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易林补遗
《易林补遗》由明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是一部不可多得的易学典藉。
徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首 其一
殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵。何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形。岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。野服不殊人品似，年年蘋藻荐芳馨。
徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首
殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵。何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形。岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。野服不殊人品似，年年蘋藻荐芳馨。黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。没身不朽缘何事，异世相知自有人。梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。
次韵陈久道秋雨书事二首 其二
萧萧凉气增，发兴殊不恶。长烟拂秋晕，小雨滑溪涸。夜长虫语乏，池冷莲衣落。崇兰媚深静，晚菊甘寂寞。寒姿晓更鲜，芳气初不索。譬彼幽闲女，静饰保纤弱。又如耿介士，逸志卑燕雀。无心竞纷华，何处生陨穫。知君深悟此，高歌写真乐。悠然脱尘鞅，寸田本恢廓。
次韵陈久道秋雨书事二首
寻常秋色高，风力未遽恶。应缘杀气盛，惨淡连沙漠。林枯日向疏，溪断水初落。闲云亦何心，酿雨添寂寞。赖有金兰契，新诗慰萧索。盛意难虚辱，终愧笔锋弱。元知鸾鹤音，异彼藩篱雀。欲泛东篱英，聊庆西畴穫。区区恋阙心，对酒翻不乐。天祸有时悔，妖氛会清廓。萧萧凉气增，发兴殊不恶。长烟拂秋晕，小雨滑溪涸。夜长虫语乏，池冷莲衣落。崇兰媚深静，晚菊甘寂寞。寒姿晓更鲜，芳气初不索。譬彼幽闲女，静饰保纤弱。又如耿介士，逸志卑燕雀。无心竞纷华，何处生陨穫。知君深悟此，高歌写真乐。悠然脱尘鞅，寸田本恢廓。
贺新郎 岳阳晤诸同学
一钵宽如宇。正二人、匙来箸往，快如风雨。年少那知如许事，醉饱相呼尔汝。诧今日、果成饿虎。世事霓灯倏忽变，笑书生一钵向谁举？剩皮骨，不堪煮。麻塘一别十年许。到重逢、眼边鱼尾，膝前儿女。忍更重分千里外，各对孤灯一炷？但聚散、岂由人主。无蒂无根尘陌上，倩吾兄记著渊明语。风正起，吹我去。
翠微堂
万顷青山只一溪，此中聊欲效真栖。寻深巧被闲云到，破静时闻幽鸟啼。羞有卑功追管晏，惭无高节比夷齐。困眠饥食真吾事，宝篆香残日又西。
傅曰川曰会雁行待漏像图限韵短歌
君家兄弟知名早，渝川地灵到今好。才看连璧产荆山，又闻双凤鸣周镐。金榜策名次第书，彤墀峻级逡巡造。伯也久系翰苑衔，季兮仍占中书考。褒鄂空传侈旧图，轼辙谁传入新草。不用麒麟列高阁，总谓骅骝在驰道。点染丘壑意转妍，脱落山林迹俱扫。更喜閒官共儒素，亦幸清时际熙皞。联佩同趋晓漏迟，挥毫直对朝阳杲。螭头晴云明象服，雉尾香烟瞻翠葆。百年华萼相光辉，千载诗书互探讨。英标杰峙衡霍峻，劲气雄翻江汉浩。锦绣盘旋五色肠，珠玑错落三军纛。文采差差已外弸，华腴烨烨仍中抱。当年殷鼎重盐梅，今日舜衣资大藻。从来特行乃国琛，孰若二难为世宝。久知芝兰合竞秀，亦许松柏宜同老。青云有路已连升，白首无渝矢相保。
题少保黄先生赠孙教授竹
广文离思浩难禁，少保乡情似海深。为赠凌云丹凤羽，相期永感岁寒心。
偕易宝甫顾亚蘧游杜曲少陵原次韵
不见开元天宝年，胜地犹以诗人传。诗人陈迹更何许，阅世惟有杜曲田。秦关梦想昔未涉，频来宁谓非前缘。五陵佳气久寂寞，今谈形势嫌稍偏。昆明扬灰曲江涸，荒坰吊古费讨研。城南水木仅留此，促游晴鸟破晓眠。忽逢新绿涤愁眼，快如枥马得美鞯。南山坐对少尘土，平川历历疏清泉。小桃一株最娟好，皎然独立含春烟。羁人此兴岂常适，欲去林外还停鞭。谁云儒冠苦相误，流离恩厚惭身便。乾坤变态况催迫，犹如百级未造巅。麻鞋千里复奚补，徒令乡国心魂牵。乐游古原近突兀，萧萧落日真堪怜。吁嗟先生饱世难，莫将苦句吟风前。
玉华洞次易庵韵 其一
白云深处是仙台，宝树春深玉蘤开。蓬岛未应能胜此，仙人何事不归来。
玉华洞次易庵韵
白云深处是仙台，宝树春深玉蘤开。蓬岛未应能胜此，仙人何事不归来。洞前琪树倚云栽，洞里瑶华映雪开。一自飞軿游碧落，月明空见鹤归来。
途中览皇太子仿书以示之
奎文一画开天象，保氏先教识六书。笔势须知贵严正，好将功力足三馀。
西湖
古山泻仙源，坤舆凿虚境。宝势相回环，穴阑清倒影。群冰人无惊，泛泛华桨并。山上放歌行，不少有遗景。谁意注灵波，溉田三万顷。
寄绍兴吕左丞
后来江左英贤传，又是淮西保相家。见说锦袍酣战罢，不惊越女采荷花。
春晚课摘茶
玉川子后是吾生，自课园中拾晚荣。搀雨金芒排世好，饱春香瓣见天成。不烦钲鼓腾山啖，剩有旗鎗战酒兵。凤舞赐团今绝想，只凭苦硬养幽清。
子夜歌 六首 其三
侬发初覆肩，含羞与郎好。所急岂少年，白头誓相保。
海忠介瑞
驿吏倒悬公子怒，发橐中金纳之库。官园艺蔬日自给，尝鼎一脔以母故。长揖谒台官，伏阙策平蛮。仙桃夭药市香宝，乐游西苑建醮坛。谏书朝以入，夕诀妻子舆其棺。趣使执之母使遁，天下岂有怕死之比干。墨吏闻风弃官走，朱门丹门突而黝。白苑吴淞浚海口，剥皮囊草祖制皆当守。刚峰之刚刚过中，无欲其清与水同。布袍脱粟以此始，葛帏敝籯以此终。
龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》，后由其弟子邵守善，詹守棒作跋，法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风，告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例：说这个“戒”字，“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝，即用宗教道德以制身、心、意，从而忍耐行持，始终不变，明暗如一，久契真道，以脱生死。总之，《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法，被后世说这是全真道的又一次演变。
连日快晴登金华庵观大面诸峰
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与鍊。列仙喜我至，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面。正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱茜。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕侍游燕。凝神杳渺间，稽首瓣香荐。倏看碧瑶岑，坌起白云片。溟涬含一气，瞬息阅千变。意恐大隗迷，或作巨鳌抃。仙者奚异人，岂忍为独善。利欲膏火熬，是非蛮触战。持是以求仙，何异沙作膳。吾身信浮沤，世事如掣电。本来一晶明，初不假方便。随缘聊尔耳，可使为物转。寸田须锄耘，老屋亟营缮。行迷及未远，补过以无倦。飙游如有闻，印我本誓愿。他年童初馆，或可备精选。