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送林之奇少颖秀才往行朝
我为福堂游，破屋占城市。城中几万户，所识一林子。蓊然众木中，见此真杞梓。未为栋梁具，且映风日美。子之于为学，其志盖未已。上欲穷经书，下考百代史。发而为文词，一一当俊伟。夫岂效鄙夫，念彼不念此。今来赴行朝，学已优则仕。穷通决有命，所愿求诸已。圣贤有明训，不在于青紫。丈夫出事君，邪正从此始。
仲春上丁知府金部躬率僚寀释奠于先圣既而升公堂命学官讲书窃惟中庸之篇自安定先生常以是诲人阅岁既久嗣音者希某孤陋无似窃慕前哲其启讲也今龙阁黄公尝临之其终讲也金部使君又临之郡儒在列咸与荣观辄成五言律诗二十韵叙谢
天意绍斯文，成书在圣孙。一篇穷妙理，万古诵微言。美行敷华叶，精诚固本根。并明参日月，幽赞极乾坤。奥义谁钻仰，真儒善讨论。披云观泰华，行水自昆崙。庠序非才处，诗书素志敦。崇朝羞倚席，暇日废窥园。辨惑开群听，潜心到大原。意将追往哲，学岂为专门。盛府连称治，耆英继典藩。始终临讲席，前后枉高轩。全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽。旌旗来有庆，衿佩寂无喧。士识师资贵，民知道义尊。僖公史官颂，郑校相君存。芹藻欢欣意，陵阿长育恩。中材多杞梓，宝器列瑶琨。五纪登朝盛，群英著籍繁。美哉文正学，遗泽洽元元。
拙斋文集
宋代诗文别集。20卷。林之奇撰。林之奇自号“拙斋”,因以名集。本集卷1至卷2为记闻,即《宋史》本传所谓《道山记闻》;卷3为诗;卷4至卷20为各体文章:表、奏议、札、书、启、史论、策问、记、序、箴、铭、行状、祭文及杂著。卷末附拾遗1卷(为宋、明刻本所无)。最后附有姚同为林之奇所作行实、吕祖谦写的祭文、李㯗所作的哀辞。后2种为《四库全书》本所刊落不载。林之奇是经学家,长于《尚书》。他的文章一般较明白畅达,不事钩棘,也没有沾染“语录”的粗鄙之气。《四库全书总目》指出:“其诗尤具有高韵,如《江月图》、《早春偶题》诸篇,置之苏、黄集中,不甚可辨也。”本集有宋刻本(残存2卷)、明刻本传世,《四库全书》即据影抄宋刻本编入。
尚书全解
四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端，不可为训。事见《宋史·儒林传》。之奇平生着述颇丰，除《尚书全解》外，尚有《春秋周礼讲义》、《论语注》、《孟子讲义》、《杨子讲义》、《道山纪闻》、《拙斋集》、《观澜集》等。《尚书全解》又称《三山拙斋林先生尚书全解》。此书系之奇辞官家居期间，博考诸家《书》说编写而成。该书辨析前儒旧说之异同，贯穿史事，持论较为平正，见解亦有独到之处，足成一家之言，夏僎撰《尚书详解》，取于此书者颇多。书前有自序一篇，详述《尚书》始末，然多舛误，阎若璩诸人已有明辨。此书《宋史·艺文志》着录作五十八卷，原书自《洛诰》以下出于伪续，后经之奇孙耕以别本参校证验，厘定为四十卷。版本现存明天一阁抄本、清汲古阁抄本、传是楼抄本、《通志堂经解》本等。
米元章道林诗帖赞
道林之名，予不得而知。云泉松石之胜写于涟漪，必其地之景物足以称其诗也。今其陈迹杳然，已无复遗。予盖尝登瑞墨之基，渺一境之陂陀，皆平芜与荒畦，又恶睹所谓毕世相忘之奇。泉陊云归，松桥斧随，世固多有之。而予独于此奇其北向之悲也。
谢曹公
蝼蚁有统治，羽鳞知所宗。是知君臣初，直与太极同。子之于其父，成性天所钟。因其亲爱心，以养日益恭。平居竭勤瘁，患难忘厥躬。不择艰与易，那知通与穷。至于事其君，是乃孝之中。未闻君父间，诚敬有卑崇。孔子故有言，移孝斯为忠。谷黍不离草，蚕鱼其类虫。皆能衣食人，生世曾不空。矧乃备万物，阴阳资粹冲。学问必唐虞，侪辈皆朱熊。于世乃无补，将何辨蟊螽。五帝道尊极，三王化醇醲。皆由诸大臣，汲引相追踪。惜哉物伪炽，慧巧为心蓬。谗邪丑正直，党与交讥攻。上者以翕訾，下焉滋鞠讻。鸾凤远遁伏，鹰隼摩苍穹。人神共愁叹，寒暑迷秋冬。一人念忠直，百志怀兵戎。利口锐戈矛，危机峻临冲。贤正欲自保，孤羊豢狼丛。邦家欲常宁，西驾而求东。圣宋会明良，盈成绍熙隆。寖寖逾百年，稍稍追古风。嘉鱼烝罩汕，凫鹥在亹潨。中间忽纷更，新进争锋铓。岂顾君与民，致身惟穹窿。己酉乙丑间，群类何梦梦。有蔽过重云，其毒如虿蜂。谁敢正一议，洒兹谋犹邛。公诚社稷臣，识见何瞳瞳。端方屹以立，千峦一危峰。幽林馥猗兰，雪霜茂长松。侠以疏拙身，趋时良戆舂。向者有所陈，狂言几怙终。所犯斧钺诛，宽仁赖天衷。未几遽昭雪，还归禄更丰。毫釐未禆报，已愧羔羊缝。矧乃素鄙贱，无阶望门墉。未委何所长，能如粲投邕。星车未鞅脱，鹗荐俄天通。朝廷嘉谠言，固已可公奏。秩满禆再陈，推恩非独后。盖以历任浅，欲进难为骤。譬如升阶梯，等级言无缪。且以罪累人，顿此无愆咎。有禄幸及亲，非徒养体口。端然坐屏序，无复事奔走。虽曰去亲膝，曾不远廛亩。坦途五短驿，安问连旦昼。如此奉温凊，不殊居左右。平生最知幸，获附诸儒后。学问虽不深，是非幸无瞀。知心在所养，禦欲如禦寇。耳目诸玩好，常如对尘垢。惟有学问心，终年忧不售。今兹足优游，永日诗书囿。人固有通塞，誉亦随美丑。惟有片纯诚，于身可长久。平生所游历，昭如认星斗。吉凶系行违，成毁由慵懋。于心既不疑，人来为明剖。十中一二悟，亦足长福祐。况兹山水清，人物多奇秀。加以托下风，长如饮醇酎。人之于子弟，亲爱关慈友。至于力维持，未必能再复。乃知大贤心，生成即高厚。知其远方归，偏亲已皓首。不忍重违去，誓甘老藜糗。又以家素贫，无田事耕耨。四弟三云亡，若身无足肘。聚指几四百，居前半孤幼。委曲为之虑，过其自营构。士之所大患，志与时不偶。时与志两得，百中而一有。盖以世惑深，真伪相纷纠。簧丝在口舌，巧令工迎凑。攘臂视听下，非明孰能究。门下无寸武，踪迹非素狃。一旦荐论拔，如射之有彀。惟以向所为，期以劝绅绶。天下本无事，欲治多纷揉。惟是举措颠，嘉苗不如莠。履舄以尊戴，冠簪斯践蹂。助天系宠绥，宜民惟在宥。人如公用心，劝不由赏购。有冽甘井泉，清深玉其甃。未观繘长绠，大施如川溜。区区一方部，不几幕其收。于嗟郁舆望，无路达旒黈。作诗道尊光，庶几传不朽。
诗品二十四则 超诣
匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
禅人并化主写真求赞
云横其肩，雪覆其颠。空空养慧，兀兀忘缘。月射珊瑚兮海发光而不夜，松生琥珀兮根拥膏而有年。性惟平等，道法自然。钤锤之在握，杖拂之当拳。豹雾披梓树之野，龙雷吼桃华之川。云水丛林秋与老成之气韵，溪山草木春曾酝酿于风烟。儿孙之力，学佛祖之家传。针线之关，度龛灯之焰联。向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。气清水秋，骨寒木槁。青眼柳春深，白头山雪早。具大人相也空落不惊，有大力量也风吹便倒。个些妙处难传，向道画工草草。松节老刚，岩棱早霜。鸥閒沙漠漠，雁没烟苍苍。爻象乾连坤断，形器规圆矩方。闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。渊默湛存，道超见闻。真照本有，妙尽新勋。虚谷之神兮大千界满，明月之影兮百亿身分。无住也浮萍流水，自由也飞鸟行云。得之有据，用之不勤。口阔鼻隆，神静心空。雪芦岸棱远，水天秋色同。夜寒北斗垂金柄，月落西山藏玉弓。真机宛转，幻住圆融。古佛自然交露柱，翻手覆手看变通。岩壑之间，草木之阳春。江湖之上，风烟之精神。发须野雪，眉目秋津。渊默入寒蟾之窟，圆明养老蚌之珍。步步入尘，门门出身。莫愁指端兮焦尾之曲，可意钩上兮赤稍之鳞。身閒类莫收，心静情不流。片月自炯炯，孤云长悠悠。颠毛衰白高山雪，眉目寒清古涧秋。把似春风些子妙，施于草木十方周。太行盘纡，黄河泄舒。肝胆明洁，胸膺廓虚。清风未生齿颊，白雪已上眉须。少林之默无他说，黄梅之舂不识书。彻见本来人面目，名言安敢妄分疏。识浪沥乾，肚皮束宽。口翻澜而海阔，发垂雪而山寒。妙传家法髑髅眼，巧幻神通赤肉团。相随来也，搥凿无瘢。山覆雪兮一颠白，水深秋兮两眼青。卦爻初作象，皮骨自成形。混沌已前之朴，阴阳未判之灵。道传不出世佛，义备勿开题经。应兮云月，用也雷霆。有守而涵海镇岳，无羁而断梗流萍。痴坐颓然，山空壑乾。离微出入，偏正往还。千年琥珀之松兮鹤巢梦冷，半夜珊瑚之月兮鲸?波寒。全功及尽，借路何难。转步而回丛林也津津和气，放口而说河汉也浩浩翻澜。道逢作者，谁敢相谩。妙传乎真，转侧而神。赤脚劫空归去路，白头借伴却来人。无心分物我，何处著根尘。烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春。炯炯寒瞳，丝丝衰鬓。丘壑之姿，烟霞之韵。据坐而心空，森罗而海印。中虚也乾而成离，内动也艮而变震。云行而用闲，电掣而机迅。狤獠人不惹尘埃，黄梅祖亲传屈眴。兀兀心传，了了忘缘。叶零白露，云散青天。玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟。借功明位，借伴入廛。应无爽而理之平等，用不勤而道之自然。相逢识者，便与开拳。顶雪抗春，目寒射人。蓑裹江湖雨，斗浮河汉津。拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮。谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身。气貌棱棱，眉目温温。一脉之分派发昆崙之源，百川之吞潮落珊瑚之根。风烟清远秋之痕，草木秀拔春之恩。古壁之梭兮蛰龙之骨，寒潭之璧兮夜月之魂。老发衰髭，顶雪颔丝。方头似凿，钝口如椎。相逢閒受用，惯吃落便宜。蒲鞋价贱陈尊宿，浆水钱还王老师。法不当情兮平等得定慧之学，心无所住兮自然见离微之时。松石岁寒，云月高闲。野雪发须上，秋波眉睫间。用持智柄，静入道环。觉心了了，幻事斑斑。草木精神兮风流自得，丛林气像兮春信谁悭。雪浸发根，秋生眼棱。明月泉头客，清风楼上僧。潮翻麈尾兮蹴踏龙象，风旋羊角兮变化鲲鹏。主盟佛事，最得人憎。三河野人，两浙社宾。湛存该理智，妙触出根尘。乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身。枯木形骸，野云踪迹。照兮夜色月摩，默也潭空秋入。三千界，露半身。九万里，成一息。随类应缘，何翅百亿。岩岩山有秋痕，淡淡云无宿根。入极一默之底，出成三昧之门。用不勤，湛若存，澄弗清兮搅不浑。漆黑眸子，栀黄面皮。智静霁月相照，身閒野云不羁。该抹把手陈尊宿，细腻点头王老师。针兮线兮明联暗缀，音兮律兮自拍独吹。你道是谁，芙蓉之孙兮丹出之儿。棱棱之山早雪，渊渊之水先秋。静也虚谷之应，动也闲云之流。自怜方外专默，谁与环中至游。云山之姿，水月之像。大海之容，太虚之量。受也的的无心，应也头头离相。随缘有照兮妙而不痕，彻底亡依兮空而不荡。默有心传，休将相观。烟巢鹤梦，月窟蟾寒。静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端。而今须发点半白，向道丛林历百难。只是个人，到处分身。万水中间月，百华头上春。不外一法，不受诸尘。生处熟也疏处亲，默时说也静时神。钵盂著饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔。一相无相，虚空等量。一身多身，物像俱春。动也出岫之云，静也居谷之神。现形说法也，刹刹尘尘。看看，变态毫端。春风不泮颠毛雪，秋色自摩眸子寒。笑添面孔两眉展，参饱肚皮三篾宽。坐曲木床，握乌藤杖。铸佛祖之楷模，活丛林之气像。你莫来虎口撩须，谁更敢蛇头揩痒。山寒带雪痕，春信入华根。造化岂无柄，区分自有门。出出没没也，俱承此恩。髑髅历乾，鼻孔觉宽。廓空三际，不立毫端。面目风霜杀，身心水月寒。情尘净尽兮，万像齐观。寒肩自高，饥眼较大。乌藤瘦握拳，曲木默据座。无言而独灵，有唱而谁和。秋摩水色兮清绝瘢痕，春入华枝兮妙亡程课。衰发半白，笑面微红。野水秋无像，丛林春有功。华繁粉梦蝶，天远没飞鸿。借问分身几许，相随南北西东。舌头肉一脔，口唇皮两片。有时说道谈禅，忽地轰雷掣电。万机影销，一色功转。本来无物镜非台，胡汉不痕何所见。风观痴甚，形骸老生。眉棱阴觉重，鼻息静还清。二仪未兆，一点圆明。霜洗斗牛湿，秋晴河汉横。莫将毫忽痕空性，向道环中长太平。身心山野，面目草灰。默说一句，明暗全该。机流电天上之火，动发阳地中之雷。变化穷通有许事，向道俱从恁么来。静据胡床，久而愈芳。默亡痕黑白，贫不觉苍黄。住无相兮龟之藏，行无章兮鸟之翔。月烂烂而鱼吞光，华菲菲而蜂采香。相随来也，触处堂堂。眉下眼深，额上骨隆。说禅口窄，受道心空。闲闲无伎俩，默默有家风。片月濯磨秋更白，百华点染春能工。暗而明，虚而盈。水天秋色共，月昼夜潮平。无在不在，无生不生。诸尘随起倒，万化得纵横。默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。这样师僧，面目可憎。名摸还不似，藏覆又何曾。虚空阔无工夫挂剑，沧海深有伎俩挑灯。抖擞头陀备，玲珑道者棱。入闽借问，何如个能。心闲不被身碍，饭饱仍嫌口多。妙应群机活卓卓，默传一句圆陀陀。呈似了也，还相识么。鼻筒直，眼眶深。默时自觉失却口，妙处谁会相传心。便与么，只如今，影中辨取兮户挂凋林。这个仪形，丛林饭丁。春山有雪发衰白，秋水无风眼冷青。妙明田地，净洁门庭。万缘不倚活卓卓，一事不著空灵灵。把手与药兮谁寻本草，问津指源兮自得图经。形仪淡如，胸腹空虚。懒不学佛，钝不知书，静应诸缘而无外，默容万像而有馀。齐物而梦蝶，乐性而观鱼。渠正是我兮我不是渠。灵灵一物，名模不得。长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟。已展不缩，拗直作曲。只么赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六。似则不是，是则不似。动兮行云，静兮止水。能随缘，不堕类。百草头上老僧，二仪已前自己。莫将此个形骸，枉挂他人唇齿。静掩双皮，喜扬两眉。秋容清水色，春信闹华枝。跛跛挈挈，憨憨痴痴，摩触家风兮鼻孔累垂。闻名不如见面，都卢是个一件。风埃闹处常閒，行市贵时却贱。圆珠不拨转，精金久磨炼。触犯机锋兮青天流电。须发老如，眉目清亮。秋生野水之中，雪照寒山之上。湛海之心，吞川之量。头头不爽机宜，处处相投稳当。依样画胡卢，相逢识也无。蹉过了丰城埋剑，觑得破合浦还珠。发白寒山有雪，眼深秋井澄波。混沌凿那亡大道，昆崙源自发长河。一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。山高早雪，水深先秋。功勋极处退一步，黑白前时赢一筹。相随来也还知否，南北东西得自由。身兮芭蕉，口兮葛藤。雪乞人天饭，光传佛祖灯。机活作春像，念冷摩风棱。金针玉线兮，谁我绳绳。发作残雪之白，目带深秋之寒。春山未暖，野水无澜。家风摩鼻孔，好事上眉端。三世因缘兮半身而应，十方刹海兮一吸而乾。寒坐无言，孤藤在拳。片心群像外，一句万机前。身闲眼活，盘滑珠旋。虚空故无壁落碍，解了十方三世缘。道随缘而不变，源赴汲而不枯。禅悦之食兮饱其腹，法空之座兮跏其趺。青原自喜有麟角，黄檗谁嫌捋虎须。野水秋清，寒蟾夜明。气像能虚白，家风自混成。鼻快筒直，眼瞋角生。太空同体而豁落，万像同用而峥嵘。人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平。老态垂垂，岁月浸欺。半头生白发，瘦骨裹黄皮。情闲用而活，句妙默而知。河阔斗寒云静夜，天无四壁风披披。眉垂而杨，口默而方。了见源底，净极发光。月魂排夜色，斗气濯秋霜。谁嫌眼上瞋生角，我道机前影不章。面孔何如，雪发霜须。秋明月窟，春发冰壶。妙尽还移步，功忘聊放锄。拈来随处成宗要，向道斯人德不孤。白发颅上，青瞳眉底。雪点疏林，秋明野水。万像自相投，一灵还不倚。默默一尘入正受，历历诸尘三昧起。净而纯中无一尘，纯而净中有万应。眼睛明，鼻孔正。更将折箸搅沧溟，令彼龙鱼知水为命。瀛涵崧镇，深兮高兮。默默之得，类之不齐。一鼻直，两眉低。影像尔能半露，语言谁得全提。少林九年兮，痴坐凄凄。白发星星，骨癯气清。雪浸山嵂屼，秋在水渟泓。流琥珀兮涧松老，射珊瑚而波月明。影落大千去也，何妨触处峥嵘。月犀得晕，雾豹养文。有通有变，或合或分。夜寒河濯斗，山润石生云。妙湛体前明历历，从交天下乐忻忻。不寒不枯而秋颓，不净不垢而春来。神虚而应，机发而回。分身慈氏，合掌善财。弹指作声兮楼阁门开。身心清恬，面目冷严。烟巢寒翠栖鸟梦，风漪绿净游鱼潜。荡荡兮眺听自妙，閒閒兮声色不黏。看看，气味历艰难。百城心胆老，三篾肚皮宽。秋晚长河淡，霜清北斗寒。哆哆和和兮休嫌冷语，点点闪闪兮定遭热谩。霜缣写病姿，寒木得春迟。山居自肯束三篾，尘立每烦颦两眉。牛头不懒，虎头不痴，个事十成还自知。饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿。癯山早寒，老木先槁。心潜三界空，念动一尘眇。太虚谁与增添，万像何曾欠少。止犹谷神唯自知，肯把閒身相搅扰。无像而像，有许模样。不真而真，只个形神。豁清也千岩万壑而秋，光丽也诸尘百草而春。恁么来兮，处处相亲。默默而知，灵灵者谁。无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。夜冷星河阔，霜清斗柄垂。从缘应世也，恰恰相随。山林眉目，水月身心。雪何早而古岩棱，秋似先而寒潭深。机头锦绪，线尾金针。谁云道大兮自有知音。神静气清，心空眼明。诸尘中豁落，万像里峥嵘。去而随，来而迎。三世竖，十方横。风吹便倒须相信，恰恰谁曾与物争。须发衰白，雪点寒林。眉目冷青，秋生古涧。应之有馀，用之何限。风浪不管兮闲似浮鸥，水天相连兮远随归雁。拙口默默，閒身寥寥。去住妙提其印，死生谁与同条。捋须黄檗，夺杖芭蕉。十方三世兮，一句全超。传之失真，体之而神。明白智圆而有照，清虚理极而无身。心萌法法，影落尘尘，一段精光华上春。是真是假，谁相描画。似我似谁，莫入思惟。地方成矩，天圆自规。三界更无些法剩，一身还与十方宜。眉目炯炯，须发苍苍。疏林沾野雪，古涧湛秋光。锦缝谁分梭路细，针关初透线芒长。鹤梦未晓，鸟行无章。平买平卖兮，还他当行。深默而耀，至虚而灵。我亡黑白，谁为丹青。一点落机纽，万缘分化形。月下水而明洁，云出岫而轻盈。善应无方果如此，这回随处立门庭。兀兀之姿，拙钝之师。静而亡像，动不知时。有口要挂壁，无机不度丝。秋气清而星河淡淡，天宇阔而夜斗垂垂。是个面目兮，与你相随。气清山秋，用光月浮。一无所寄，六不得收。任腾腾而异类，活鱍鱍而随流。天上天下，云水自由。孤身云閒，老发雪白。丛林眼孔清，河汉口门窄。应时谁外诸缘，转处自消一色。峥嵘万像森罗，向道与他平出。赤肉凿窍，乾骨裹皮。自然无我，你道是谁。双瞳秋点点，两鬓雪丝丝。筇倚床头不去诸方行脚，口挂壁上欲学古人住持。渊默有句，真得无师。崖蜂春采薝卜华，海鸟梦卧珊瑚枝。岁寒之姿，衰发丝丝。明白之传，湛存绵绵。秋空霁而天连水远，夜色冷而河横斗旋。平买平卖兮将高就下，中规中矩兮随方逐圆。像兮非真，真兮非像。妙明四大之前，自出诸缘之上。不把一字之心传，有吞百川之器量。随方普应而不亏，的的夜光而在掌。默默家风，如如规矩。妙不可以言传，真不可以相取。明白月壶，廓清天宇。物我情忘兮谁分尔汝。智须转色，净还发光。活眼唯自照，喜眉为谁扬。巍巍堂堂，炜炜煌煌，莫道侬家兮触事面墙。净智而昭昭，体空而寥寥。天心河淡月欲下，松顶雪寒春未消。三世迁流兮弹指可断，万年长久兮一念全超。恁么来也，顺风上潮。山之寒兮带雪，水之清兮含月。默而灵兮卓卓妙存，静而应兮尘尘光发，彻见离微兮任出任没。赤肉一团，疏通数窍。惟色惟声，乃听乃眺。不借应而即真，不外虚而常照。长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。谓尔画工，那得其妙。心得而真，物应而神。幻住三昧，觉了诸尘。洒洒落落不共法，浩浩荡荡无边身。明明白白随流月，叶叶华华到处春。情谓之外兮言路那通，形壳之外兮模画那同。一方明有月，万簌啸而风。其应而妙，其用而冲。图星之拱兮周罗而北，流水之向兮曲折而东。木石形骸，冰雪肝胆。一点妙难名，十方机未感。寒林摇落兮谁捋老虎之须，沧海潮乾兮谁探老骊之颔。默默湛存，昭昭元鉴。发用也连乾断坤，缘应也明离暗坎。寒箸苍山之骨，雪压老松之颠。形气清而有像，心迹泯而亡缘。诸尘不受，一印周旋。大大小小兮方方圆圆。神观湛湛，和气津津。玉涧流月，琼林发春。恰恰相融也何此何彼，堂堂不在也夺境夺人。心空月高，发白雪饶。气吞百川兮其口如海，浪卷万里兮其舌翻潮。一句直指，三乘独超。忽雷破蛰起平地，赤脚踏虹登九霄。影草笑无术，烂柯知有樵。眉目十分，精神一段。岩高雪释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。默默有得，灵灵无依。妙穷出没，照彻离微。万像齐收一印，三昧遍在群机。而今恁么相随去，终日如愚不我违。肃萧而秋，万化潜收。英英而春，群汇舒伸。天地之间谁造物，枢机之发是何人。八字眉低，四方口阔。发色松雪寒，目光岩电烁。橐籥之空，枢机之活。其间勿你安排，里许是谁造作。影草不彰兮妙触无瘢，没身不殆兮长生有药。凄然而秋，眼冷心休。温然而春，口笑眉伸。了了无分别智，恢恢不思议仁。亡机返朴，得用还淳。图画之巧，那有其神。秋入眼角，春生鼻筒。钳锤坚外，橐籥虚中。世机抱瓮之拙，道用斲轮之工。蜂采华房兮蜡脾酿蜜，犀酣桂毂兮兔鼻流通。萎萎羸羸，跛跛挈挈。用绵绵而云行，机历历而电掣。有时缄口衔枚，也学住山束篾。生兮不生，灭兮不灭。秋水之月兮，春山之雪。身心自然，松石亡年。春云閒似鹤，秋水远连天。虚能外应，默守家传。东西南北，一等周旋。赤肉一块，臭脓一袋。何物著乎中，有应发于外。妙入群机兮成三昧，个时撒手断崖前，方见浑仑扑不碎。教示无辙迹，赞之绝涯岸。才发名言，便成形段。月芦混处鸣鸥，天水连时没雁。而今对现十成，向道只得一半。清白而游，江湖风月之秋。变态而神，云烟草木之春。体之而真，用之而淳。非佛非祖而能佛能祖，非天非人而能天能人。四大无埃，五蕴外来。智慧尚归父，因缘初不媒。西山寒月下，东海夜潮回。一一根尘妙触事，千千手眼随宜开。众生世界了如幻，影像那涴吾灵台。看看，心空骨寒槁木暖，未发髑髅津沥乾。秋入眼角，春生鼻端。相呼相唤知音会，为我门前倒刹竿。个是何人，气清骨贫。烟霞面目，丘壑精神。二仪自然一体，万像况与同尘。床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。你是何人，缁衣裹身。静住天无四壁，机回月带重轮。梦蝶境中閒有趣，露蝉胸次净无尘。相随化事入廛井，百草头上风烟春。貌古而孤，气清而癯。秋生林壑，月在江湖。见道之体盈而虚，随世之用有而无。佛佛祖祖，只个规模。静而纯，湛而存。海日珊瑚树，岩松琥珀根。家风传父祖，事业付儿孙。回途妙触了机用，个是百千三昧门。寒林气清，晚浦潮平。自由之像，相随而名。孤藤拳脱略，三篾肚膨亨。闹市谁嫌机用熟，丛林人道饱参生。清白传家，湛存授手。木落风高，水明月昼。双瞳冷用眉，片舌闲摇口。宗通也洞水逆流，孝满也曹山颠酒。寒雪覆颠，闲云拥肩。动随尔后，静住其前。百草头边老僧句，千华台上古佛禅。法法出碍，心心密传。百战之疮兮风雨瘢痒，九野之耕兮泥水领穿。体之湛存，潮缩海门。用之亡痕，春入华根。光明射珊瑚之魂，波澜派昆崙之源。影动非幡，声扬度垣。静以应繁，冲以待喧。骐骥之姿，千里之奔。云梦之量，八九之吞。斲轮之工兮拟谁授克家之学，抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。岁寒之容，高岩雪松。清白之胸，冷月霜钟。种田博饭，地藏之春农。明镜非台，黄梅之夜舂。百草头上闲和尚，而今何处不相逢。本体无生，诸尘幻成。白发雪漫顶，青瞳秋在泓。妙触出碍，机用超情。珠走不留影，谷虚还应声。默默坐寒唯自照，天无四壁月三更。神定气平，心空智明。其机静而自应，其用虚而不盈。寒潭月落，霁夜河横。绍了亡祖位，借功成佛名。建立因缘皆尔尔，刹尘世界与众生。蛰梭未飞，肌肤不把。老虎似衰，眼力犹威。头须霜雪坞，舌颊风雷机。气爽秋高河汉阔，霁寒夜永斗牛辉。阴阳爻象，天地范围。借伴来也，相逢庶几。二仪同根，万物一源。机活静枢之臼，象成玄牝之门。幽而不昏，湛而若存。用妙触而出碍，体至虚而无痕。车辙出门而合度，桃李成蹊而不言。枯木之春，蟠桃之辰。自然时节，不费精神。啐啄丹山之凤窟，游跃桃华之龙津。一机历历，三昧尘尘。眼中之物物中眼，身里出门门里身。疏豁性情，谷虚而不盈。舒散胸肤，冰涣而不凝。恁么来也，触处相应。锦云晚晴，璧月夜明。妙心无住住，幻事不生生。天际冥冥雁字没，潮痕滟滟鲸波平。静复湛存，潮退珊瑚之根。智随用奔，派发昆崙之源。光风草木献春像，霁夜鱼龙吞月魂。山向岳奔，川趋海吞。船浮水柔有力，雁没烟冷无痕。二三四七，传持之句。百千万亿，变化之门。招手授手，知恩报恩。孤节老全，丛林岁寒。机用千变，时事百难。玉经火而愈润，莲秀水而常乾。牛头之懒口挂壁，麈尾之辩舌翻澜。触事出碍兮虚空挥剑，众影不黏兮明珠走盘。老节疏踪，傲雪之松。真智證理，吟云之龙。饱丛林而彭亨肚，善知识而隗磊胸。春成万物兮平等无像，海吞百川兮自然有容。智静用冲，道明体空。清白转色，幽微借功。一乘句里那回互，百草头上还疏通。虎头之顾，牛头之融。且痴且懒，不谋而同。江湖之秋，清入双眸。草木之春，温生两唇。髑髅眉底自照眼，赤肉团上无位人。门门得用，薄艺随身。观身因缘，芭蕉不坚。悟世幻化，木槿之谢。舒丛林之气兮时节长春，分密室之灯兮光明不夜。应物现形，见闻闲暇。节棱棱而老松之孤，心空空兮脩竹之癯。雪霜之气，丘壑之躯。云水之去就，丛林之典模。放开来底，相识也无。馀云消于霁虚，片月上于秋壶。光清岩壑，影现江湖。类中之异，物中之珠。虎生三日食牛气，马走千里随母驹。赏音有以，德邻不孤。虚空之身兮遍十方，古佛之心兮踰三光。得之而藏，兀然如秋兮百念自凉。用之而芳，粲然如春兮万像成章。德形外徼，道在中央。刹刹尘尘，随应现身。百川之月，百华之春。阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。道交德邻，主主宾宾。三世混融，据本来而合同。六门变通，在今日而亡功。下钱胡饼案，放手馒头笼。南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互换家风。寒雪一颠，秋云半肩。渊默曲木，月行霁天。转功能就位，借伴还入廛。机用也离虚坎实，变通也坤断乾连。无明而明，无生而生。静枢机活，玄牝象成。随缘百亿纵横用，妙触门门出碍情。从身出门，即物契神。一机历历，三昧尘尘。逢场且了游戏事，向道非无幻化人。心空观身，眼冷对尘。本来无物，幻起成春。动若行云而应，止犹虚谷而神。门门随事得三昧，机用纵横不倩人。秋山癯而清，秋水瘦而净。万法自齐观，一音还普应。方圆之器著虚空，随来随与无馀剩。寒岩著雪，老木含春。独灵空劫眼，不碍肉团身。枯禅三椽兮自守其默，豁净四壁兮谁管其贫，森罗万像兮根根尘尘。山秋而癯，水秋而净。得丘壑偃蹇之姿，赋猿鸟超摇之性。离微彻见根，动静该听瑩。提来万法上看，更没一丝头剩。性不疏通，机不捷敏。颓慵陋见闻，急快失容忍。一默清秋兮芙蓉华开，万态浩春兮葛藤蔓引。须发沧浪，形容寒瘠。春林带雪痕，云山染秋色。光明一点兮蚌有蕴于月华，清净八弦兮鸟不飞而天碧。其来何从，云起孤峰。其去何诣，月落寒水。而今处处相随行，的的浑身是眼睛。万像森罗互为用，不许蝇泥黏鼻孔。如圭如璧，雕文丧德。如云如石，坚润是式。苍竹无心岁寒色，老松有傲霜雪力。照破诸缘兮，两眼如漆。气宇豁落，精神萧散。尘劫坐空，世缘居简。閒閒淡淡枯木云，沥沥漉漉通身眼。森罗万像同条，莫道个人檐板。山寒露风棱，水瘦褪沙痕。劫空须到底，用妙不循根。宗派谁传衣钵，他家自有儿孙。清若松篁雪，虚明河汉秋。深心老节岁寒事，稳放胡床默默游。寒山骨瘦，雪林气清。万机寖削，一点光明。其灵不可像，其妙不可名。默倚蒲团坐终日，你道何时不太平。一片閒心，十方充塞。春律行兮发华，秋风敛兮落木。谁调谁牧，不伤不触。万像同放光明，太虚了无棱骨。中规矩兮，东西南北。眉目古涧秋，须发寒岩雪。去就丛林出身，触动葛藤生舌。扬拂握拳，破关击节。雾变豹而草木光，雷趁蛟而山石裂。轻重之衡，妍媸之鉴。堂堂类而莫齐，的的混而不滥。身世闲闲，情田淡淡。秋水澄澄，江鸥泛泛。一点彻底兮丛林渊源，万化夤缘兮葛藤枝蔓。视物眼深，说禅口快。一点不著虚空，万化谁分器界。应众缘而閒六根，入诸尘而住三昧。其小无内，其大无外。木老春何晚，山寒秋最先。渊默有佳处，湛存天地前。静亡所住，动解随缘。黄芦淮上东西岸，明月渡头南北船。癯而且老，寒木未春。静而愈明，古潭有月。天苍苍而无空无缺，云闲闲而乍出乍没。二仪同根，万物一体，莫向诸缘分彼此。眼深眉长，口阔面黄。秋月破夜色，古涧含秋光。念萌自得出没像，功转不落偏正方。拈起能来应机用，者回触处露堂堂。默而不凝，照而不流。关捩虚而活，机轮转处幽。闲云淡而无雨，野水清而有秋。要将平等一如相，著在森罗万像头。山肥拥云，水明濯月。动随偏正往来，静见离微出没。得万像之根源，识诸缘之窠窟。相随来也，不遗毫忽。额高耸骨，眼深藏神。诸缘㳷合，一默真醇。自得混成物我，谁能碎折根尘。不来而来不见见，会有知音彼上人。白发半山雪，青瞳两眼秋。的的环中意，绵绵方外游。虚空说法何须口，万像森罗自点头。默默而游，如如而说。鱼行涧底秋，鹤梦松头月。大智而愚兮，大巧而拙。颠毛如许白，面孔较些肥。寒松偃蹇兮雪在顶，枯山癯瘠兮春添衣。据床握杖，雷吼电飞。光痕已露也，是谁见几。须发老白，眉目穷愁。六窗寒照雪，一点冷摩秋。乾处著脚，闹里刺头。枢静机活兮，全放全收。鼻似截筒长，目如点漆光。据床握拄杖，河汉夜来霜。云山苍苍，水天茫茫。烁迦罗，眼三角。舜若多，身十方。面目风霜，身心春阳。用杀活之手段，整宗祖之纪纲。秋生野水鱼潜稳，月在寒松鹤梦长。机锋不敏，神观不清。一点寒灰后，三乘热椀鸣。历代祖咽喉把定，十方心手段放行。春风剪剪兮，物像英英。缄默之妙，本光自照。鉴物之真，眼里有筋。出气之快，鼻头有窍。见道之根，德象之要。处处相应兮，不馀不少。情态云閒，身心月寒。鼻孔气出快，髑髅津沥乾。鳞龙游跃兮雨翻雷吼，鲲鹏变化兮海运风抟。妙处难传，明明像先。光凝雪月，秋连水天。百亿分身随应事，更嫌何处不周旋。白发寒岩雪，青眸古涧秋。身心明月磨田地，河汉清霜洗斗牛。识金鍮，用锥钩，万化区分拄杖头。静据胡床，閒握柱杖。正念绝机丝，起家无伎俩。珠旋翡翠盘中，月在珊瑚枝上。默时说，说时默。白云无定心，青山有奇骨。半夜月移兮老兔推，百川潮落兮长鲸没。个住山人，平生惯贫。寒枯青嶂骨，闲淡白云身。无影树头兮露鹤梦月，不萌枝上兮华蜂采春。是个人，欠精神。家风青天没四壁，事业白云閒一身。古涧之津，枯木之春。水曲折而归大海，华次第而趁芳辰。默默而坐，佛祖勘破。水冷鱼潜，天空鸟过。半夜失却牛，平明拾得火。乍卷乍舒兮，无可不可。衲僧顶相，不可近向。俯而九渊之下，仰而重霄之上。以法界为疆，以虚空为量。闹市里释提洹因，百草头俱胝和尚。阿侬家风，至穷而通。豹变文而雾重，龙退骨而潭空。指南画北，说西道东。点头摇手，佯狂诈聋。颠毛衰白，眸子寒青。闲口能吞佛，虚空解讲经。古鉴出匣，太阿发硎，放得无依用得灵。应现般般，初无异端。春昼华丽，月明水寒。界方四棱榻地，珠圆一向走盘。呈似识与不识，请君急著眼看。深深沉沉，心不见心。理亡出没，妙超古今。锦机丝度密无缝，玉涧水流寒有音。友约寒山拾得子，拍手一笑舒胸襟。动若出山云，止如居谷神。无心千种用，有应十方真。通气相烦鼻孔，说禅不挂口唇。谁知默默坐中意，长养昙华劫外春。静而神，默而真。方寸绝四壁，大千成一尘。拈来百草头边看，浩荡华华叶叶春。貌悴情枯，云閒月孤。诸根影像有，百念肺肠无。毒蛇头少人揩痒，猛虎口是谁捋须。有时变态兮，电卷雷驱。默默工夫，心田自锄。醭生唇上满，泥斲鼻头馀。少林何曾说话，曹溪不识文书。谁言伎俩浑无巧，自信家风也不疏。湛而不浑，妙而长存。秋水何色，野云无根。半夜天空河汉净，老兔濯濯明月魂。写出个僧，冷淡无能。默耕田地，力锄葛藤。入海泥牛绝消息，度河月兔有光棱。携去尘中成化事，更嫌何处不相应。默守枯寒，心心见端。琉璃井秋光湛湛，珊瑚枝月影团团。髑髅活兮，妄识沥乾。静而无像，动而无功。湛兮秋下水，应也树头风。到处随缘成佛事，超情只个是神通。视之其夷，听之曰希。真声真色，何是何非。春山润而云起，秋水澄而月归。见闻断痕而外分变化，功勋转处而内尽玄微。两眼碧，一面黄。舌头不掉，鼻孔难藏。老兔静弄魄，灵犀通得光。历历机感兮，何用思量。披风兮崇丘，玩月兮方舟。一身不羁兮太平时节，八纮无碍兮清白谁俦。閒云之动，野水之流。体万像之平等，了一身而自由。机轮无滞兮，凿枘相投。五叶之华，三斤之麻，外无棱角兮中无孽芽。箭石不是虎，酒弓不是蛇，千里之失兮毫釐之差。得非思议兮自谓一曲之士，望绝涯畛兮人称大方之家。默默之语，如如绝虑。野水有秋，閒云无雨。十方三世兮无我安排，六道四生兮非吾行伍。智极而藏，静极而光。蕉雷之展，葵日之芳。占宝器而蛮眼碧，理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。一亘清虚，十分明白。借兮是功，转兮非色。天盖地擎兮体之有馀，雷轰电掣兮用之不测，情未生时如何隔。洞见其颜，拈却案山。影流心鉴，智入道环。师旷不闻而其声自普，离朱不辨而其色非悭。一点自然兮妙超过去现在，十方平等兮全该内外中间。邈之不真，传之不神。得而无得，亲而无亲。体离微彻照之智，本盖载生成之仁。出一二三之数量，等千百亿之分身。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾。澄潭之月，苍山之雪。清白家风，灵明事业。秋空净无痕，野云闲不彻。如今借问旁观，且道看何行列。体之象先，得之自然。心空有以，道大谁传。蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊，弹指分身兮三千大千。漆点两眼，雪丝半头。嗒然亡耦，转处还幽。一等高闲兮馀云敛霁，十方清白兮片月摩秋。青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有馀兮神不可测，得其简兮妙不可传。秋山骨瘦，秋水神清。岩松寒更翠，涧月夜还明。灵然曲木坐不语，四海九州俱太平。面目古怪，气宇深清。涧月夜白，松雪寒明。舜若之身兮谁前谁后，首罗之眼兮不纵不横。相随来也，流水浮萍。天苍苍而云閒，水深深而月寒。妙一点之自得，纵四辩以奚殚。须发垂白，面皮淡黄。茶醒睡眼，饭塞饥肠。情田闲自廓，心地净而光。云敛山川雨，月明河汉霜。门门得用亡机械，个事十成谁覆藏。发白而老，面黄仍病。穷地水火风之根，得见闻觉知之柄。一气专柔，诸尘善应。魏臭而良，橘陈而令。尽大地药了调和之治方，满虚空身识起灭之缘性。静而不纷，野而不文。丘壑身心麋鹿共，江湖风月白鸥分。全心之相，全相之心。写成这个，聊应而今。天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉。月钩云饵，玉线金针。一般料理兮，妙出威音。是兮不是，别兮不别。水冷涵秋，山寒带雪。传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴。游世之身云月閒，说禅之口河汉决。自然随顺因缘，向道不乖时节。发之白兮高峰早雪，目之青兮古涧先秋。月炯炯兮自有光通犀角，草苍苍兮谁能硬按牛头。额颅高，眼孔深。画工不识，谁是知音。江湖烂烂兮月还有魄，丘壑闲闲兮云自无心。几处相逢不会唤，蓑衣箬笠卖黄金。器宇廓落，形像乾枯。一点彻灵府，万年空劫壶。青原门下识麟角，黄檗床头捋虎须。死中还活兮活中还死，无中却有兮有中却无。天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。目瞳秋炯炯，颠发雪毵毵。饭塞肚皮饱，茶湔舌颊甘。龊家有彩，机事无堪。白牯釐奴却知有，而今赢得放痴憨。毗卢之口闹嘈嘈，普贤之身闲飘飘。理无不备，事不相饶。小舟点点浮烟水，柔柳垂垂映竹桥。何须魁斗之名高，不在山川之气豪。有口挂壁，亡牛奏刀。纵横佛用，分付儿曹。云水性调，丛林气高。肚皮束篾，版齿生毛。十方身虚空样放，二升米拄杖头挑。蒲寒柳衰，融懒顾痴。坐稳实踰劫，心空佛是谁。明而了妙，微而入离。天清河汉阔，露冷斗杓垂。借伴而来应供，分身在处成规。百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。岩壑之骨洼而隆，烟霞之气温而融。其默而通，其应而冲。流云出谷，霁月行空。十方三世兮，南北西东。清白之标，庄严匪销。袁安卧雪，许由弃瓢。不萌枝上春苒苒，无影树下秋寥寥。借伴入廛来买卖，相逢莫怪不相饶。眉目岩岩，身心静恬。万机自息，一默谁参。虚空兮霁云卷谷，清白兮夜月濯潭。春入丛林兮谩道化工百亿，神游浩劫兮底意真超二三。鼻直口阔，目深眉低。灯连少室，派接曹溪。恰恰混不得，堂堂类不齐。把手共语，出力相携。春风浩浩，秋风凄凄。发白面黄，鼻直口方。云水精神老，丛林气味长。青蛇露时星烂烂，白鸟没处烟苍苍。印空有据，印泥成章。家家门前柏树子，岂独赵州能对扬。两眼深秀，双眉下垂。面目严冷，身心古锥。云水盘游，寻常梦于行脚。丛林寂默，三十年之住持。穷河汉于昆崙之椒，渊源亲到。拈斗杓于混沌之外，佛祖犹疑。变通不倦，施设随宜。向道刹尘机用稳，却嫌石火电光迟。发雪衰白而春昼长，目光寒碧而秋波扬。采华之滋而蜜蜂忙，齐物之梦而蝴蝶狂。体空影响，机动阴阳。玉烛静调天事业，薰风披拂水文章。诸尘三昧，分身十方。眼横鼻直，气清骨寒。手眼外应金篦快，身心内照玉壶宽。机丝交织兮春华蔟蔟，与物齐平兮梦蝶团团。性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。无言而言，默彻其源。无用而用，虚含其动。理窟之穷通，智机之变弄。夕阳洲渚白鸥盟，韶昼园林蝴蝶梦。功转密藏，寻踪迹以无方。影现益彰，历因缘而有常。身分尘刹普，舌拄梵天长。心心不触菩提用，法法无依般若光。冥冥而觉，全真绝学。海口自吞，驷舌须缩。圜混有光兮老蚌之胎，空同无物兮枯龟之壳。个事而穷通，作家不啐啄。语出科模，用无棱角。丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊。精神矍烁，化工模邈。我转一机，谁持六鉴。是非生夺璧之谋，黑白战烂柯之著。霁阔而河横，潭空而月落。性得渊源，穷通自然。潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。无心白云出岫，有应明月浮川。相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。发须衰白而霜雪益深，肌肤苍老而松桂剥皴。四十馀年而穷通一默，百千三昧而游戏诸尘。片月在水，孤云出山。其静而应，其动而閒。体中不欲全露，用处只窥一斑。重重楼阁门开也，弥勒不须轻手弹。岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换證明还了了，何烦佛祖费工夫。须发衰残，空山雪寒。眉目清淡，野水秋还。一念万年了尘劫，十方三世同正观。翡翠天晴而清虚廓彻，珊瑚海月而光焰波澜。现形说法应机感，笑指俱胝百草端。劫外游神，环中契真。幽灵自照，绝学为邻。碧琉璃海半夜月，赤珊瑚树长年春。专柔一气，和光同尘。心心不触衲僧事，物物无私国土身。静之不昏，湛而若存。动之不浑，用而亡痕。入见离微之根，出游幻化之门。赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。百川碧涨，三月红繁。海不失于潮信，华自得于春恩。白云无根，青山有棱。自得一句，妙出三乘。和气而春回百草，光明而焰续千灯。渊默心传诸佛体，家风独许少林曾。默而非缄，辨而罔谈。须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。更与刹尘分手眼，何妨机用见锤钳。个人自得，古佛同参。云无心而不羁，谷有应而相宜。寂住通感，圆明了知。性汪洋而海有受，气突兀而山不移。百年身后所须物，问取南阳忠国师。衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。痴钝之师，枯槁之姿。鼻寒垂涕，眼老生黐。玉怀石而矩，珠养蚌而规。长短华枝春次第，东西波棹月相随。雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今吃饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。秋生眉睫，雪积颠发。见偏正之往来，得离微之出没。閒閒霁雨之云，烂烂濯波之月。相随来也入诸尘，妙触门门自超越。远山之雪兮发毛衰白，大壑之秋兮眼棱寒碧。水云肝胆兮佛世之灯，丛林事业兮祖宗之脉。龙梭锦机，金刀玉尺。诸尘三昧兮还我自由，二仪万像兮与宅平出。千年气温，琥珀松根。半夜光吞，珊瑚月魂。混沌凿开，德云下妙峰之顶。昆崙推倒，张骞到盟津之源。出岫之云意閒暇，盈科之水流势奔。诸尘历历，三昧门门。妙触应缘还出碍，成家事业付儿孙。天与之形，月皎河横。地与之仪，山高水低。华灯连有据，桃李默成蹊。十方三世混不得，万像森罗类莫齐。天之空兮星斗寒，海之缩兮潮波还。推月之蟾止三脚，养雾之豹窥一斑。拈出门门问相识，知音点头应不悭。真见无形，真得无名。全超影响，妙出尘情。夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。无住而住，无生而生。相随却到门门底，楼阁关开弹指声。松老有骨，竹癯无肉。雪发覆颠，霜眉映目。须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。拈来何处不相逢，日面佛兮月面佛。寒竹癯长，苍松老刚。身心铁石，肝胆冰霜。秋天湛湛远连水，宾雁冥冥初没行。却来借伴，随事成章。写出老僧，形容可憎。秋生眼角，雪点眉棱。胸次有丘壑，口头无葛藤。功忘自据菩提座，照尽谁传般若灯。借光施设，恰恰相应。天童之师，顶雪颔丝。三篾住山计，孤藤横膝时。潭寒秋到早，空阔月行迟。提起宗家无字印，门门何处不相宜。默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。云水之身，丛林之人。眉毛长盖眼，鼻孔直欺唇。等闲西院两声错，急快云门一路亲。不肯割城还夺璧，相如肝胆抑强秦。兀然而然，湛存象先。曹溪昧横画，少室还默传。体不匿而了了，用不勤而绵绵。得麟角兮石头足，捋虎须兮林际颠。壁上如今谩撑起，知音自然闻说禅。事不在容，智不到宗。待云雷而陶壁梭蛰，授衣钵而卢老逃舂。犀通半夜月，鹤梦千年松。白发苍颜跛挈公，时人相笑老龙钟。槁木之形，谷神之灵。水冷看秋色，天空垂晓星。一点心明兮非台之镜，大千卷出兮破尘之经。源养而渊，灯传未残。照分光燄，流演波澜。暂时还落薄，客事岂艰难。春上烧瘢，绿生草端。无心为润云行麓，有应不留珠走盘。非思量处，无住而住。离名象时，不为而为。香象定中渡，寒蟾照复移。世间了了虚空相，人事丛丛混沌眉。饱参底句如何举，饭罢摩挲篾肚皮。出入离微，偏正之机。变通动静，杀活之柄。飞流电火兮持林际之威权，函盖乾坤兮得云门之号令。相随百草头边，恰恰初无欠剩。了心非相，了相是心。皋禽梦寒琥珀树，海月光射珊瑚林。影摇风竹，响发秋砧。万像森罗俱演说，宝陀岩上有知音。寒淡相依，清白住持。秋横两目，雪覆双眉。老兔推月河汉阔，宾雁没烟星斗垂。穷通有自，机用输谁。消得而今一瞬，不须别唤沙弥。默默神澄，棱棱气清。河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。相逢便说无生话，万像森罗作證明。佛灯未寒，祖华未残。其传今到你，其事素来难。座须诸法空为句，经在微尘破处看。而今呈似，莫道相谩。妙出名象，非心非相。混融古今，是相是心。发白晓霜厚，眼寒秋水深。寄语山形拄杖子，大家相伴做丛林。识得本真，不随生灭。霁云磨空，秋波濯月。头上有骨，眼底无肉。分影月随流，閒心云出谷。万缘圆应兮廓周大千，一点灵虚兮默照幽独。眼冷眉长，鼻直气快。彼彼常不轻，门门观自在。寂光而无中，妙用而无外。谁怕肉团碍世界。智明而藏，净极而光。四大蛇非蛰，六窗猴不忙。因缘仍善应，机用更优长。觌面相逢出思议，自然随处露堂堂。默而耀，虚而照。借用不悭，合体无兆。石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓。有底般人，相逢恰好。雪洗寒岩兮山林气清，秋生烟水兮江湖色明。犹净镜兮对诸像，似空谷兮随诸声。游戏因缘三昧用，自然转处不留情。眉眼分明，风柳柔青。心胆纯一，野华吐赤。了无物碍自由人，还得观音妙智力。连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。真非真，假非假。是影是形，成幻成化。根门随处拽得回，声色自然骑与跨。耕翻海月之泥牛，游遍春阳之木马。发际点白，眼眶含青。情枯历历，智照灵灵。形骸如槁木，踪迹肖流萍。月明四海犀通晕，春在百华蜂采馨。梨杖横膝，衲衣拥肩。默为佛事，情忘世缘。家风空扫四壁，活计冷坐三椽。见闻声色外相讨，破晓青山啼杜鹃。是心绝缘，寒灰不然。是身无我，芭蕉不坚。独灵兮卓卓，湛存兮绵绵。春逐华枝长短，月随水器方圆。碧寒眼脑，黧黑面皮。佛魔销铄处，自己住持时。针或联线，机不挂丝。风月渡河无夜色，水天连霁有秋姿。画者不相出脱，转见面皮丑恶。蜂采百华春不饥，兔饮长河夜不渴。无事而禅，待缘而作。一机一警谁与知，百发百中弦衔筈。是真非相，是相非真。拈转四大，不立一尘。体合虚空有自己，用周法界无别人。一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。贫眉似促，饥眼觉大。口噤禅游，鼻通气快。心不萌个处转机，卦未兆阿谁来买。应世随缘，龊家得彩。去就清贫，担何苦辛。兀默三椽老，平生五合陈。出家意谓了身，住院还相累人。野水连天半夜月，丛林和气十方春。颠发山雪，眶瞳水秋。月白濯河汉，霁寒摩斗牛。韶意千华里，光风百草头。如幻三昧兮，妙得优游。默默无思，閒閒不羁。秋濯星河色，风吹月荡漪。二仪前是我，万像里名谁。似难去取，决定相随。额高眼深，该抹丛林。人惊大胆，我自无心。默转机梭路，谁投钵水针。觌面相呈了也，抬头何处相寻。锁口而禅，篾腹而饿。透出劫空心相微，不见秋毫身量大。法憙为食，法空为座。毗耶门户打开，少室家风觑破。言满天下兮，而无口过。据胡床，握麈柄。句中起倒，机头偏正。真得出思议，妙应亡眺听。彻二仪万象根源，识诸佛历代性命。曲直逆顺兮任纵任横，长短方圆兮何少何剩。默握犛尾，谁撩虎须。天水连秋色，魁杓夜转枢。应兮鉴像，答兮谷呼。森罗万像，纵横也俱。百般千样，会归一相。一相无相识也无，廓与虚空等其量。河淡秋清，夜寒月亮。提携出也来人间，明明历历诸缘上。性空无根，性水无垠。应所知量，成其梦身。閒閒对万像，飘飘出诸尘。物外有此不名物，人间有此没事人。面皮微紫，眸子深青。默臻阃奥，妙得门庭。彻见二仪成一体，明知万像不他形。幻起有形，智空无名。秋生月窟，云变乾城。摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平。皮苍老松，色暗焦桐。微尘尘破，一印印空。大千经卷钟出碍，三世佛口谷吞风。六门了用，双眉有功。雪颠未乾，秋波更寒。云门舌不短，百丈鼻犹酸。心传一灯自光燄，口翻四海看波澜。间关半世，经历百难。报道头家休喝彩，而今双六已居盘。松老皮皴，竹癯节棱。发白远山雪，心明长夜灯。回机历历，随用腾腾。因缘妙触初无碍，个是玲珑岩下僧。地水火风，因缘会同。见闻知觉，门户疏通。随宜而得用，及尽而亡功。明白机轮还自转，相逢谁识大家翁。野雪发须，秋山肌肤。物齐芳蝶梦，情尽露蝉枯。迹弭水归海，光回星转枢。言前荐得犹封壳，喝下承当又触途。天上天下，只个规模。静得其根，动应其门。家传从佛祖，机用付儿孙。凿开浑沌，派发昆崙。借与烟光成草木，华华叶叶气温温。发衰雪白，眼寒秋碧。壁立千寻，功消一色。体得有家风，心传亡辙迹。少林祖师兮岂会唐言，黄梅行者兮不识横画。棱眉苍厖，壑眼碧双。未开蛰户，谁识漳江。不须狡兔治三窟，自有孤猿应六窗。运水般柴呈妙用，儿孙事业更摐摐。雪发霜须，风袖烟裾。空壳累于可卜，木蠹偶以成书。豹雾之虎，龙雷之鱼。变化复何日，升腾似有初。旧时行履故然改，向道而今井觑驴。形声幻为，闻见智随。自然出碍，平等何疑。瑩明而绝累，圆应而无疵。而今问你，且道是谁。霜之须，雪之颅。竹之腹，松之肤。河汉拍天岸，魁杓旋夜枢。珊瑚林月长鲸?，琥珀松巢老鹤呼。竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。形骸槁如，林壑深居。衰发雪松白，閒情霜竹虚。智游空劫珠胎蚌，妙应因缘井觑驴。豹雾之虎，龙雷之鱼。黄梅衣钵绳绳信，卢老心传不识书。涧月之孤，岩松之癯。秋生眉目，霜侵发须。诸法之相了空寂，妙存之性非有无。一尘飞巨海，片雪点红炉。应事头头俱出碍，自然妙触解回途。兀兀堆堆，髑髅眼开。全身放下，借伴还来。一弹指响流通句，楼阁门门见善财。瘦骨岩岩，残毳毵毵。坐寒云巘，心空月潭。虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳。槃珠勿遗其色，囊锥不露其尖。皇道大平没棱角，自然雨五而风三。老抱孤踪，岁寒之松。静含远韵，霜晓之钟。黄氏之羊起石，陶家之梭化龙。刹刹尘尘见身相，门门何处不相逢。颠毛之丝，眼角之黐。是身颓老，与世支离。枯禅心了了，空劫鼻垂垂。晓寒霜结，山川薄霁。夜月行河汉，迟借伴还来。机用妙不销，弹指知音知。形衰柳蒲，心老江湖。鱼潜波路静，鹤梦月巢孤。不损色香三昧手，粉黏双股理华须。高岩之雪兮颠毛衰白，远水之秋兮眼棱寒碧。气清夜永兮月低，斗冷河空兮露泣。借伴之机，起家之力。二仪万像兮相与流通，十方三世兮自然平出。至微至精，无像无名。其传也默而成，其得也虚而盈。夜永斗柄转，秋高河汉横。人来借问正因字，鼠粪无将污我羹。心空自灵，性了非情。玉马寒泉饮，泥牛夜月耕。尘尘智起，物物幻成。二仪万像纵横说，相与今时作證明。颠毛衰薄，春山雪作。胸襟疏豁，海门潮落。眉棱高而眼深，鼻筒直而口阔。幽灵绝待兮曾传祖祢之芳，谷神不死兮似得仙家之药。相逢别峰，弹指开阁。憨皮袋截巷拦街，臭骨头填沟塞壑。青天无涯，白云不羁。流水抱山转，征人踏月归。应以比丘得度者，个般形像对来机。野云半肩，寒雪一颠。海树珊瑚月，岩松琥珀年。眼合觅不见祖，心空初不留禅。森罗万像纵横说，相与證明输我然。内非可形，外还绝称。妙圆一句，通变诸乘。混十界心而静其念，吞三世佛而空其膺。真机了了，祖意绳绳。偏去正来兮闲闲受用，圆规方矩兮恰恰相应。非默而默，不言而言。凿混沌朴，决昆崙源。万像总持句，诸尘三昧门。法法心心成佛事，华华叶叶受春恩。了了智空，闲闲色融。髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。湛湛河源翡翠碧，团团海日珊瑚红。默默道游，灵灵破幽。斗魁光转夜，河汉气澄秋。入世随流，门庭甚休。青鞋蹈雨俱胝老，放浪风烟百草头。心心无住，了了有据。河汉横秋，斗柄濡露。须菩提坐禅，憍尸迦雨华。蚌含明月兔怀胎，勘破少林传底句。相承次第，皮肉骨髓。形分古佛家，气出阿祖鼻。一根源既还，三昧尘全起。坦坦荡荡平等心，炜炜煌煌自然智。须发老而覆霜，心念净而发光。妙照混三世，幽灵空十方。口吞诸佛而不为大，舌拄梵天而不觉长。刹尘无间说，鸥鸟不乱行。平等是道，自然成章。妙明绝思，廓静无涯。智空三际，性融二仪。借功光历历，借伴老垂垂。文彩纵横成底事，机头初不挂梭丝。垂老之姿，须发如丝。渊默之味，耳口无疵。秋高河影阔，露冷月行迟。答呼若谷神之应，对事得珠色之随。劫壶廓空，一句圆通。苔生玉殿，体露金风。妙尽不知处，光回还借功。鉴像之缘而妙触非受，谷神之应而随呼不穷。规圆矩方，凫短鹤长。落日烟村牧笛，平湖月夜鱼榔。法法平齐，随高就低。南日蜀葵向，北风胡马嘶。年齿垂垂，须发丝丝。月寒无影树，春在未萌枝。得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋。示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知。发雪毵毵，心老憨憨。指南话北，破二作三。守宗风之符节，握佛祖之锤钳。陶形铸器模楷妙，迸火流金炉鞴炎。光明不断，灯灯夜龛。学绝与邻，名生实宾。少年行脚事，老倒住山人。拄杖虽无二升米，虚空自有十方身。一机历历兮，三昧尘尘。说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。巍巍堂堂，智不可量。炜炜煌煌，静自然光。松老西山雪，河明北斗霜。用之而行，舍之而藏。深林之晦三眠茧，绕指之柔百炼刚。癯形老残，孤节岁寒。照顶髑髅眼，随缘赤肉团。六街三市寻人去，相唤门门尽是檀。默成用密，智空理得。历代祖心选同科，三世佛口闲挂壁。老境侵寻，衰残到今。霜须雪发春犹浅，壑眼岩眉秋更深。兀坐涧阴，潭空月沉。三乘乘外，一印印心。师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。烟苍苍兮白鸟飞，水茫茫兮金鳞嬉。空杳杳兮智不知，觉冥冥兮性所宜。包万像而括二仪，彻三际而周四维。影象累累，品类差差。发挥元自我，点化更由谁。方之则矩，圆之则规。不须特地，且么过时。兀兀腾腾，憨憨痴痴，跛跛挈挈而萎萎羸羸。说通齿豁，宗通句活。师座心空，劫壶步阔。就位了无机，烂柯曾有著。招手相随恁么来，百草头边活卓卓。性了有馀，体含太虚。心空历历，道契如如。答响神居谷，随缘井觑驴。向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。形容老癯，须发雪敷。体明千劫眼，性静万机枢。变通自古门门活，伎俩而今恰恰无。一指头禅随处用，拈来百草俱胝俱。一印印空，三乘莫穷。智了离微句，身分函盖同。弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。随身干木，到处家风。拄杖倚床，默而成章。夜月通犀角，秋空没雁行。清写芭蕉雪，秀盛芙蓉霜。青原价问庐陵米，会有知音句厮当。默学少林，静全本心。幽灵绝待，虚明自任。玉线金针世家事，鸾胶凤弦山水音。随方善应，不用相寻。其离而入，其微而出。一弹指响楼阁开，身现门门千百亿。绝待而灵，无得而名。就位难辨，借功證成。合伴应时节，随事放光明。神歌社舞闲心适，块雨条风乐太平。理极非身，智明自神。三缘未作，一默含纯。回途异类，出历诸尘。弯弯月下涟漪水，剪剪风斜杨柳春。野鹤骨癯，涧松皮粗。一身闲而云行林壑，两眼冷而秋入江湖。智到无而有，理极有而无。齐物蝶翻昼梦，随机蜂理华须。开口也著合也著，风铃发响谷随呼。为僧?剞，与世支离。目瞳青炯炯，头发白丝丝。劫空有句，真得无师。借功分照用，借位解提持。万像森罗一音说，何须特地挂唇皮。妙存象先，圆成自然。佛灯燄续，祖华芳联。野况烟霞老，秋痕天水连。生无生性，住无住缘。随分雪分斋一钵，不嫌云寄屋三椽。明白无根，茫茫月魂。清虚不浑，苍苍秋痕。青天固可背负，诸佛等闲口吞。情空超物物，妙触应门门。了知初不由心念，金色头陀灭意根。眸子射人，秋涧之津。颠毛衰白，霜松之晨。赤湖之林，潮涨而长鲸?浪。丹桂之影，月寒而老兔推轮。明功借位，起幻入尘。百草头边有芳信，纵横指点自家春。无心之心，妙超古今。无相之相，不存情量。叶落木而秋开，月度山而潮上。柳絮之风随，葵华之日向。默而静专，体之妙全。情尽性传，心空觉圆。閒閒游幻世，了了应尘缘。灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。尘净无馀，体明而虚。秋高夜永，河阔星疏。宛转兼而到，偏圆卷复舒。媚川果若珠含蚌，应物何妨井觑驴。南台之静，中邑之应。圆明之知，平等之性。烂柯棋局樵，钓雪华亭艇。披丛林明白之襟，握云水清凉之柄。动自风流，閒宜月定。心闻况是赏音，相廗何妨打令。云水孤藤，丛林老僧。澜翻口角，雪点眉棱。长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。内无丝而系蚁，外无糁而聚蝇。不起灭定，能应繁兴。雪发霜须，鲵齿鸡肤。年侵蒲柳，日在桑榆。用持智之大柄，静守道之元枢。而今百草头边用，妙得云门一字俱。曹洞宗乘，老难发兴。秋波摇眼角，春雪点眉棱。一步跨空劫，孤心相续灯。西母之桃兮秀结三千年实，北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏。珊瑚枝枝撑著月，出格云门跛脚僧。心心绝缘，了了亡年。吞佛空三世，披经等大千。妙观智出碍，韶昼春无边。齐物竹床蝴蝶梦，双飞栩栩华风颠。妙而不有，空而不无。坐寒床下板，步转劫前壶。返色光初发，知音德不孤。流长信是盈科水，盘走端如受影珠。疏齿如鲵，皴皮若鸡。万机顿削，一句全提。湛存性海阔，圆明心月低。有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊。有应之身，无位之人。随方而见，妙触而神。山林森森春在木，江湖澹澹秋生津。语不投机不展事，云门一路从来亲。一切相空，其后之心。一切心空，其后之相。幽谷云生，寒潭月上。应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。恰恰不疑，如指诸掌。清净本然，和合因缘。涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。随之无后，迎之无前，空空空处亡中边。而今信手拈来用，头尾相应正复偏。身老而衰，根钝且迟。霁冷河阔，天空斗垂。圆明三只目，受用两茎眉。尘刹大千纵横而妙触，三尺丈六笑语而相随。坐忘是非，默见离微。佛祖之陶冶，天地之范围。髑髅眉底眼，空劫句中机。青原赭色麒麟步，药峤金毛师子威。相逢捉手，大道同归。空劫默游，灵然破幽。潮扬光燄珊瑚月，海缩波澜翡翠秋。于世无求，随缘自由。百千三昧门门事，潦倒俱胝一指头。说真不真，说似不似，拈转舌头提得鼻。空劫家风，衲僧田地。心心与祖相传，佛佛见他出世。一尘入正受，诸尘三昧起。形貌春寒，颠毛雪残。坐空生灭影，静见离微端。珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。藏天下于天下兮一性自然平等，出世间于世间兮万像谁敢相谩。天地含光，阴阳化章。蔬肠清白，枣齿淡黄。丛林閒去就，云水老行藏。百鍊之金柔兮绕指，九试之玉温兮截肪。随身干木，作戏逢场。默默灵光，堆堆坐忘。衲僧事业，宗印文章。应物空三世，随缘遍十方。分身不用相回互，到处谁能作覆藏。巍巍堂堂，炜炜煌煌。云水老身，丛林陈人。发毛已雪，鼻气犹春。平等应缘也心心佛佛，自然说法也刹刹尘尘。回途复妙，弄假像真。山带雪而岁寒，水含月而夜阑。对机转物，影草探竿。游刃之牛解，烂柯之局残。西风雨敛烟云净，北斗脚垂河汉乾。形虽老苍，事不穷忙。味真嚼蜡，面冷刮霜。撒手行空劫，全身入帝乡。回头游戏成三昧，春上百华蜂采香。曲木坐床，乌藤倚旁。孤禅一句，三世十方。青灯含华夜耿耿，白鸟欲没天苍苍。却来有应，出碍无当。丘壑精神，云水陈人。心灯不夜，道树长春。珠胎养乎老蚌，龙雷跃于脩鳞。烂烂光辉兮明白之窟，棱棱浪级兮桃华之津。庄严三昧，游戏诸尘。默默有句兮祖祖相传，心心无住兮灵灵自然。石蕴玉而辉山，渊含珠而媚川。千亿门开弥勒弹，三十年用俱胝禅。一乘底事，百草头边。二仪之门，万象之根。有无难议，青白不痕。借功承祖祢，了事付儿孙。采华香负蜜蜂股，齐物梦翻蝴蝶槐。即相离相，知恩报恩。太行之雪春不消，黄河之月夜更饶。家风许清白，身世自超摇。离微器重，出没机调。光燄波澜俱满净，珊瑚林树涨高潮。雪拭晚晴，水受秋清。天空四壁，月冷三更。湛存而独立，定应而周行。二仪之道成且平，万像之印虚不盈。鸥鸟情閒机事外，夕阳沙上未寒盟。老身且懒，居然从简。白雪覆颠，乌华乱眼。心光传祖灯，手段破家产。到不到赵州吃茶，回不回睦州担板。借问诸人识也无，青山骨秀闲云散。枯槁形骸，虚明性怀。秋河夜月，老树苍崖。一机色前自宛转，万像头上谁安排。云门拄杖，赵州草鞋。性成而不立玄微，智诣而难分是非。天空云澹泞，夜冷月依稀。蝴蝶梦魂兮春昼飞而齐物，白鸥盟事兮夕阳卧而亡机。皴皮似鸡，疏齿如鲵。诸缘坐断，一句全提。夜月圆明兮珊瑚海阔，晚云破碎兮玳瑁天低。肌骨瘦寒，气貌衰残。坐冷秋生河阔，心空月堕潮乾。善财游历百城了，楼阁门开指一弹。古岩老僧，百事不能。饱雪筠林野之姿，癯犹高节。抱松石岁寒之骨，老更苍棱。去就且拙，唱酬可憎。慎严逆流洞水道，孝满颠酒曹山曾。灵灵而空，了了而融。正偏之机转，佛祖之道同。玉井有月，冰壶无风。儿孙得力成家事，影现诸尘三昧中。精神自然，秋早春先。蟠胸丘壑，绕齿风烟。理无生而心传阿祖，神不死而道出诸仙。苍黄酢酬兮将军齿镞之日，黑白胜负兮樵子烂柯之年。默默亡言，灵灵见根。鼓挝涂毒，香烧返魂。物物无心影受镜，尘尘出碍声踰垣。萎萎羸羸，病起风姿。跛跛挈挈，老来事业。坐稳三际平，心空百念绝。森罗万象信峥嵘，门门三昧从施设。发白齿豁，鼻垂口阔。坐冷月依依，气清秋漠漠。离微出入门开，正偏往来机活。双碧耆婆眼有神，分明百草头边药。慧而能定，定而能应。空有短长，初无欠剩。定慧力庄严，性相心齐證。妙观察智照非功，成所作智同圆镜。默默而游，月冷天秋。靡靡而周，云行水流。身心无畔岸，机用有锥钩。诸尘三昧纵横句，分付之人拄杖头。妙了常存，幽灵不昏。偏正旋枢臼，离微见道根。微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。随缘历历，得用门门。成褫家事，分付儿孙。影之神，物之春。莺喉颊之滑滑，柳眉目之津津。蜂股华须粉，蜡脾蜜酿醇。等闲谛了游戏事，端的还如幻化人。湛存不浑，灵明不昏。派分河汉底，流决昆崙源。见闻了成一相，影响应空六根。体本真如，能来生灭之界。用随生灭，却入真如之门。丛林参饱三条篾，云梦等闲八九吞。渊默元成，至虚不盈。体天地之含光，十方昭彻。用阴阳之变态，万像峥嵘。百战瘢知风雨信，垂头兀兀老升平。龟兮蓍兮，祛执决疑。师兮范兮，扶斜理差。定彻其底，慧穷其涯。箭撞筈破，珠旋影随。默成其性，慧润其定。虚应六窗，观通三径。善巧开权，触机堕阱。怪杀者僧，药多成病。祖祖家传，心心印全。混沌未受凿，威音不得专。蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香有因缘。像取模画，人成幻化。得失一阄，是非一马。建立摐摐，权行且且。平贴而安，放荡而野。科臼弗存，轨仪何暇。饥则餐，饱则罢。硬而枕，软而藉。出世间于世间，藏天下于天下。更问如何，之乎者也。本来无物，当处出生。白毵毵之头发，乌律律之眼睛。谁敢居尊宿，僧相奉老成。现威仪，住灭定。随影响，放光明。玳瑁海深难寻含月之蚌，珊瑚林没谁见?潮之鲸。兀兀默耕，天成地平。一心无住住，万像不生生。起家空劫壶中句，借伴今时路上行。搅丛林人七八处，令行而据。握拄杖子四十年，师坐而横。用之不敝，虚而不盈。湛乎性源，游乎度门。动静出碍，方圆不痕。寒木得春晚，雪窗亡夜昏。通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。这个形容，缘报遭逢。藏万德于未兆，戢六用于无踪。雪阵血战，玉田历农。影响若空谷，随扣如霜钟。竿头不是风幡动，知有此事还卢舂。碧涧之松，烟巢之鹤。野性闲闲，癯身卓卓。江含月而练长，水连天而秋阔。一点分明兮十方虚豁。迹像而无，纯全而有。阴阳不测之神，生灭不到而寿。十方界聊现半身，三世
对雪效禁体
枯林万木南楼前，槎丫郁律森苍寒。如人摩胁裸而立，一一舒臂拿云烟。或如刺促相偶语，书空指画长爪纤。暗风劘戛作繁响，中宵常聒幽人眠。早来眩目一駴绝，谁施手眼为镂镌。初讶堆花出巧匠，旋疑生稼愁达官。缘干附柯工比缀，互枝交叶潜钩连。朽株角折麋鹿解，僵藤身重蛟蛇蟠。中有老松独偃蹇，昂立不受相羁缠。幂头已见没短发，强项犹复张怒髯。积重失势浩崩豁，帛机卸轴缫车翻。修条乍喜释重负，砉然健脱伸拘挛。猛若强弓骤绝弦，劲势远出犹轩轩。扫击邻枝齐簸掀，触之者落当者颠。怒猊攫石风雨骤，礨砢乱堕层岩巅。又如百道挂飞瀑，空林响答声骚然。摆落余赘霏碎屑，张奋鳞鬣将腾骞。向或卧龙耽睡味，被体未觉冰凌繁。乍起伸腰一振荡，经其触拨宜摧残。咄哉天庭小游戏，人间熊状已万千。吾楼所见殊偪塞，未容决眦穷瀛寰。恰如名篇限尺幅，气势磅礴弥八埏。大块文章与诗境，日夜腾涌移山渊。玉局仙翁奋大笔，排云抉汉天枢旋。偶因赋雪得险诣，苍然落笔非吟酸。不犯雪语得雪熊，化工入腕生众妍。此令虽严要非虐，诗流换骨资金丹。如何世人胆力薄，循墙窘步不敢前。后生螳臂不自量，请草露布声词坛。仍遵号令效白战，妄恩挽接九百年。大将偏裨苦不敌，流汗弃甲嗟庸孱。两公雄文照后世，炳若星日丽中天。我触笔锋犹僵仆，其他盛业良更难。危楼独立心茫然，雪花惊点双鬓边，忽与万木同华颠。
宝盘歌
噫吁嘻！宝盘之来，乃自洪河之东，太华之西。沈埋光景二千载，潜匿不啻蛟与螭。岐山崩颓灞水竭，此宝乃一鸣其奇。土衣厚裹十重甲，苔藓蟠驳鳞之而。含垢忍辱无不可，奚必汲汲求人知。今日出世毋乃早，我为宝盘痛哭垂涟洏。神物久晦岂能不一显，所惜今也非其时。成周之盛称宣王，中兴令辟开明堂。命将北伐天威扬，驱逐猃狁过朔方。归来纪绩书旂常，乃作重器垂辉煌。祭告清庙牵骍刚，股肱二虢同趋跄。是时大狩岐山阳，伐石作鼓志宪章。籀也惟史古之良，刻画金石尤所长。勒兹盘铭传无疆，钩磔作作生锋鋩。鱼鱼雅雅词轩昂，侯其祎而骏烈张，历十四代腾其光。我见此盘在徐氏，良二千石有孙子。灵光道自日边来，奇气惊看室中起。呜呼咸阳钟虡销为泥，承露金茎早摧圮。自从周鼎沦太丘，空令千人没泗水。沧桑变易陵谷迁，法物西京长已矣。惟有此盘今巍然，精铜百炼重且完。长牙㟏岈辟邪怒，渍血朱碧龙文斑。叩之其声中无射，琅琅摩戛锵八环。长廓密室相掩护，犹有宝气彻夜腾星躔。我为此盘发三叹，摩挲百遍心茫然。若非埋灭在九地，似尔光怪何以能久全。不潜而见际时变，顷刻城郭生烽烟。盘兮盘兮尔室已易主，得无从此伤其天。此盘阅世二千载，笑我小子言詹詹。刘争项战见惯等闲事，况此幺么蛮触何忧焉。我思及此重叹息，人生难与金石同其坚。噫吁嘻！宝盘之来，乃自洪河之东，太华之西。侧身四望心依依，西方美人我所思。
周礼详解
四十卷。宋王昭禹撰。据陈振孙《直斋书录解题》记载，昭禹未详何人。王与之作《周礼订义》，类编姓氏世次，将王昭禹列于杨时之后，并记其字光运，其它皆不详。《四库全书总目》认为：王昭禹应为北宋末徽钦时代人。《周礼详解》皆宗王安石《周官新义》，并多引其《字说》，“五官”皆不载《叙官》。其中有与王安石一致的，如解：“匪颁之式”、“惟王建国”、“鲍鱼”、“”、“司徒”，皆宗于王安石《字说》。也有与王安石不一致的，如在阐述《周礼》旨义上，解“泉府以国服为之息”，则与当时社会有所隐喻。有纠订旧注之误者，如“载师里布屋粟”，则不从前儒，属新发之说。亦有解前人未发之言者。宋陈振孙《书录解题》对其多引王安石《字说》深为不满，则与宋政事有关，颇为偏颇。总体而论，《周礼详解》虽在文字训诂上，宗于王安石，但经文诠释却能自辟新径，不囿前人之说，多有发明，于《周礼》研究有一定的学术价值。后世学者如宋王与之《周礼订义》、林之奇注《周礼》释《周礼》多引其说。朱申作《周礼句解》，则从其“五官”，不载《叙官》之体例。版本有宋刊本、钞本、清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
毛诗集解
佚名编。(宋)李樗、(宋) 黄櫄撰,(宋) 吕祖谦释音 李樗,字若林,闽县人。尝领乡贡。著《毛诗详解三十六卷》。黄櫄,字实夫,龙溪人,淳熙中以舍选入对,升进士两科。调南剑州教授,终宣教郎。著《诗解二十卷》、《总论一卷》。《毛诗集解四十二卷》集李樗、黄櫄两家诗解为一编,而附以李泳所订吕祖谦释音。泳,字深卿,始末未详,与樗、櫄皆闽人,此书有可能为建阳书肆所合编。樗为林之奇外兄,又为吕本中门人,其学问具有渊源。其书博取诸家,训释名物文义,末用己意为论断。櫄解体例也同。似乎相继而作,而稍稍补其缺漏。不相攻击,互相符合。如论诗序,樗取苏辙之说,以为毛公作而卫宏绩。櫄则用王安石等之说,以为非圣人不能作。所见迥然不同。櫄学虽少亚于樗,而其说实足以相辅。编此书者,惟音释取吕祖谦,而训释之文则置《读诗记》而取樗、櫄。此书今见《通志堂经解·诗》康熙本、同治本;《四库全书·经部诗类》;《摛藻堂四库全书荟要·经部》。
夏氏尚书详解
二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋着名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明《尚书》义理，于经文反复条畅，深究详绎。其书虽比蔡沈《书集传》稍嫌杂，但在宋人《尚书》说本中，不失为善本之一。明洪武年间(1368－1398)皇帝下诏令习《尚书》者并用夏氏、蔡氏二《传》，后《书经大全》问世，始独用《书集传》，此书影响逐渐衰微。该书版本原有淳熙间麻沙刘氏书坊刻本，久已失传。乾隆有浙江采进本，残缺，库书以之与《永乐大典》参校补辑，使该书复成完帙，原本作十六卷，修《四库全书》时，厘定为二十六卷。现存版本有聚珍本、闽覆聚珍本。
东莱集
四十卷。宋吕祖谦(1137—1181)撰。吕祖谦，字伯恭，婺州(今浙江金华)人。隆兴进士，历太学博士，除秘书郎国史编修官，实录院检讨官，参与重修《徽宗实录》。迁著作郎，除直秘阁。卒，谥成，后改谥忠亮。祖谦从林之奇、汪应辰、胡宪游，又与朱熹、张栻友善，人称“东南三贤”。他在金华城中有丽泽书院一所，是其晚年会友之地。祖谦为学主经世致用，创金华学派。他于《诗》、《书》、《春秋》皆多究古义，于十七史皆有详节。因此词多根柢，不涉游谈。其文词闳肆辨博，凌厉无前。诸体皆豪迈俊发，在南宋诸儒之中可谓衔华佩实之人。祖谦一生著述颇富，有《古周易》、《春秋左氏传说》、《东莱左氏博议》、《大事纪》、《历代制度详说》、《少仪外传》、《吕氏家塾读诗记》等，编有《宋文鉴》、《古文关键》等。《东莱集》四十卷为祖谦去世后，其弟祖俭及从子乔年先后刊补遗稿，分为文集十五卷、别集十六卷、外集五卷、年谱遗事附录三卷，又附录拾遗一卷，共计四十卷，即今之所传之本。有《四库全书》本。
增修东莱书说
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
周官新义
十六卷。附《考工解》二卷。北宋王安石撰。《周官新义》是王安石为变法而对《周礼》所作新解之书，原着二十二卷，今存十六卷，《附考工记解》二卷，录自《永乐大典》。宋晁公武《读书志》载，熙宁中置经义局，撰三经：《周礼》、《尚书》、《诗经》，皆本王安石经说。王安石与其子王雱及吕惠卿等重注三经，不用先儒传注，多以己意解经，时称《三经新义》，颁之学官。书成后遭反变法派如司马光、文彦博、吕诲、程颢、程颐、苏轼、苏辙、晁说之、胡安国、胡宏等攻击，甚至谴责王安石及《周官新义》导致北宋灭亡。《四库全书总目》认为王安石鉴于“宋当积弱之后，而欲济之以富强，又惧富强之说，必为儒者所排斥，于是附会经义，以钳儒者之口，实非信《周礼》为可行”，颇为中肯。《周礼新义》训诂多违六书之义，难免割裂经义，牵强附会。其训诂字义，颇为穿凿，但总体以经诠义，发挥经义，仍不失为儒者之言。如解“八则之治都鄙”、“八统之驭万民”、“九两之系邦国者”，皆有发明。对后世研究《周礼》者有一定参考价值。宋王昭禹《周礼详解》、王与之《周礼订义》以及林之奇、陈友仁注《周礼》多据其说。清《钦定周官义疏》，亦不废用。其《考工记解》据晁公武《读书志》记载，非王安石之作，乃郑宗颜辑王安石《字说》所补。《中华儒学通典》认为“《考工记解》在内容上多与《字说》相类似文字，而其题款亦一直为王安石，即使真为郑宗颜所辑，则所辑内容亦必为王安石所撰无疑”，颇有道理。版本有河南刻经苑本，明万历刊本、墨海金壶本、粤雅堂本、清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本、乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
东坡书传
十三卷。宋苏轼撰。该书《四库全书总目》着录作十三卷，库书为二十卷，数目不合，《总目》着录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传》。据晁公武《读书志》，该书对王安石《书》说多所驳议。王书不传，难考苏、王之同异。苏轼究心经世之学，明于事势，且长于议论，其书主要内容以阐释《尚书》义理为主，于兴衰治乱之理多所揭示，分析精辟；对名物制度也有所考据，句读也有独到之处。该书问世之后，在当时影响颇大，林之奇作《尚书全解》、蔡沈作《书集传》，于此书皆有所取。朱熹评价此书，以为是当时诸家《尚书》说解中最好的一种(见《朱子语录》)。唯该书考核水道，附益之以味别之说，颇遭后人非议。该书版本有明万历间刻本，明刻《两苏经解》本，明朱墨印本，《津逮秘书》零本，清顺治刊本，民国十一年(1922)商务印书馆影印本。
陈氏尚书详解
五十卷。陈经(生卒年不详)撰。经字显之，一字正甫，江南西路安福(今属江西省)人。一说福建长溪人。南宋经学家。庆元间进士，官至奉议郎、泉州泊干。经一生嗜书成癖，启益后学为多。所着除《尚书详解》之外，尚有《诗讲义》、《存斋语录》诸书，已失传。经该书自序称“今日语诸友以读此书之法，当以古人之心求古人之书，吾心与是书相契而无间，然后知典、谟、训、诰、誓、命皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行”。其说近似陆九渊“六经注我”之说，当属金溪学派。陈氏注解《尚书》，多取古人注疏，间出新义，往往发先儒之未发，疏解亦较为详明。此书成就不及蔡沈《书集传》，与林之奇《尚书全解》、夏僎《尚书详解》不相上下。该书有聚珍本、闽覆聚珍本。
胡氏尚书详解
十三卷。宋胡士行撰。士行南宋时人，生卒年及事迹均不详。江南西路庐陵(今江西吉安)人。官至临江军军学教授。此书又称《书集解》、《初学尚书详解》。士行解《尚书》，多以伪孔传为主，异说附后；伪孔传义有未妥，则引杨时、林之奇、吕祖谦、夏僎诸说补正。至诸家说解犹有不妥，则直抒己见。该书兼采诸家说解之长，援据考证，不尚空谈，见解颇有精到之处，于宋人《尚书》注本中为较好者之一，有《通志堂经解》本。
春秋集解
三十卷。吕本中(1084－1145)撰。吕本中字居仁，原名吕大中，宋代着名诗人、理学家。吕本中北宋末官至祠部员外郎，南宋初赐进士，累迁中书舍人，兼侍讲，权直学士院，学者称之“东莱先生”。吕本中以诗擅名，其诗颇得黄庭坚、陈师道句法，诗家多称之“吕紫微”、“东莱”之号稍隐。吕氏着述颇多，除此书外，还有《童蒙训》、《师友渊源录》、《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗派宗社图》等书。此书乃自三传而下，集诸儒解经之说而为之。其所集诸儒，主要是陆淳、刘知几、孙复、孙觉、刘敞、苏辙、程颐、襄陵许氏、胡瑗数家。此书虽全无吕氏议论，但采择较精。朱熹曾说：“吕居仁《春秋》亦甚明白，正如某《诗传》相似。此书旧刻题曰吕祖谦撰，误，《四库提要辨之甚详。然吕本中传林之奇，而林之奇则吕祖谦之师，二人亦有渊源。现存有康熙《通志常经解》本，乾隆本。