万千资源，一触即达！
为鲁迅先生百岁诞辰而歌 其一 题鲁迅全集
晚熏马列翻天地，早乳豺狼噬祖先。有字皆从人着想，无时不与战为缘。斗牛光焰宵深冷，魑魅影形鼎上残。我手曾摊三百日，人书定寿五千年。
为鲁迅先生百岁诞辰而歌 题鲁迅全集
晚熏马列翻天地，早乳豺狼噬祖先。有字皆从人着想，无时不与战为缘。斗牛光焰宵深冷，魑魅影形鼎上残。我手曾摊三百日，人书定寿五千年。野草浅根花不繁，朝遭践踏暮芟删。我将狂笑我将哭，哭始欣然笑惨然。明暗死生来去际，友仇人兽爱憎间。实时沉默空开口，天地有如此夜寒。梦中微细小红花，有瘦诗人泪灌他。道是冬随秋去后，行看蜂与蝶争哗。夜游恶鸟刚飞过，䀹眼鬼天快亮吗。火引青灯虫破入，刺天枣树尽丫杈。落拓依人没主张，何如分手各徜徉？虚空占否心灵罅，黑暗消于日月光。不愿随君归地狱，还愁带我上天堂。吾今事事惟孤往，影也来为告别忙。梦自冰山堕冰谷，忽逢死火似珊瑚。体温终竟惊醒了，冰冻里真睡熟无。出谷烧完留谷死，白天用少黑天需。我终被碾车轮下，及见荒寒又噬渠。
树上的男爵
《树上的男爵》是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实社会予以深入思考。
分成两半的子爵
《分成两半的子爵》是意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的中篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说通过讲述梅达尔多子爵在战争中被炮弹劈成两半，一半极恶，一半极善，恶的子爵处处行恶，善的子爵时时行善，善恶处于痛苦的对立冲突中，后因同时爱上少女帕梅拉，两个半身在决斗中受伤被缝合而重新获得了完整的身体的故事，向读者反映了人性分裂与善恶冲突的主题思想。
不存在的骑士
《不存在的骑士》是意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的中篇小说，是其 “我们的祖先”三部曲之一。《不存在的骑士》是《我们的祖先》三部曲中的最后一部小说，叙述的是发生在法兰克王国加洛林王朝国王查理大帝（公元768—800年）统治时期的一则情节离奇古怪的故事：一日，查理大帝在阅兵时，惊奇地发现队伍里有一位没有躯体但全身装束洁白严整的骑士，他自称是一个“不存在的骑士”；骑士既没有肉体，也没有灵魂，每天只是机械地重复着各种动作；骑士徒劳地想成为一个真正的人，以便在历史上能留下自己的足迹，故对未来充满了疑虑和惶惑。卡尔维诺之所以在这部小说中塑造了这个“不存在的骑士”形象，是想借此渲染现代人自我存在的意义，并暗喻现代人焦躁不安的心态及其无形的社会地位。
上知府袁刑部
星辰虽应碧虚中，富贵情疏道气融。绕野云烟陪淡薄，入衙山水学清通。申湖静泛孤舟月，棠树凉生一扇风。却有祖先难似处，献诗民住乐郊东。
京江送远图歌
京江流水清如玉，杨柳千条万条绿。画舫劳劳送客亭，勾吴人去官巴蜀。巴蜀东南僰道开，夷牢山下居民屋。诸葛城悬断栈边，李冰路凿颠崖腹。不知置郡始何年，即叙西戎启荒服。吾祖先朝事孝宗，清郎远作蛮方牧。家世流传饯别图，知交姓字摩挲读。先达乡邦重文沈，太仆丝萝共华省。徵仲当时尚少年，后来词翰臻能品。师承父执石田翁，婉致姻亲书画请。相城高卧洒云烟，话到相知因笑肯。太守严程五马装，山人尺素双江景。草色官桥从骑行，花时祖帐离尊饮。碧树遥遥别袂情，青山叠叠征帆影。首简能书枝指生，挥毫定值残酲醒。狂草平生见尽多，爱看楷法藏锋紧。徵仲关心画后题，石田句把前贤引。杜老曾游擘荔支，涪翁有味尝苦笋。此地居然风土佳，丈人仕宦堪高枕。呜呼孝宗之世真成康，相逢骨肉游羲皇。瞿塘剑阁失险阻，出门万里皆康庄。虽为边郡二千石，经过黑水临青羌。氂牛徼外无传堠，铁锁江头弗置防。去国岂愁亲故远，还家讵使鬓毛苍。吾吴儒雅倾当代，石田既没风流在。待诏声华晚更遒，枝山放达长无害。岁月悠悠习俗非，江乡礼数归时态。纵有丹青老辈存，故家兴会知难再。京口千帆估客船，金焦依旧青如黛。巫峡巫山惨憺风，此州迢递浮云碍。正使何人送别离，登高肠断乌蛮塞。衰白嗟余老秘书，先人名德从头载。废楮残缣发浩歌，一天诗思江山外。
饮酒五首 其四
昔我七世上，养马洮河西。六世徙天山，日日闻鼓鼙。金室狩河表，我祖先群黎。诗书百年泽，濡翼岂梁鹈。尝观汉建国，再世有日磾。后来兴唐臣，胤裔多羌氐。春秋圣人法，诸侯乱冠笄。夷礼即夷之，毫发各有稽。吾生赖陶化，孔阶力攀跻。敷文佐时运，烂烂应璧奎。
次韵赵彦肤柏梁体送张道录
烊铜作梁剑栈编，峡江百丈青云缘。峡山鸟道飞翩翩，蜀仙自得壶中天。丈人口诀谁与传，青城一炷心香烟。萦藤络蔓紫翠牵，清河鍊师天上仙。玉华楼高瞰平川，白日下界黑鬼缠。帝曰汝往予详延，鼎转九丹书八篇。清风来翔明月前，夏日不暍冬不绵。青骡白鹤忘岁年，是家仙种张祖先。椒子红熟丹浴泉，酿成白酒斗十千。先生日日贪醉眠，为我寄语来日边。
周书
《周书》，中国历代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年（636年）。共50卷，本纪8卷、列传42卷。本书记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。另外，清代有同名人物周书。《周书》虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、 西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周的历史。《周书》由于根据的资料贫乏，再加上它所记载的人物多是本朝显官的祖先，因而显得单薄而不尽合事实。但它基本上反映了宇文政权的建立，建立后三个封建政权之间的战争，以及宇文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解西魏、北周历史最基本、最原始的一部史书。
女诫
中国东汉时关于妇女家庭伦理著作。作者班昭，一名姬，字惠班，号大家，扶风安陵(今陕西咸阳)人。其著作还有赋、文等16篇，并将其兄班固未竟的《天文志》、《表》等续完。本书共7篇，中心思想是宣扬男尊女卑的家庭伦理观。第1篇论述妇女应遵守的3条基本规范。一是柔弱卑下，谦恭让人，有委屈忍着。二是学习劳苦，作事谨慎。这主要是晚睡早起，将家务做得端端正正。三是侍奉夫主，供奉祖先。第2篇论述夫妻之间的伦理规范，认为天地间阳尊阴卑，夫妇间夫尊妇卑。男子的职责是学习礼节与齐家治国之道;女子则学纺织、作饭，以侍奉丈夫。第3篇继续论述男尊女卑的伦理观，认为男子应该刚强，就象狼一样;女子应该柔弱，就象老鼠一样。敬顺是妇人的大节，要度量宽大，不能和丈夫争辩，否则就会放肆、忿怒、欺辱夫主。第4篇论述妇人的4种品行，一是妇德，即清闲贞静，礼节整齐，行事有廉耻、动静有常法。二是妇言，即不要花言巧语，话要拣着说，不说不好的话。三是妇容，即常洗衣服、身体，一切要洁净。四是妇功，即专心纺织续麻，做的酒饭要整齐。第5篇论述夫有再娶主义、妇无再嫁之礼的伦理观。第6、7篇论述妇女如何处理和舅、姑以及小叔、小姑的关系，即委曲顺从，不要争分曲直、是非。本书对妇女提出的某些道德要求是合理可取的，但把这种要求单向地强加于妇女身上，迎合了男尊女卑、夫权统治的封建伦理观。
元朝秘史
原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古语原文，逐词旁译，并附有总译，定名为《元朝秘史》。畏兀儿体蒙古文本已散佚，而汉字音写本却流传下来。是书记载了成吉思汗祖先的谱系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窝阔台统治前期的活动，是研究13世纪蒙古社会历史最重要的资料。钱大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖创业之主也，而史述其事迹最疏舛，惟《秘史》叙次颇得其实，而其文俚鄙，未经词人译润，故知之者少，良可惜也。”经钱大昕的宣扬，人们开始认识到此书的价值。同时，《秘史》也是当时蒙古语难得的语言文献，具有很高的语言学价值。有《四部丛刊》本(十二卷，即顾广圻本)，较善。另有《连筠簃丛书》本(十五卷)等。清末李文田的《元朝秘史注》、日本学者村上正二的《蒙古秘史·成吉思汗传》以及那珂通世的《成吉思汗实录》等均为研究《秘史》的重要着作，可资参考。方龄贵编辑的《元朝秘史通检》为我们利用《秘史》提供了方便。
饮酒五首
进士当盛明，自谓非时才。狂斐学文字，无圣为我裁。二者俱寡合，终令智士咍。斯旦已阳春，对我聊持杯。祖母在堂上，小孙方稚孩。俯仰见五世，居生岂悠哉。简编有重讹，折衷无权衡。黎庶有重困，救药无持平。昔者贤圣出，屯蹇踬其身。踬身不踬道，龙蛇果能伸。弃置姑饮酒，陶然会天真。万物各遂性，杂沓向我陈。考妣早弃我，得禄不逮亲。幸兹有祖母，九十康强身。我情终不乐，日思我亲仁。襁抱免水火，少长俾知伦。出入邹鲁俗，用变宿习因。植松在淮山，稼田为齐民。兴念辄涕泣，有酒亦逡巡。昔我七世上，养马洮河西。六世徙天山，日日闻鼓鼙。金室狩河表，我祖先群黎。诗书百年泽，濡翼岂梁鹈。尝观汉建国，再世有日磾。后来兴唐臣，胤裔多羌氐。春秋圣人法，诸侯乱冠笄。夷礼即夷之，毫发各有稽。吾生赖陶化，孔阶力攀跻。敷文佐时运，烂烂应璧奎。嗟哉寡谐合，苍发秃不齐。觞至即饮嚼，犹恐逢诃诋。众人以儒进，我不限吏资。入官养交誉，惟恐不合时。含笑作雅咏，遭骂亦诡随。出入践华要，諈诿成其私。积阶渐崇贵，剽猎章句辞。鼓颊说古今，證据称云为。斯世岂可诬，小夫甘自欺。兴言发喟叹，饮者终不知。
赠泰和刘洗心秀才洗心兄晴川翁同予系狱洗心自泰和奔来问赋此以慰之 其二
学问须先会洗心，洗心于道最能深。仁义英华成事业，庙堂根脚自山林。祖先原委家传远，兄弟芳名世所钦。得志知君存素履，岂同流辈但缨簪。
赠泰和刘洗心秀才洗心兄晴川翁同予系狱洗心自泰和奔来问赋此以慰之
谏草传来自可惊，仓皇策马上燕京。一腔忠荩君臣义，万里风霜兄弟情。日迈已能扶世道，月征真不愧天明。江南韡韡看棠棣，春雨春花已满庭。学问须先会洗心，洗心于道最能深。仁义英华成事业，庙堂根脚自山林。祖先原委家传远，兄弟芳名世所钦。得志知君存素履，岂同流辈但缨簪。
示洪儿 其二
脆甚兰方茁，成花未可知。绝无而父德，徒有阿婆慈。一妹生同月，双兄死已期。祖先灵爽在，汝或得耆颐。
谢东禅月湖以诸祖偈颂见示
家贫路富鼻辽天，各立门风辱祖先。争似太平无事客，长伸两脚放憨眠。
示洪儿
汝龄方四岁，留命到明年。我自为慈母，儿应得所天。一丝悬祖德，万里返中田。安得而成立，衣冠在客前。脆甚兰方茁，成花未可知。绝无而父德，徒有阿婆慈。一妹生同月，双兄死已期。祖先灵爽在，汝或得耆颐。
无调名 誓丹阳
子孙入道，七祖出离地狱。子孙得道，九祖生天。如退道，累祖先。
送郑文蔚之豫章访用晦王孙及方比部士功兄弟兼北上请先司马公恤典
郑生胸中富二酉，寂寞摛文嗟覆瓿。一区自分老衡门，干谒肯向天涯走。四十无闻?足忧，缔交我辈擅风流。熟读离骚痛饮酒，安知吾世有穷愁。朝指豫章向余别，言向通家心转切。长裾岂为曳王门，授简梁园歌白雪。君家司马昔日辖西江，谋折淮南气不降。诏起重来持节钺，父老如云庆此邦。郑生此行岂萧飒，豫章犹有迎徐榻。滕王阁上感遗踪，司马风声满阊阖。伊昔世庙登极时，纷纷议礼势相持。司马屹然石不转，疏归岂荷圣朝知。于时吾乡林司寇，使者交驰气辐辏。二公垂老罢赐环，蜀人执政寝其奏。郑生北望黄金台，一疏吁天手自裁。臣祖先朝功未录，倘垂日月照蒿莱。燕市酒人多屠狗，相逢系马谁家柳。书报九重及早归，迟尔山中娱白首。