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送蒋节推赴岳阳
君山那可上，四面是层波。此地风烟古，前人赋咏多。征帆冲雁字，官舍近渔歌。况尔修真者，回仙必见过。
送蒋节庵鍊师还建上
十年江海慕清芬，何事逢君又别君。花屿到来应几日，茆山归去独寻云。清溪碧水琴边落，黄叶秋声鹤上闻。自愧萍踪无住著，欲将飞佩息尘纷。
寄蒋节庵鍊师
观门迢递碧萝阴，尘迹空怀物外寻。沧海月明人去远，瑶池秋晚雁来深。孤云野鹤悠悠别，积水江枫夜夜心。遥想山中多胜事，相思时复寄瑶琴。
送岳州蒋节推
湘水知几派，到湖相合流。烟深云梦晓，风静岳阳秋。送子方行役，令予忆旧游。文书时正省，赋咏可登楼。
竹山词
一卷。蒋捷撰。黄丕烈士礼居藏有元人钞本,前有题词四行,称此稿得自唐士牧家藏本,至正乙巳(二十五年,1365)秋七月录(毛本作“湖滨散人题”)。末有明人题“乙巳春季,假锡山剑光阁本校一过”(朱孝臧跋谓明孙伽题,乙巳当为万历三十三年,1605)。陶湘《涉园续刊景宋金元明本词》有景元人钞本《竹山词》一卷,乃缪荃孙摹本。据书前目录,收词一百八首,内十四首阙,仅九十四首。陶湘叙录谓吴昌绶尝据以校汲古阁本,“订补极多,惜辗转迻写,不能尽如原本耳”。明钞有吴讷《唐宋名贤百家词》本,紫芝漫钞《宋元名家词》本。毛晋《宋六十名家词》本《竹山词》一卷,亦源出元钞,然目录仅九十三首,佚词十四首皆未存目。《彊村丛书》用黄丕烈藏元钞本。朱孝臧跋云:“《竹山词》一卷,黄荛圃藏钞本。卷端有明孙唐卿胤嘉记云:‘乙巳春季,假锡山剑光阁本校一过。’荛圃称嘉庆庚午(1810)得之毛意香,实吴枚庵物,《竹山词》祖本也,毛子晋刊本似从兹出。”又云:“荛圃定为元钞,意极珍秘。往从吾乡张石铭假录,勘正毛本数十字。”《全宋词》据《彊村丛书》本入录,共九十三首。
殿廷初考诸同舍约共赋诗
绍丑夏五初，皇帝下明诏。大廷策群英，虚心问道要。初考凡六员，同时赴宣召。宫讲絜斋子，典刑真克肖。胄丞道乡孙，道心长返照。何殊钟在簴，宛如刀出鞘。谷口亦何人，才德俱富邵。走也分尘埃，识见等萤爝。亦获在选中，所得过所料。宫烛分夜辉，御香供早烧。群羽竞赴矰，众鳞争入钓。意气云龙翔，精神风虎啸。或巽入柔行，或疾声大叫。或自出机轴，或工事窃剽。或写云和音，或鼓折杨调。或作朝凤鸣，或吟蚯蚓窍。好恶随品题，宁复相讥诮。上方富春秋，明齐日月耀。涓露增沧溟，微尘填岳峤。乙览公平章，甲科须直峭。讽必纳祈招，箴必容庭燎。国步赖扶持，民痍需砭疗。诘朝已竣事，杯行可以釂。
湘绮楼评词
词论。清王闿运(1832—1916)撰。一卷。闿运有《湘绮楼全集》已著录。此编系《湘绮楼词选》中之评语,析出单行。作者所作评语,均简要数语,多有深中肯綮者。王氏所评作家达四、五十人。唯词选家常有妄改词人作品之恶习,王氏尤甚。分为前编、续编与本编。前编有李璟、李煜至余桂英、赵与仁,计二十四家;续编有冯延巳、宋祁、苏轼、晁冲之、柳永、蒋捷六家;本编有张孝祥至周密,计十四家,共四十四家。书前有光绪二十三年(1897)自序,卷末附录汪兆镛《棕窗杂记》。
复社纪事
一卷。清吴伟业撰。《复社纪事》记明末复社创立始末及其主要人物、重要事迹。书称复社之举起于制艺经义之学。有周钟、张溥、杨廷枢、徐汧、夏允彝、陈子龙、张采诸人，以经义学问、应试文章、砥砺品行结交士人，成立复社。娄东二张”(张溥、张采)为主要领袖，订书籍，设都讲，洁馆舍，庇饮食，以待四方之友，士子纷纷响应，声势遍及海内。社中诸人登科入仕，议论朝政，干涉政治，声动朝野。后遭温体仁嫉恨，险些酿成大狱。吴伟业身入复社，所记之事详确，足资考证。然吴伟业记述多推崇其师张溥等，于复社起源未能详述，对江南应社等十几个社团联合而成复社未遑述及。记复社成立时之重要人物亦未周至，但云吴中大姓而已，计改亭曾致书以商榷之。《复社纪事》用笔记体，刊刻成后，引起很大反响。计改亭上吴梅村书称，伏读再四，窃有喜且慰者二：一则推崇老师张溥甚力；二则为周钟投效大顺出脱。又有不能无疑者二：一则不能推原应社一句，泯没吴、孙淳诸首创之人；二则娓娓言周延儒一案，似党人亡国罪状与复社相始终。谢国祯先生则称：“考当日事实，至张溥谋起周延儒以固社局，则亡国之罪，社中诸子亦不能辞其咎也。”(《增订晚明史籍考》)复社尽管是以讲学论文结社，实则经常评议时政，反映江南地主、商人及市民的利益，与大贵族官僚集团斗争，带有浓厚的政治色彩。计改亭以复社诸生“不过文字之会”，“陈俎豆，习礼仪为戏耳”，显然是不恰当的。《复社纪事》有《梅村家藏稿》本、《赐砚堂丛书》本、《昭代丛书》本、《屑玉丛谈》本、《借月山房汇钞》本、《复社纪略》后附本、《中国内乱外祸历史丛书》本、《中国历史研究资料丛书》本。
西圃词说
清田同之撰，1卷。田氏论词之流变，宗王世贞正宗、变体之说，但他认为填词应各见性情，婉约是本色，豪放亦非不是本色，这就显得比较灵活了。他认为词中有诗人之词，有文人之词，有词人之词，有英雄之词，语多中肯。田氏对词的音律，也很重视，《词说》全文征引李清照《词论》，于“别是一家”之说是独有会心的，他认为词律较诗律倍难，强调“宫商调，阴阳谐”，于字的四声和调之宫商均加讲求。他以艳丽为词之本色，但又强调不应流入浅俚。于词之格调气度，追求神韵，所谓“以神气为主，取韵次之，镂金错彩其末也”，可见他论词颇受王士祯神韵说的影响。《西圃词说》在评论词人方面，间有不一致及错误之处。如他既称姜夔于南宋最为高洁，史达祖、高观国，张辑、蒋捷、吴文英、周密、王沂孙、张炎等皆效仿姜，又称史达祖为南宋第一词人，这就不免矛盾。同时，强派吴文英为姜夔嫡派，也与实际不符，实际吴文英是心香周邦彦而自成一派，所以田氏之说不够恰当。
至节蒋颖叔见召以病不赴
一阳潜复自黄宫，难变霜髯作少容。方伯以时均宴衎，野人不幸困龙钟。望尘修敬惭无及，举白承欢恨莫供。但有诚心腾善颂，愿随寿斝祝椿松。
送蒋永洁知靖州
潞河绿涨冰澌流，红亭叠鼓催行舟。柳丝柔脆未堪折，东风入袂寒飕飕。青铜钱沽黄米酒，殷勤劝君倾一斗。靖州道路几千程，未卜何时重聚首。
赠道光
老僧讲罢结茅庐，忆昔鸣琴着意馀。一曲风前三百遍，十年不作作如初。
过南岳入洞庭湖
洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。
次韵酬蒋宗谊节推见寄二首 其一
蒋君年最少，真是谪仙人。才美应无敌，诗成若有神。玉堂曾借稿，紫府剩留春。虞网何时下，东山有凤麟。
次韵酬蒋宗谊节推见寄二首
蒋君年最少，真是谪仙人。才美应无敌，诗成若有神。玉堂曾借稿，紫府剩留春。虞网何时下，东山有凤麟。别君未数载，倏忽将衰人。学未究天地，行多惭鬼神。徘徊海上梦，寂寞江南春。况闻左车子，西狩踣祥麟。
刘节母蒋孺人入祀节孝祠敬颂一律
恭孝当年循妇道，闲家终古负贤名。芳风散作闺襜福，潜德宜邀绰楔旌。垂训人间振颓俗，宠光天上有馀荣。岂徒清节标彤日，俎豆乡闾著定评。
送蒋德瞻节推
八百里重湖，长涵太古波。君山云出少，梦泽雨来多。才子今方去，名楼必屡过。楚辞休要学，易得怨伤和。
次韵酬蒋宗谊节推见寄二首 其二
别君未数载，倏忽将衰人。学未究天地，行多惭鬼神。徘徊海上梦，寂寞江南春。况闻左车子，西狩踣祥麟。
己亥秋别天津有感寄怀严蒋陈诸故人四首 其三
蒋子起寒素，姓名世不张。气食走燕野，扫尘书一床。过从日抵掌，每觉芝兰芳。农宗发大义，精谊贯百王。持此照震旦，可谓见膏肓。陈子墨者杰，与蒋相翱翔。畴人振绝诣，哲学搜旁行。馀事托雄剑，赴难甘探汤。嗟吾二三子，于世诚蚊虻。然而贞元际，舍此谁与商。艰难困一饱，口呿舌为僵。浮云起西北，俄顷满八荒。潇潇凉风至，白露降为霜。蒲柳与松柏，于理岂久藏。为我蓄明德，毋亟耀其光。
己亥秋别天津有感寄怀严蒋陈诸故人四首
暮雨掩柴门，秋声满庭树。瑟瑟纸屏间，一灯静如鹭。仿佛少年时，读书未驰骛。即此感生平，流转亡吾故。乙未在武昌，始与吴生遇。丙申在密云，闭户互朝暮。丁酉在京师，张赵日相晤。新机始萌芽，祷祀润雨露。戊戌在天津，噩梦正惊寤。素筝载浊酒，慷慨登楼赋。今年在乡闾，过此将焉驻。人生几中秋，何者为我素。问天天不闻，听雨雨不住。束发抱流略，辛勤三十年。一日不忍舍，颇欲窥高坚。才短衣食迫，穷老仍愚颛。慨然望六合，岂无豪与贤。间关十数载，所在穷山渊。山阳一闻笛，中策从此捐。时会既未至，盛业由书传。旁行百万卷，精诣穷人天。舌人十万辈，瞠目无媸妍。学未闻大道，岂能事言诠。昔者山海隔，今有车与船。今者文字隔，谁施蹄与筌。事穷我公起，吾族殆帝怜。公学岂在此，而此世所先。国狗素狂瘈，眈眈吻常涎。兴亡有一定，名世独见全。冥冥津门树，日暮起苍烟。扁舟载吾逝，不复相流连。何时一尊酒，黾勉为执鞭。蒋子起寒素，姓名世不张。气食走燕野，扫尘书一床。过从日抵掌，每觉芝兰芳。农宗发大义，精谊贯百王。持此照震旦，可谓见膏肓。陈子墨者杰，与蒋相翱翔。畴人振绝诣，哲学搜旁行。馀事托雄剑，赴难甘探汤。嗟吾二三子，于世诚蚊虻。然而贞元际，舍此谁与商。艰难困一饱，口呿舌为僵。浮云起西北，俄顷满八荒。潇潇凉风至，白露降为霜。蒲柳与松柏，于理岂久藏。为我蓄明德，毋亟耀其光。湛湛一尊酒，渊渊千卷书。萧萧两株树，寂寂三间庐。微材岂有竞，即此亦足娱。所嗟时日迫，言将戒征车。征车亦何为，穷达非我图。但恨万山外，朋友日夜疏。滔滔浙江水，亘古不得徐。东流到黄海，应潆故人居。登楼望不见，天海摇空虚。旋归对尘俗，积懑聊一舒。侘傺独就枕，梦见游天衢。九奏动万舞，熊罴自我涂。丘聃并千古，畴能辨有无。