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乐圃余稿
宋代诗文别集。10卷。朱长文撰。全名为《吴郡乐圃朱先生余稿》。朱氏生平著述丰富,所撰诗、词、赋、辩、表章、杂说凡100卷,号《乐圃集》。南渡后毁于战乱。其从孙朱思裒集遗文得诗163篇、记5篇、序6篇、启7篇、墓志5篇、杂文6篇,分为10卷。又以墓铭、表、传等编为附录1卷刊行于世。因年代久远,朱氏后人仅藏钞本。康熙五十一年(1712)其裔孙朱岳寿重加校订,并作跋附后,刊行于世。此书前5卷为诗,后5卷为文。卷末有附录1卷。后被《四库全书》辑入。《两宋名贤小集》也曾辑入本集,但仅有2卷。米芾所撰《墓表》称作者“至于诗书文艺之学,莫不骚雅造古”。张景修作《墓志铭》也说朱长文“作诗雅训得古风”。观其集中之作,文风明白坦易,不务为奇崛之言。卷4《奉陪太守及诸公游虎丘》有句云:“何必襄阳孟浩然,苦吟自可继前贤。”显然,他自以为诗风与孟浩然有相似之处。本集今存善本除上述康熙刻本之外,主要有多种明清抄本。清抄本一般附有补遗1卷、附录1卷。
吴郡图经续记
江苏地方志,与《长安志》同为我国现存最早的地方志,北宋朱长文撰。三卷。长文字伯原,号乐圃先生,苏州人。末冠登进士乙科,以足疾不仕。后经苏轼荐充教授,太常博士,迁秘书省正字、枢密院编修。吴郡大中祥符间曾修有《图经》,是故称“续记”,神宗元丰七年(1084)成书。分封域、城邑、户口、城市、物产、风俗、仓务、海道、桥梁、寺院、山水、治水、往迹、园第、碑碣、事志、杂录等28门进行记叙。
墨池编
《墨池编》是成书于北宋时期的一部书学论著汇编。北宋朱长文编著。书学论著汇编。共二十卷(明代以后并作六卷)。选编前人书学论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用共八门。编者考核得失,加以指评,极具见识。为研究古代书学的重要著作。本书版本较多,除宋刻原刊外、还有明隆庆间薛晨刊本,万历八年(1580)扬州知府虞德烨刊本、清雍正十一年(1733)朱之励刊本、乾隆三十一年 (1766)刊本、《四库全书》本等。
续书断
书学论著。北宋朱长文撰。2卷。是书即其所编20卷本《墨池编》之九、十两卷,因系自撰而独立别行。前有熙宁七年(1074)自序,叙书法源流、作用及编撰宗旨。书仿唐张怀瓘《书断》体例,收录唐代至宋熙宁间书家,按品第编排,计神品3人,妙品16人,能品66人,附录38人,对唐、宋的书法家按上、中、下(神、妙、能)三品一一加以评论,论述颇详,并各立自传,兼及各人行谊。有丁禹生旧刊本。
王僧虔论书
一篇。书学论著。南齐·王僧虔撰。通篇文有脱误,朱长文辑《墨池篇》因分为二篇,并谓《法书要录》合为一篇为非。余绍宋《书画书录解题》则曰:“是本为一篇无疑,当即《答竟陵王子良书》,朱氏强分为二,非是”。《宋史·艺文志》及《玉海》45引书目有僧虔《评书》一卷,当即是编。
琴诀
古代乐学著作。唐薛易简著。七篇。已佚。今仅存概要。认为琴的演奏,具有观察社会风气与审美教育的作用,可以陶冶人的情志和培养勇敢的意志。指出“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魂,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也”。又强调演奏的“用指轻利,取声温润,音韵不绝,句度流美”之外,更强调内在情感之美。反对“以杂音悦乐为贵”的世俗审美观念。要求弹琴方法,必须“简静”,做到“简要轻稳”。反映其独特的审美风格和规范。宋朱长文《琴史》卷四掇其大要。明蒋克诚《琴书大全》卷十《弹琴》保存其中一段。《中国古代乐论选辑》据上述存录收录。
索靖叙草书势
一名《草书状》或《书势》。西晋索靖撰。一卷。主要是述草书的流变。所言草书,指章草,不是今草。文中对章草的情状,借助自然界中美好事物作比喻,极尽形容之能事,与赵壹的《非草书》大异其趣。有人认为全文似未完篇。全文收入《晋书·索靖传》、宋朱长文编《墨池编》
古今书人优劣评
《古今书人优劣评》，或作《书评》、《评书》，旧題梁武帝撰。此编唐以前书俱未引及，始见于宋《淳化阁帖》，隋僧智果书，秘书省续编到四库阙书目有武帝《评书》 一卷，又《古今书人优劣》一卷，或即是编，故《宋史•艺文志》据以著录，今详核其文，多与袁昂《书评》相同，袁昂于武帝普通四年，奉勑评古今书，今本《书评》后，尚附载原启，知此书非出于武帝。今本中有为袁评所无者若干条，当为后人附益。宋朱长文辑《墨池編》，取两本会而录之，共得三十七人，《书苑菁华》所录二十八人。
前日偕长文赴大庾饭坐中见黄菊盛开故有前作新诗既三复矣最后乃云黄菊尚未之见间有一二株白菊耳且有閒傍短篱寻嫩蕊忽惊孤蝶绕幽篱之句黄花岂得无语辄发一笑
曾向华筵折数枝，不知心正阿谁思。却怜弄玉吹箫伴，忘了小桥同醉时。和泪盈盈凄晓露，含情脉脉怨东篱。孙郎风味年来减，且对西风罚满卮。
于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗
寻日爱丘素，嗟月开靖场。东峰青烟寺，西顶白云堂。朱阳台望远，玄灵崖色光。高坛周四岭，中明起前岗。神居杳汉眇，接景拂霓裳。□微三四子，披霞度仙房。潇潇步林石，缭缭歌道章。空谷和鸣磬，风岫吐浮香。冷冷□虚唱，郁郁绕松梁。伊余莅东国，杖节牧齐疆。乘务惜暂暇，游此无事方。依岩论孝老，斟泉语经庄。长文听远义，门徒森山行。踌蹰念岁述，幽衿烛扶桑。栖槃时自我，岂云蹈行藏。
癸酉人日偕王础尘王新侯王立安过石公精舍惠州王使君紫诠挈其诸孙已先在同登怀古楼即事作
献岁酬酢劳，郊坰未曾出。今与良朋偕，方知值人日。东风动高怀，幽事期禅室。欢然集童冠，不暇计六七。长文抱着车，荀彧幼在膝。入林钟乍鸣，清梵磬未毕。隔篱辨主宾，近牖闻琴瑟。石径绝纤埃，板桥度残蔤。登楼一舒眺，日月飞何疾。万古浩茫茫，天步无停跸。石门犹汉垒，香浦非前率。陇亩半青黄，沧波一洄潏。寒花采玉兰，圃树攀霜橘。老大习酸辛，稚子甘崖蜜。聊为虎溪笑，且试玄卿笔。即事非古今，至道忘儒佛。询知吏为隐，亦有民名逸。冀留金石篇，来者为可述。
荆山
闭户徒劳孙敬学，浪游别换子长文。方穿甓社珠宫月，又泛荆山玉窟云。淮水西来千骑捷，涡河北下九天闻。会同齐赴南溟远，清浊如将獭胆分。
六月九日西涯寿旦其日生子以诗志喜次韵贺之
闻道君家喜有馀，掌珠光彩动轩除。老天自是知人意，此子还能读父书。占梦固应非偶尔，试啼聊复问何如。醉来却忆山翁语，径作高门待汝车。丝纶阁下暑雨馀，春信忽传来玉除。翁当绂麟正张宴，客喜弄獐争致书。知君于此万已足，愧我而今百不如。太丘盛德老愈健，会遣长文从后车。
次韵王省干
南橘合嘉颂，为枳缘踰淮。黄浊转眼涸，一昨瀰两涯。志士抱根柢，千古容兴怀。后生事虫篆，蚁穴鏖檀槐。一官初有禄，三月免无君。平时爱人学，蕲试百一分。习俗南北异，所见违所闻。致化要无倦，儒者贵长文。王侯文振奇，人作高山仰。世学方波颓，渠独不流荡。诸生畏雄骜，六艺厚涵养。遥知落诗笔，高像寄逸想。叔也过我门，往往接䍦倒。惎以元亮止，终然刘伶祷。我此待鶱翔，夫合戒陵傲。惰游置耕耘，曷怨卤莽报。大匠成风手，器就不待模。老夫默自哂，堆豗守一隅。论交独何幸，鱼目俪明珠。他年君邻墙，作意营一区。
赠梁五兄
太常画品称绝俗，海外皆传夏公竹。房栊有女十五人，兰佩云鬟总如玉。夫人贤德妇中英，伯夏乃是夫人生。尚宝当年阅诸女，独指伯夏劳经营。公为元娥择佳婿，卢氏一男才夐异。便卜良期使委禽，弱冠卢卿果登第。拜官刑部临斩人，断元号跃趋其身。大惊构疾弃结发，始信袁公相入神。红颜寡妇悲秋早，苔积空闺叶堪扫。绿窗自泣啼乌夕，青镜那窥舞鸾晓。嫁时生女在卢门，赘得梁贤生外孙。才高却遭世俗忌，移家避谤东西奔。湖山舍馆从人假，卖药谈诗无识者。旧友空存顾相公，新亲岂尽王司马。吾母之母吴公妻，伯娥异母还同襦。若从夏氏论亲戚，我与梁兄何所殊。即今暂寄胥门屋，西山日映横塘绿。名园主人予妇翁，停桡月下来三宿。梁兄床头无一钱，呼儿具食云松边。明灯滑几写香茗，长文短赋陈佳篇。嗟哉丈夫胡太息，古来屈事谁能直。眼前将相几兴衰，风尘莫问樊侯忆。
四书辨疑
元陈天祥(字吉甫)撰。十五卷。是书旧刻不著明作者时代姓氏。书中称自宋氏迁江表，南北分隔，才百五六十年，经书文字已有不同，则元初人所撰。“苏天爵《安熙行状》云：‘国初有传朱子《四书集注》至北方者，滹南王公，雅以辨博，自负为说，非之。赵郡陈氏，独喜其说，增多至若干言，是书多引滹南王若虚说。殆宁晋陈天祥书也。’朱彝尊《经义考》云：‘《四书辨疑》，元人凡有四家。云峰胡氏，偃师陈氏，黄岩陈成甫氏、孟长文氏。成甫、长文并浙人，云峰一宗朱氏，其为偃师陈氏之书无疑。’所说当矣。”(《四库全书总目提要》)其书主于阙疑，而不贵穿凿。主张“解经义言简理直为贵，使正义不为游辞所乱，学者不为繁文所迷，然后经可通而道可明也”。所列计《大学》十四条，《论语》一百七十条，《孟子》一百七十五条，凡三百七十七条，皆剖析、辨难朱子《集注》。如《论语·述而》“三人行必有我师焉”。辨曰：“果言善恶皆我师，则天下之人皆为师矣。何必专指三人，亦不须更言必有也。此乃言其只三人行，其间亦必有可为师法者。择其善者而从之，其不善者而改之者，非谓择其一人全善者从之，一人全恶者改之也。但就各人行事中，择其事之善处从之，其不善处改之，不求备于一人也。止当随其各有之善从而师之。”有《四库全书》本。
百丈怀海禅师语录
唐代僧百丈怀海（720～814）撰。据全唐文卷四六六陈诩所撰之唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序谓，百丈语录之编集者为门人神行梵云，然百丈语录曾一度散轶，至明代始再行编印，而编者姓名不详。本书今分别以语录、广录等名称，收于卍续藏第一一九册（四家语录卷二、卷三），及第一一八册古尊宿语录卷一、卷二。内容皆系长文之垂示，百丈引用报恩、涅槃、迦叶、宝积等经，及宝志、傅翕、僧肇等人之语句，并论述华严、金刚、般若等经之说，由此诸说可略窥百丈思想之一斑。
巧联珠
清雍正间可语堂刊本《巧联珠》目录书影清雍正间可语堂刊本《巧联珠》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。四卷十五回。题“烟霞逸士编次”。序中又称其为“烟霞散人”,或为清初太原刘璋。成书于清雍正年间。现存主要版本有五彩堂编次本,藏国家图书馆;清雍正间可语堂刊本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。1986年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印大连图书馆藏本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”。作品讲的是一书生经过种种波折,终与意中人团圆的故事。明正德年间,苏州书生闻友(字相如)才华超绝,遭歹人陷害而坏了前程,不得不背井离乡,求助于舅父胡宗尧。途中遇一美女,乃世宦方古庵之女方芳芸。两人 一个慕才,一个爱美,各自有情,通过丫环柳丝传信定情。闻相如在舅父家又遇表妹胡茜芸,两人一见钟情,私定终身。
将之吴越留别坐中文酒诸侣
秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。
和李都官郎中经宫人斜
翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。秋来还照长门月，珠露寒花是野田。