三和谢娱亲堂扁 其一

盛年曾效引裾辛,
勇退归休四十春。
闲却圣朝医国手,
来为诗社作家人。
尖新句子堪呈佛,
峭拔毫端似有神。
仆辈岂应陪唱和,
却缘鼷鼠发千钧。


最后修改于2024-11-26

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秋虫

凉风起夜半,秋虫鸣前庭。细听非促织,乃是油唧呤。因风送繁响,恍如振银铃。反复鼓哀调,急迫难为听。剧怜黑大汉,何缘作此声。将是唱恋歌,当户理鸣筝。及时不见采,将随秋草零。造物乐有物,众生执此生。生生实天意,仁义乃俗情。方向既自定,道路所由成。人生诚微末,智力庶可凭。若不造幸福,空负灵长名。哲人重自然,高论涉杳冥。倘欲返本真,应学秋虫鸣。

—— 周作人

水神

越人与水狎,断发而文身。入水斗蛟蜃,不闻畏水神。希腊有神女,常居河海滨。年少美容颜,可畏亦可亲。时就凡人戏,解佩致殷勤。诗画多取材,流传为世珍。尝读如梦记,乡曲记传闻。池沼有主者,类是龙蛇伦。常悦人间女,拉致为婚姻。是名阿玉池,绿水不生纹。水在四行中,柔媚最近人。舟楫通远地,罟网获巨鳞。食饮并盥濯,切身多欢欣。一朝入水底,忽尔为波臣。变作河水鬼,水际永沉沦。平生居水上,一死原无论。独惜乐水意,不及怀土殷。流水有情意,死生不可分。生时承爱抚,死亦获温存。所当爱海女,无愧水乡民。

—— 周作人

《白蛇传》

顷与友人语,谈及《白蛇传》。缅怀白娘娘,同声发嗟叹。许仙凡庸姿,艳福却非浅。蛇女虽异类,素衣何轻倩。相夫教儿子,妇德亦无间。称之曰义妖,存诚又善善。何处来妖僧,打散双飞燕。禁闭雷峰塔,千年不复旦。滦州有影戏,此卷特哀艳。美眷终悲剧,儿女所怀念。想见合钵时,泪眼不忍看。女为释所憎,复为儒所贱。礼教与宗教,交织成偏见。弱者不敢言,中心怀怨恨。幼时翻弹词,文句未能念。绝恶法海像,指爪掐其面。前后掐者多,面目不可辨。迩来廿年前,塔倒经自现。白氏已得出,法海应照办。请师入钵中,永埋西湖畔。

—— 周作人

《八犬传》

中原有市镇,不幸遇兵燹。屋破人尽去,唯存狼与犬。狼从山中来,犬是村中产。相会废墟中,废墟归总管。狼本无所为,志在得片脔。手法有祖传,不知恩与怨。犬虽出狼族,忠义性不变。每见生客过,虑为主人患。跳踉相追逐,垂舌杂呼喘。旅人狼狈去,一口或难免。不知旧主人,洋场正避难。安卧高楼中,身心甚康健。侍卫固徒劳,勇猛可示劝。待得太平时,为作《八犬传。

—— 周作人

修禊

往昔读野史,常若遇鬼魅。白昼踞心头,中夜入梦寐。其一因子巷,旧闻尚能记。次有齐鲁民,生当靖康际。沿途吃人腊,南渡作忠义。待得到临安,馀肉存几块。哀哉两脚羊,束身就鼎鼐。犹幸制熏腊,咀嚼化正气。食人大有福,终究成大器。讲学称贤良,闻达参政议。千年诚旦暮,今古无二致。旧事倘重来,新潮徒欺世。自信实鸡肋,不足取一胾。深巷闻狗吠,中心常惴惴。恨非天师徒,未曾习符偈。不然作禹步,撒水修禊事。

—— 周作人

乞食

陶公昔乞食,鲍叔曾解衣。古人去我久,不意复见之。我非生君子,固穷亦奚辞。愧不信冥报,致谢徒虚词。平生弄笔墨,妄想作法施。立言终空幻,半偈只自怡。且当啖牛肉,醉倒土地祠。兀兀却复醒,吟此一首诗。

—— 周作人

梧桐

中庭有梧桐,亭亭如华盖。碧叶手掌大,荫庇诸蝉类。繁荣极夏日,倏值岁时改。时光不可见,日日夺苍翠。桐子已黄熟,收入童儿袋。萧萧秋风起,飘然一叶坠。蝉声俄寥落,渐以促织代。却惊懒妇心,寒衣未补缀。

—— 周作人

红花

昔日读红花,吾怀伽尔洵。自称为懦夫,慈悲发大心。会值俄土战,死伤日益深。扼腕救不得,痛苦愿平分。有如库士玛,投身去从军。四日卧战场,祇脚幸尚存。又或如伊凡,怯弱安贱贫。爱彼倚门女,念此多苦辛。徒劳不得意,一身等轻尘。感念人间苦,又或为狂人。瞥见红色花,认为众恶因。焦思日消痿,一旦死墙阴。握花在手中,面上见笑痕。我爱古文士,不徒写诗文。是中有真意,恻恻为群伦。言行常相副,非止呼与呻。器识能如此,立言乃可尊。翰林与御史,彼此安足论。

—— 周作人

题画绝句 芙蓉(果斋云一名拒霜花) 丁亥十一月廿一日

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—— 周作人

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—— 周作人

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—— 周作人

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—— 周作人