯谌。毋为威武屈，毋为富贵淫。与其常戚戚，不如自愔愔。但使吾道存，何伤贫病侵。难与昧者言，托之于长吟。疏索复疏索，世道今难托。骥騄筋力残，鸾凰羽毛落。林公古人徒，风期谅如昨。归来乎山中，携手共行乐。
依韵和酬雷太简见贻之什
生长诗与书，不信世道难。出处愧古人，章句得一官。舌强不肯柔，开口谁欣欢。十年走尘土，蹭蹬苦地寒。纡朱非良贵，宁较厚与单。古心自突兀，胸中郁万端。昔常玩于水，今乃知其澜。身世心已灰，人事鼻可酸。病卧得君诗，喜试昏膜看。意远辞淡泊，稠重欲相宽。以言药我病，吴鲈佐秦餐。大句牵勉酬，韵高语难安。
忆昔
忆昔长安都会地，草木晴辉钟王气。襟带江湖气象雄，自是天王兴复际。春风楼阁五凤城，玉漏声催香雾盈。户外昭容鹤禁开，殿前执政鹓班行。柳绿桃红湖水曲，尽日欢娱犹不足。画船箫鼓绕云深，彩仗旌旗吹月色。谁知世道互翻覆，沧海倏变为桑田。胡笳哀怨动朝市，麋鹿来游旧陌阡。汉宫明妃空艳丽，苑外铜仙亦洒泪。古来社稷有兴亡，岂识于今不平事。禾黍离离迹可怜，伤心回首古苔边。清明寒食谁家酹，痛哭深山闻杜鹃。
和王云裳大令奉调赴省即次留别原韵
昔闻使君来，今见使君去。来曾何暮歌，去还增逸趣。一诗一酒厄，纵论百废举。南国需召公，东山比谢傅。牛刀割小鲜，徬徨恸歧路。嗟余皓发新，劳君青眼顾。世道有隆污，叔季谁毁誉。捷径笑终南，逃名陋卞务。乐地广性天，我还行我素。辽豕异白头，绿此恍然悟。名园涤尘襟，胜友绝烦虑。相期师古人，高风靖节著。
樵谈
一卷。南宋许棐 (生卒年不详)撰。许棐字忱父，海盐(今浙江海盐北)人。嘉熙年间(1237—1240)居秦溪，于水南种梅数千株，自号梅屋。居家之时，究心世道，心有所得，笔录成文，年积月累，以成是书。自序谓 “樵，身也;谈，心也”，因以名书。书中记载许多处世格言，如“耕尧田者有水虑，耕汤田者有旱忧，耕心田者无忧无虑，日日丰年。”“闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。闻小人谄笑，如嚼糖冰，爽美之后，寒冱凝腹。”“庸匠误器，器可他求。庸妇误衣，衣可别制。庸师误子弟，子弟可复胚乎?”皆寓劝诫之意。书中对世道不平、风俗变坏亦有针砭，如谓“东家富财，车马接踵;西家富德，风雪闭门。”“虎不食虎，人食人;虎不食子，人食子，哀哉”等等。今传本不一，主要有《盐邑志林》、《学海类编》、《丛书集成初编》、《景印元明善本丛书十种》、商务印书馆《说郛》等丛书本。
四分僧戒本
一卷。从法护尊者四分律列举戒相，前后附以偈文，使于说戒之日诵之。或称为戒经，或称为戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加注，称为四分含注戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷，怀素四分比丘戒本一卷，元照四分删定比丘尼戒本一卷，皆由四分律抄出者也。本书之注释如下：四分律比丘含注戒本三卷，唐道宣述。四分律含注戒本疏八卷，唐道宣撰。四分律含注戒本疏发挥记卷三，宋允堪述。释四分律含注戒本疏科八卷，宋元照录。四分律含注戒本疏行宗记排科二十一卷，唐道宣撰，宋元照述。以上三种，释道宣戒本疏者。四分比丘戒本疏二卷，唐定宾撰。释四分戒本序一卷，宋道言述。四分戒本缘起事义一卷，明广莫辑录。四分戒本如释十二卷，明弘赞绎，四分戒本约义四卷，明元贤述，四分戒本疏赞宗记二十卷，凝然撰。
李义山诗集
唐诗别集。李商隐撰。李商隐字义山,号玉谿生。 一名《玉谿生诗》。李商隐的诗唐代未有人为其结集,所以到唐末已散佚。宋初杨亿孜孜求访,得282首,其后钱若水又留意摭拾,得400余首,再加北宋、南宋人补辑100多首,现存诗600余首。《新唐书·艺文志》、《崇文总目》及《郡斋读书志》、《直斋书录解题》诸书著录题名不一,又名《李义山诗》或《玉谿生诗》;卷帙也不等,有3卷、5卷。通行本则为3卷。宋刊本今已不存,现存有手校宋抄本3卷,宣统元年(1909)国光社影印,蒋斧跋称之为“传世李集第一”。《四库全书》所收为明刊本3卷。又有毛晋汲古阁刊《八唐人集》本3卷,清人席启寓辑《唐诗百名家全集》本3卷。《四部丛刊》所收为明嘉靖二十九年(1550)毗陵蒋氏刻《中唐人集十二家》本《李义山诗集》6卷。此外还有朝鲜刻本《李商隐诗集》10卷,补遗1卷,共2册,现藏北京图书馆。李商隐诗的注释,最早有刘克、张文亮2家注,均未流传。明清注家很多,有释道源注,其书亡佚;朱鹤龄《李义山诗注》;程梦星《李义山诗集笺注》,有乾隆刻本;姚培谦《李义山诗集注》,有乾隆杉桂读书堂刊本;屈复《玉谿生诗意》,有乾隆艺古堂刻本;冯浩《玉谿生诗集笺注》等。各家笺注均附有年谱。叶葱奇撰成《李商隐诗集疏证》一书,人民文学出版社1985年出版。刘学锴、余恕诚有综合各家研究成果的《李商隐诗歌集解》(中华书局·1988年)。
秘殿珠林
二十四卷。清张照、梁诗正、励宗万、张若霭等奉敕而撰。时乾隆九年(1744)。此书专载清内府所藏的属释典、道经之书画。书前有凡例,接下为总目,每卷之前又有该卷细目。卷一为御制四朝宸翰。卷二、卷三为名人书释氏经册。卷四、卷五为无名氏书释氏经册。卷六载名人书释氏经卷。卷七为名人书释氏经轴与无名氏书释氏经轴。卷八为名人画释氏经册与无名氏画释氏经册。卷九、卷十为名人画释氏图卷。卷十一为无名氏画释氏图卷。卷十二为名人画释氏图轴。卷十三为无名氏画释氏图轴与名人画释氏合卷。卷十四为名人书刻本、旧刻本、释氏经册,绵线本释氏经册、图卷、卷轴,以及刻丝释氏图轴。卷十五为名人书道氏经册与无名氏书道氏经册。卷十六为名人书道氏经卷。卷十七为名人书道氏经卷,及无名氏书道氏经卷,名人书道氏经轴。卷十八为名人画道氏图册与无名氏、道氏图册,以及名人画道氏图卷。卷十九为无名氏道氏图卷。卷二十为名人道氏图轴与无名氏道氏图轴,以及名人书画释道合集。卷二十一为旧刻本道氏经册,与绣线、刻丝道氏图轴。卷二十二中第一部分是臣工画释氏经册、经卷、经轴;第二部分是臣工画释氏经册、经卷、经轴。第三部分是臣工书道氏经册与臣工画道氏图册。卷二十三依次是:御书石刻释氏经典、御书石刻道氏经典、御书木刻释氏经典、御定刻本释氏经典、御定刻本道氏经典等。卷二十四为供奉绘图与供奉经典。以上安排次序除卷一和卷二十三、二十四外,总分释氏在先,道氏在后,然后先书后画,再次是先名人后无名氏,再下是依册、卷、轴排列,最后分上等与次等。其中先释后道是用阮考绪《七录》之例,先书后画是用以往鉴赏家之通例。其它如不同的纸、墨与色,及标题、款识、印记题跋、高广尺寸等,较之《铁网珊瑚》之类,体例更详。考以往之书,如《宣和画谱》等,虽有收录释道内容者,但并无专以释道书画为一书,从这一点上看,此书是首发其例。此书主要版本有八千卷楼抄本、上海古籍书店1991年版本。
有悟四首 其二
弯弯世道似盘陀，腹有蔬藜且啸歌。谁见鲜花开不败，从无灵药救沉疴。石崇弃市富何益！董卓殒身脂太多？严子垂丝非在钓，坐观江上去来波。
中夜叹
臞庵胸中空濩落，正尔有愁无处著。比来有酒三扪膺，突兀又似堆衡霍。道边俗子略满眼，举扇障尘不容却。正如白日杀快雠，草草九衢面皆恶。不应叔末尽鬼魅，世道如此我何乐。獐头鼠目动侮人，貌敬逡巡背轻薄。其馀边幅缀周孔，汝身无苦何遭缚。中原干戈六十载，八陵玉座尘漠漠。假君无力堪汛扫，渠可忘忧置恢拓。屯田边垒差易事，三十馀年束高阁。呜呼吾君至仁厚，一言罢行水赴壑。雷塘勺陂可复请，专创一司足经略。牛犁居屋旋填补，虎士编氓间参错。聊城指日下鲁奇，祁连刻期开卫幕。行之十年倘未效，臣头请膏斩马锷。奈何诸人忍奈事，天保正用初无作。居然判道君北海，不复追随我西洛。墨池到了须楯鼻，茶瓯小缓支铛脚。儒生寂寞守太玄，共尽同归一丘壑。
有悟四首
许将才识付天平，白屋几人酬九卿。花坠溷轩原系命，虎遭圈槛却缘名。当朝宰相门前卒，他日藩垣大总兵。千古贤能似沙粒，偶吹数颗及轻清。弯弯世道似盘陀，腹有蔬藜且啸歌。谁见鲜花开不败，从无灵药救沉疴。石崇弃市富何益！董卓殒身脂太多？严子垂丝非在钓，坐观江上去来波。文章半腹供孤赏，生不逢时休怨嗟。殊厌谄谀吹鼓手，尤憎势利纵横家。诗书良是忘忧草，水石俱皆解语花。甚个青云须自致，且由尘海信萍槎。千秋洒脱在渔樵，巢许藏光躲舜尧。万镒岂如龟曳尾，一生厌看柳回腰。去除贪念睡安稳，莫干欺心站不摇。益货追名皆贾祸，能辞染着自逍遥。
五惜 其二 惜志行
二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。
五惜 惜岁月
一惜曰：混沌既判，伦类斯繁。孕精川岳，翕气乾坤。芒兮芴兮莫测，芴兮芒兮可原。为仙庭之宝树，为幽壑之寒荪。莫不玉挟怀中，珠擎掌上。羲御初升，霞光始放。幼而岐嶷，长而韶秀。头角峥嵘，精神驰骤。骅骝策足于康衢，鸾凤扬辉于远岫。青春豫乐，以嬉以游。娇姿婉恋，逸态轻柔。花朝誇其掷果，月夜笑其藏钩。陌头桃李竞芬芳，波间鸀鳿映辉煌。绿鬓少年情自别，锦袍公子意非常。或斗鸡而矜胜，或緤犬以争先。折柳中和之后，执兰上巳之前。自谓年华长驻，春光不改。买醉怀高，寻欢事倍。五侯第内，同追求珠履之尘，百人会中，独唱金盘之采。雨过云回，兔转乌催。昔为美好，今已虺隤。潘生有摇落之叹，颜驷有老丑之哀。发苍苍而就白，齿兀兀以将颓。往日慷慨豪谈，凭陵侠骨。扛鼎力雄，冲霄气勃。不觉蹉跎偃蹇，蠖屈龙钟。语言寡味，嘻笑无容。感坠英之寂寂，伤逝水之淙淙。故曰月盈则缺，日中则昃。善作不必善成，善走何如善息。金火相守而流，阴阳相薄而蚀。湍涧之下鲜停鳞，惊飙之中无定翼。虽有道参玄牝，术种灵禾。觅丹蓬岛，采药昆阿。终莫返虞渊之逸辙，抗砥柱于倾河。徒疲夸父之策，空倦鲁阳之戈。是以志士竞其分阴，上圣轻其尺璧。冠絓树而弗求，屦遗涂而靡索。宁焚膏以续明，忍乘驹而过隙。引鉴自照，忧绪孔殷。四十已过，五十无闻。惧将来之有底，嗟往事之徒纷。寄语髫年弱冠，莫倚驾电嘘云。二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。三惜曰：圣明在御，品物咸亨。龙兴虎啸，道与时行。有崎岖之贱士，独壹郁以伤情。其处身也寡营，其与物也无竞。巽让得之前闻，淡约出于至性。自言家傍南海，系溯安阳。五云曳采，北斗垂光。倚旗峰之峍屼，引珠浦之微茫。舞象之年，知名下邑，入洛之岁，偕计上方。梅花岭畔白如霜，杨子江头映绿杨。维舟建业看春色，走马新丰问帝乡。闻道天朝招俊茂，棘院森沉严昼漏。凌云杞梓并承斤，照日鹓鸾同入彀。效太平而献策，拟大宝以扬箴。将输负曝之缊，愿溉烹鱼之鬵。燕台雄骏似云屯，蹇驽何堪重价论。本期烧尾乘桃浪，岂知点额困龙门。辞阊阖以蓬飘，溯河淮而旅泊。题诗瓜步之亭，作赋荆溪之阁。文酒盛以相从，宾朋欢其共谑。弃九仞之成劳，希千秋之杰作。雕霞镂雪逞新裁，笔底琼花次第开。似从缑岭吹笙过，又向岷江濯锦回。弹宝瑟以干齐，服章甫而适越。虽工巧以何为，见趋舍之徒汨。玉为釜兮珠为粮，金作楫兮银作航。欲疗饥兮不可，思远涉兮何方。豫五起而不中，管三战而皆北。谅天运之多艰，亦人谋之近惑。日已迈兮月亦驰，虚盛际兮空含悲。求背城兮拾烬，顾然灰兮何时。惧此生之泯没，故数过而长咨。四惜曰：木有本兮水有源，覆高乾兮载厚坤。泉化雨而归涧，叶辞枝而冒根。当吾亲而失养，何俦类之可言。自少入奉慈规，出祇严命。夜读昼樵，冬温夏凊。愿窃效乎微劳，肯暂违乎初性。江之鱼兮可馔，庭之雀兮可罗。庆椿萱之并茂，慰棠棣之连柯。乘佳辰而贡喜，候令色以输和。舞袖斓斑，聊丹花助笑，称觞讽咏，则好鸟酬歌。饥来驱人，贫而愿仕。倖厕贤书，遂离故里。一曝腮而南归，五扬鞭而北指。鼯鼠之技已穷，骀驽之心未已。几跋涉于山川，徒顾瞻乎岵屺。岁在阉茂，桥木倏摧。序逢荒落，婺女呈灾。八年之间，连失怙恃。酸辛毕尝，荼毒交至。欲仰戴兮无天，思措履兮何地。白云飘其不还，浮萍荡其如寄。亦尝屈心釜禄，托迹儒官。徼微温于毡席，借一饱于蓿盘。庭对双槐之秀，斋涵片石之寒。情有同于捧檄，义无病于素餐。然而燕越迢遥，舟车逗遛。北堂之望虽殷，东征之赋靡就。肠一夕而九回，眉终朝而屡皱。秩甫溢于期年，哀遽逢于霜候。使我蓼莪废诵，风木驰思。怵焉魄散，涣尔精离。空洒鱼皋之泪，莫遏雍门之悲。欲割股而罔救，纵假翼以犹迟。已矣哉，榆景逼兮虬漏催，几筵寂兮杖屦煤。览杯棬兮起痛，披手泽兮衔哀。逐逐尘途，祇自婴夫缰锁，悠悠世态，曾何益于根荄。玩白日而弗爱，任高年之屡推。瓶而既罄，耻乃在罍。是以王质躬耕，傅咸解职。绝意骛华，但思竭力。庭巢返哺之乌，径刈钩衣之棘。用伸报于须臾，忍忘恩于罔极。谁无父母，我独匪人。扬名靡遂，养志无因。从此奄绵喘息，索寞形神。总无裨于名教，惟作蠹于夷伦。计粗衣而粝食，守淡约以终身。五惜曰：靡德弗雠，无言不报。虽验物情，实徵天道。故佩刀以之输诚，缁衣用之明好。片言之誉，义有重于百朋，一饭之恩，感或同于再造。况仆本庸劣，越在荒蛮。声名莫达，进取常艰。赖早闻乎训诲，免终堕于愚顽。睹凤飞而思附，仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾，庶矫树于尘寰。忆昔豹管初窥，芸编试检。力同弱鷇之翻，丹学轻霞之染。乍觏许之为骅骝，再见题之为琬琰。呼小友以忘年，抗上交而靡谄。比探泮藻，爰应公车。则有鉴符郭泰，贤埒曾舆。远接仙系，近奉丹庐。郭也为浙潮之拱璧，曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍，一典校乎乡书。咸审音而叹赏，每属意以勤渠。论欲置之座侧，赋特荐夫子虚。复有璧沼钜工，瀛洲贵仕。胡监丞之淹博，品重南金，刘祭酒之精研，名高赤帜。具天下之模楷，秉人间之炉锤。启太学以谈经，集群髦而命试。交口推扬，进而器之。曰子非罗浮之幽桂，庾岭之早梅耶。升孔之堂，可匹游而班夏。游梁之苑，可掩邹而夺枚。毋弛心于淬砺，尚抗志于尘埃。三复斯言，恍焉在耳。廿载驱驰，长途蹇否。学业罔成，功名徒尔。向之并号怜才，亟称知己。乐借吹嘘，俯加料理。此日皆翛然羽化，杳尔云征。莫副昂霄之望，有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻，没者抱憾于伤明。离离者实，橘维荣矣。徙而在北，枳焉更矣。变迁靡定，隳厥成矣。德厚莫报，虚吾生矣。山则有榛，隰则有芷。云谁之思，西方彼美。日月不居，年华若驰。罢敝可鞭，老骥千里。窃不敢自弃于清评，戢遗箴而永矢。
丰城罗山青云寺神佛兼供，释道合一，爰集义山句书怀
蓬峦仙仗俨云旗，忆向天阶问紫芝。若是晓珠明又定，春松秋菊可同时。
次韵蒲大受书怀十首 其九
世道交相丧，从谁见典型。圣贤虽泯没，简籍尚丁宁。学欲追三代，心终醉六经。如何资发冢，陂麦咏青青。