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胡鸿胪五十举子诗以贺之
书来沧海上，喜色耀门阑。天阙珠呈树，阶庭玉照兰。纱厨回霁色，绣褓怯春寒。冉冉凌云翮，无忧暮景阑。
题胡宏仲奉萱堂
堂谖久无恙，阿母晚尤康。鹤发春云重，潘舆爱日长。花前滫瀡具，膝下綵衣香。节孝敦流俗，门闾倍有光。
读胡侍鸿胪诗有感因遗其从子邑博叔才
十年但耳胡鸿胪，鸿胪之墓三草枯。世人自失凤凰羽，此日满把骊龙珠。虽于风雅未县合，往往时材骨格殊。辞官著书欲何作，书成不换囊青蚨。床头一绨酒家共，缶中半菽时有无。齐名关西者谁子，肯放白雪骄巴歈。中丞冠峨铁獬豸，辽阳马被貂襜褕。胡家岂无双玉树，或摧秋霰今穷途。呜呼胡生慎莫学汝伯，汝伯文章老成癖。不见山鸡敢凤鸣，且向人间斗毛色。封侯拜相在一言，枉杀书生万言策。
天门泛月赠胡鸿石年兄
宵深坐觉江声咽，点点渔灯半明灭。天门中断碧崔嵬，迥合奔流百潆折。蜿蜒佳气誇金陵，六代精灵恣豪杰。山水离奇似傲人，披云灿锦如攒列。昔有骚人字谪仙，登临不禁澜翻舌。余友方之正复多，澹月疏风兴不竭。景迫心花一怒开，小言大言皆叫绝。试置一篇峰最巅，应识峨眉天半雪。
临江仙 其五 唾壶红玉
宝辂迎来天上，清风暗送香尘。绛纱初试臂痕新。双啼红玉箸，轻剪碧云春。花压六宫梦晓，芳菲谱入针神。嫣然一笑沐君恩。敢矜补衮力，聊备卷衣人。
五峰集
宋代诗文别集。5卷。胡宏撰。《直斋书录解题》卷18载此集5卷,又称有“别本不分卷”。清代修《四库全书》辑入1种5卷本。卷1为诗106首,卷2为书78篇,卷3为记、序、行状、墓表、墓志铭、哀词、题跋、札子、祭文、上梁文、论史等杂文44篇,卷4为《皇王大纪论》80余条,卷5为《易外传》、《语指南》、《释孟疑》3种经义之作。卷端载其门人张栻序。据张序说,此5卷本乃作者季子胡大时编集,“先生非有意于为文者也。其一时咏歌之所发,盖所以纾写其性情。”而其他述作“又皆所以明道义而参异同,非若世之为文者徒从事于言语之间而已。”《四库全书总目》则称他“能萧然自远,蝉蜕于权利之外,其书词婉而意严。”除5卷本外,北京图书馆尚藏有清抄3卷本。
知言
南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两方面。在他看来，“性”既是人伦之理的渊源，但又高出于“理”;虽无善恶，却有好恶。因此，“世儒之言性者，类指一理而言之尔，未有见天命之全体者也”。认为“天理人欲同体异用，同行异情”，反对天理人欲对立观。重视道德教育和道德修养，主张“务圣人之道”，“必先致知，及超然有所见，方力行以终”。此书对衡湘学者影响深远。但朱熹、吕祖谦、张栻等人对之既有肯定，也有责疑。今有明嘉靖间正心书院本、清道光间粤雅堂本等。
皇王大纪
八十卷。南宋胡宏(1106－1162)撰。宏字仁仲，号五峰，建宁崇安(今属福建)人。安国季子，以荫补右承务郎。秦桧当国，避而不出，笃意理学。着有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。书分三纪，《三皇纪》和《五帝纪》自盘古至尧舜，年代不可考信，粗存名号事迹而已。《三王纪》自卷十一至八十历述夏、商、周三代帝王事迹。自帝尧以后，始用《皇极经世历》编年。博采经传，而附以论断，明去取之由和疑似之辨，自成一家之言。惟取材仍未能尽信，全书不能越出纬书、《世经》、《帝王世纪》诸书所构的古史系统范围。编年史中托始盘古氏者，起于此书。书成于绍兴十一年(1141)。有宋代绍定间漕使镂版刊本，明万历三十九年(1611)陈邦瞻闽中刻本，清《四库全书》本。
公共衞生概論
研究公共卫生需要首先明确其目的。只有明确了目的，才能真正理解并深入了解其对人类生存的重要性。信仰坚定、兴趣浓厚、精心研究不已，这门学科的意义是无限的。然而，那么所谓公共卫生的目的究竟在于何处呢？简而言之，就是谋求人类身体的健康，让人们享受幸福。具体来说，目的就是增长人民的寿命和幸福感。 公共卫生与国家的兴衰有着密切的关系。国家的兴衰以人民的强弱为衡量，而人民能否强健则以公共卫生为准则。如果重视公共卫生，一个国家的公民将会健壮有为，社会的生产力自然会增加。这不仅能增加国家的经济繁荣，而且国家的实力也会随之增强。相反，如果不重视公共卫生，国家将有许多虚弱无为的民众，精神和物质各方面也必然衰落。生产力自然会下降，人民不仅无法运用他们的思想和劳力来谋求同胞的幸福，而且还会受到影响……
蠡湖闲眺
拄杖郊原外，江山莽苍中。烟笼千树翠，日浴半湖红。点点鸥相集，迢迢雁来通。垂杨春意泄，吹拂待轻风。
晚同宗豫先归诣清河途中寄勉仁弘济
载书先发赴前营，雨浥飞埃晚更晴。人喜望家三舍近，马知归路四蹄轻。风飘点点溪花送，日射行行野树明。却忆今宵毡帐底，翠壶红烛伴双清。
曹允大见邀西湖
里湖幽寂外湖泓，山光蒙密水光明。尔我扁舟湖泛泛，歌舞千场月盈盈。湖心不管歌舞事，月色能兼尔我情。情钟我辈自歌乐，淘泻岂必竹丝声。
曹允大邀游西湖穷日之力继以夜月
里湖淡淡外湖泓，山光如坠水光平。水水山山何尽极，清歌妙舞日盈盈。主人爱湖兼爱客，为余酤酒向湖倾。买舟携酒竭游力，湖水湖山纷送迎。一日思穷山水意，西湖笑杀起秋声。我无歌舞添湖景，聊从山水问湖情。但使一杯为湖醉，稍迟东月又湖生。湖生月色千年好，月与湖光一片成。歌舞人归云尽灭，水山秋至露如英。此时万籁宜俱寂，湖月偕谁共秋清。
康裕卿挈家临安仅一子复丧为诗唁之
白发携家傍五湖，红颜何意杳先徂。一抔泪向延陵尽，十口心悬伯道孤。种玉尚看回暮景，投珠那忍忆长途。西风独夜?啼切，可道东门恨有无。
交城分司与孙廷用酌别口号
薄暮交城共驻骖，翠壶红烛动春酣。明朝又向青山别，君指河东我冀南。
再次韵杨宰七首 其一
雪英闲澹炯双明，水斛泓渟碧一罂。小憩山村无与语，熏炉茶鼎斗僧清。
悼灭翁 其一
咬牙齧齿骂松源，四海五湖洪浪奔。天目山云梁渚月，就中嘲谤不成冤。
再次韵杨宰七首
雪英闲澹炯双明，水斛泓渟碧一罂。小憩山村无与语，熏炉茶鼎斗僧清。颇思菱角问鸡头，且放莲房擅早秋。蠲渴涤烦须底物，未应接绠汲溪流。能书徒自想高闲，煨芋何从得懒残。萧寺随缘茶饼供，胜谭谁为解忧端。枣饤菘菹不阙供，露莲何啻剥千蓬。迎秋更有苍虬卵，邀勒斜阳未肯红。微吟长啸强跻攀，愁斛多于庾子山。我亦丰凶关梦寐，秋成消息待君还。骤闻行旅叹赍粮，无复居人肯馈浆。十袭君诗要娱老，却愁痛定说常旸。附丽高阴暑里春，衰荣不预主林神。胡床想踞僧垣夜，却爱香随露滴身。
悼灭翁
咬牙齧齿骂松源，四海五湖洪浪奔。天目山云梁渚月，就中嘲谤不成冤。尽道灭翁今灭门，那知灭字塞乾坤。道渠已灭不曾灭，总不是渠真子孙。
仿玉台体题虞山钱癯仙悼亡梅花册
居人愁梦寒不续，唾壶红泪冻成玉。陡觉罗浮起胸臆，柔肠耿耿贮寒绿。濡毫和泪写春怨，一幅生绡灿华烛。冰肌缟袂略可拟，独有酸心画不足。昏灯缺月残夜风，一般可怜谁与同。