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哭王注
已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。
次韵王柱史题密印师寮一首
岩下风轻进竹凉，道人身共翠梢长。饥肠欲和春泉响，鼻观先参煮菜香。何处人间有痴黠，不将身外较闲忙。邻家柱史哦诗夜，未厌敲门月到墙。
送王柱史按广西
绣斧东行燕甸雪，牙樯春动楚江云。逢时可少鹰鹯志，避路应无豺虎群。铜柱何人留汉绩，桂林今日想秦勋。近传蛮洞人多毒，好遣霜威破瘴氛。
长安赠王注
正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。
点绛唇 为王祝明题画
净植亭亭，素心不受污泥染。薰风池馆。时放清香远。写入图中，留得真真面。花如愿。金飙一剪。莫使朱颜变。
昭武图经载天子冈越王驻猎之地樵牧时得古瓦有罗纹雁翅之状坚致如石以时考之数千百年感而赋之
北平山上越王城，猎骑如云此驻兵。瓦砾不随尘土化，市朝空逐海田更。鸿泥雪点深无迹，雁翅罗纹碎有声。访古独来舒望眼，万峰浮翠入天明。
送杨楚亭太史王柱山侍御外转闽蜀藩臬
分袂俱千里，同袍尚几人。非关劳侍从，讵合走风尘。天尽刀州路，云迷剑水津。莫辞今夕醉，犹对汉宫春。
玉景九天金霄威神王祝太元上经
《玉京九天金霄威神王祝太元上经》，早期上清派经典。约出于南北朝。《三洞奉道科戒》着录「上清太上玉京九天金霄威神玉咒经」；《上清道类事相》卷三引《太元上经》，皆指此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部方法类。经文载两篇咒语、三种真符。即「威神王大祝法」、「威神内祝法」、「玉景上元大虎符」、「豁落七元符」、「太微天帝君金虎真符」。据称咒语中隐含金霄威神王及六天大鬼、北帝魔王等鬼神之内名。存思威神王并念诵其咒语，则千妖窜迹，万鬼匿形。佩带三种真符，亦可灭魔诛鬼，「威制天地，呵叱群灵，控驾景龙，位司高仙」。
虎跑泉寺同孙枢相王李二柱史宴集次苏韵时王柱史将代
林深地僻构禅堂，雨霁风来襟袖凉。花发满原春未改，灯传列祖月同长。清时且喜成三笑，话别先愁各一方。好景共游难再得，醉馀且觅虎泉尝。
寄怀大司寇谢太东少冢宰林对山少司空汪远峰少司徒毕松坡少司寇王柱峰中丞张浒东诸公
遥望金陵几大臣，圣朝先后各经纶。江南地得依龙虎，海内天教网凤麟。云白石头朝寄意，月明扬子夜驰神。老狂自信怀冲澹，驿使相逢问隐沦。树色三山吴苑路，雨声万里汉家春。群公北向嗟疏懒，肯学文园卖赋人。
黄帝内经素问补注释文
黄帝内经素问补注释文，唐太仆令王冰编注，北宋林亿等奉敕校正。原本为二十四卷，或作十二卷，有宋、元、明、清及近代刊本数十种。《正统道藏》本分作五十卷，收入太玄部。按《黄帝内经》为现存最早之医家经典，约成书于秦汉之际。原书据《汉书•艺文志》着录为十八卷，其中九卷即为《素问》。该书分八十一篇，以论述中医学基础理论（阴阳学说、脏腑经络学说等）为主，兼及卫生保健，疾病诊治及针灸等内容。唐人王冰因原书版本纰谬，篇目重叠，次序颠倒，文意悬隔，乃重新编次整理，削繁补缺，并加注解。发挥五运六气之说，王冰注本凡二十四卷。其中文字错误及窜改妄增古书之处不少。北宋嘉祐中年（1056-1063年），林亿等奉敕校正《素问》。取汉、唐古医书校正王注本谬误六千余字，增加注释二千余条，使经书恢复旧貌。其后历代刊刻《素问》。大抵皆以此本为准。
周易郑康成注
易学著作。宋王应麟辑东汉郑玄《周易注》佚书。一卷。魏晋以后，郑玄《周易注》与王弼《周易注》成为当时的显学。二者并驾齐驱，王注在南朝盛行，郑注则独霸北朝。郑注《周易》是一本集两汉《易》学之大成的著作，但是由于隋唐时，人们认为老、庄、《周易》都是南方之学，视南学为正宗，而视北学为末流。尤其是唐初孔颖达奉诏统一天下学风，编撰《周易正义》时只以王弼《周易注》为底本，定王注为天下一尊，于是郑注《周易》逐渐被人们所淡忘。王应麟根据《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》以及宋代《崇文总目》所保存郑注的《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》四篇，又搜集各种《易》书所引残章断句，条分缕析，将它整理成书。本书体例是，将所搜集残断之句与经文相应的，就分附经文之下，并保存经文异字;对那些不能确定为诠释哪条经文的，则附在书后，又将郑玄《易赞》、《左传正义》、《礼记正义》、《周礼正义》中论述互卦的部分共八条，也附录在书后。由于本书所搜集的佚文并不是很全面，因而后世又有多人对它加以补正。主要版本有《玉海》附刊本、《秘册汇函》本、《四库全书》本、《四部丛刊三编》本。
施注苏诗
诗集注。宋施元之撰,清邵长蘅(1637—1704)、李必恒补注,冯景续补遗。四十二卷,续补遗二卷。元之字德初,吴兴(今属浙江)人。官司谏。长蘅字子湘,别号青门山人。有《青门集》已著录。施注原本,乃嘉泰中其子宿刊行,多有佚缺。清康熙十四年(1675)宋犖属长蘅补其缺卷,以病未能卒,更李必恒续之。荦又摭拾遗诗为施氏所未收者四百余首别属冯景注之,重为刊版,是为此本。卷首一卷,有陆游、顾禧序二、注苏例言、王注正伪、本传、墓志铭等。施注苏诗四十二卷,计注诗二千一百八首。其中大字为苏诗,小字双行为施注。未有续补遗二卷,补注古体诗百四十四首,今体诗二百九十三首。大字为苏诗,小字双行为冯景注。施注苏诗,其中有其子宿注。后长蘅之补注,多诋王(十朋)注之非。再后清查慎行为之注,又斥邵之非。有《古香斋袖珍十种》本,《四库全书》本,《摛藻堂四库全书荟要》本。
汉河间献王君子馆专歌为仙露同年赋
汉兴荡除挟书律，如日杲杲生于东。三辅邸舍廓有容，珷玞金玉错其中。坦坦大河壖，神禹厮二渠。献王筑馆河之濒，实说神乐孰《诗》《书》。蒲轮朅来呕咦水，河北诸儒为王起。兰陵客死绪示棼，毛贯诸公尽君子。君子几凋零，王功在六经。渠渠夏屋漫荒榛，宵深秋草飞乱萤。萤飞犹傍献陵陌，一群镵破宫垣碧。先生嗜学真古人，诹经写韵恒龂龂。斟酌毛郑得其醇，一墼天奖汲古勤。夜来或见梦，梦觌陶生面。如旧相识情缱眷，从容抉剔毛蜡毡。奴隶郭香躏曹全，西京隶法今流传。世间何物足相俪，鲁国新模五凤专。
东坡诗集注
诗文注。南宋王十朋(1112—1171)撰。三十二卷。十朋字龟龄，自号梅溪。浙江乐清人。绍兴进士，历知饶夔湖泉诸州，累官太子詹事，以龙图阁学士致仕。著有《梅溪集》、《会稽三赋》等。此集收所注东坡诗有纪行一卷，游览二卷，古迹、咏史、述怀各一卷，书事、闲适、贻赠、简寄四卷，酬和、酬答四卷，送别二卷，燕集、怀旧、仙释各一卷，庆贺、伤悼一卷，禅悟一卷，时序、寺观、居室、花木、泉石、书画各一卷，题咏、咏物三卷，和陶诗、乐府各一卷。书中大字为苏诗，小字双行为王注。体例与《杜诗千家注》相同，后人指摘其误十之五，疑此本非十朋所为。然仍不失读苏诗之参考。有《四库全书》本。
清明扬州道中忆王端公
江花江草净春烟，北望空怀乘兴船。水国人家种杨柳，清明士女竞秋千。客厨未乞龙蛇火，旅食频催犬马年。遥想风流王柱史，西台银烛柘枝颠。
临江二王帖歌
右军正行妙入神，大令破体皆天真。墨池一派流不断，万古谁步琅琊尘。兰亭之胤何纷纷，片纸几尽江南珉。只今诸帖重淳化，奚家墨沈犹如新。李怀琳手王著眼，珷玞遂混连城珍。临江选石最精绝，二王以外知无人。麝煤轻拂薄蝉翅，苔文细晕生鱼鳞。高帝子孙尽隆准，坐使重儓那得伸。宝船再堕野人手，贫里于今知不贫。牙签玉轴小贞观，雄飞雌逐家延津。明窗响拓日再过，纵拙肯作平原筋。
宋中丞牧仲以宋本施注苏诗见惠赋此奉谢
飞空仙人厌蓬壶，游戏下作眉山苏。兴酣落笔有元气，回斡造化吞江湖。辞雄义密援据博，读者岂易探根株。俗传王注多假托，穿凿附会欺庸愚。吴兴司谏抉天奥，磨丹闭户穷朝晡。景蕃该洽助商订，四十二卷同瑶瑜。天荒地老岁华改，鼠啮蠹蚀尘泥污。公安得此嘉泰本，篇帙虽缺神敷腴。殷勤补缀付剞劂，膏泽要使均沾濡。独留旧本自吟赏，岂散鳞爪藏丽珠。忽然惠我意安在，勉以文字相嬉娱。嵇康疏懒学久废，往迹尚可谈其粗。先生数奇困谗口，备历患难投艰虞。遗文何罪遭禁锢，良玉岂惮经洪炉。宁期旷世有自己，笠屐静对真形图。寸缣尺蹄费捃摭，零落幸免抛榛芜。春风水国花事好，轻舠远涉东南隅。新篘既醉吴市酒，异味行啖松江鲈。更惊秘简落吾手，喜极不尽狂歌呼。辱公期望恐难称，大愧识字耕田夫。携归留作最后供，古香绕座无时无。
寻罗阳王祠
云山回合水满陂，岸花绛绿凫翁嬉。周台汉苑目未睹，访古出郭寻荒祠。神称王表大怪异，太元往事堪嗟咨。罗阳印绶号辅国，守令迎谒无愆期。苍龙门外置邸第，闻言宛若徒褰帷。立后改年出神示，耄荒大帝非英姿。霍山竹节宁不期，五车命职皆传疑。先天不违万灵护，听神自侮人争嗤。雄心鼎峙老欲尽，况制六合加鞭笞。民神杂糅竟何益，变置储贰成阽危。吕壹排诋若鬼蜮，朱据见枉兼是仪。陆潘涕泣诚可思，蛊惑丧志女谒盛。强藩谗魋棼如丝，奉命祷祠怒江芊。良臣放死巫觋驰，降莘信随若一辙。将亡祅孽侔枭鸱，龙髯莫挽请福遁。揶揄山鬼真成痴，祖龙逝璧遮道持。黄熊祀列霸兆移，神不胜道古所诫。甘泉太乙无差池，国山再封神印发。洛阳青盖呈灵蓍，公锄司马动谣诵。飘飘荧惑疑同时，虎爪晋袭幸无语。信巫好鬼空传贻。辨亡著论归何辞，回风仿佛吹灵旗。
余观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦以消馀暇 其二 姑苏台
吴王筑土山为址，俯视水云三百里。台中歌舞萃华丽，金碧巑岏眩珠翠。江花泛泛浮鸱夷，会稽思霸甘卑辞。千金不买西子笑，一舫竟逐陶朱归。丹砌草深麋鹿卧，凄凄棘露沾人衣。阖庐丘墓虎为卫，至今钟磬闻馀悲。游人不悟国倾亡，松间援笔题真娘。