书籍列表
儒門事親 三
作者： 張從正 、 字数：104 字、 更新：2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 二
作者： 張從正 、 字数：86 字、 更新：2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 一
作者： 張從正 、 字数：80 字、 更新：2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
僂麻質斯彙編
作者： 孫祖烈 、 字数：115 字、 更新：2023-07-01
僂麻質斯（Bteumatiamnus）这个名字源于希腊语中的\"累鸟\"，意指\"流动\"。过去人们认为这是因为病毒在全身传播而导致的。近年来，德国俗语中有关节流（Gelenkflus）或Eluss流的称呼。 古希腊医生虽然也知道这种疾病，但当时对僂麻質斯的理解并不是指特定的疾病，而是指多种疾病引起的疼痛、肿胀和症状的集合。因此，这个术语与尿酸症（痛风）被视为同一疾病，直到几百年前才开始区分这两种病。 在琶宿氏（约公元1600年代）的著作中，并没有提到僂麻質斯这个名字，但详细描述了这种疾病并与尿酸症进行区分。然而，对于这两种疾病是否相同的争议持续了数百年，直到最近才逐渐认识到它们是不同的疾病。有些人认为这两种疾病是相同的，比如在万国医学会上的卢搿氏（Luhaishi）提出麻质斯症是由体内尿酸积聚引起的，从肌肉僵硬到关节畸形性关节炎等都是同一疾病的表现。
傳染病預防消毒及救急療法
作者： 郭人驥 、 字数：173 字、 更新：2023-06-30
所謂傳染病者，由一定之病原而引起之疾病也。今日所已發見而得確定之病原爲虎疫、腸傷寒、副傷寒、白喉、赤痢、鼠疫、流行性腦脊髓膜炎、結核（癆）、黴毒、麻瘋（癞）、淋病、破傷風、丹毒等；其病原尙未發見者，爲麻疹、猩紅熱、斑疹傷寒、天然痘、狂犬病等是也。傳染病之病原，雖有已決定者與尙未決定者；但能由人而傳染於人，則屬千眞萬確之事。且其病原得自患者排泄之所謂排泄門，亦頗明白；又病原來自何處，如何侵入人體，均亦瞭然。
傳染病學
作者： 陳禮節 、 字数：280 字、 更新：2023-06-30
醫之荒與醫書之荒，萬口一喙，莫今日中國若矣。醫者所以醫病，醫書者所以醫醫之病也。觀今日中國顯患固在缺醫，而其隱患仍在缺書。平居不讀書，相見不言學，無惑乎以億萬人性命所懸，生死所決之醫之罕進步也。予濫竽醫林，瞬度數十寒暑，歲月蹉跎，卒卒乏暇而未成一書，復因抗戰離杭，拙稿亦付刼燼，日月如流，而老已至，予何人斯，敢冀天假我年，診暇自撫，惟有歉然，正待來者猶可追也。今有吾壻陳禮節博士，曩由京都帝大名内科出而掌教於平大，西北聯大，福建臺北各醫大，矻矻終日，兀兀窮年，旣臨床研鑽，不辭況瘁，復博覽英美德日羣書，潛心著述，而樂為此勞勞，洵可醫醫書之荒，而為今日中國，培華實於杏林，懸階梯于苦海，亦如亭林所謂，明道濟世，君子之學也。是書之出，實獲我心，而足以代償夙志。并告國人，毋概夫古之炎農黃岐，獨創於前，自炫具本失傳，而欲抱殘守缺，儘有今之仲景扁鵲，廓清於後，為科學醫生色，而推陳出新，今以其仁其智，公之於世，大有補于起衰扶弱，以慰杏林所翹領企踵而望也。他時造就，期望無窮，兹付剞劂，遂叙所感，辦諸簡端。時在民國三十五年歲次丙戍夏至古杭綏之属家福序。
備急千金要方 卷二十四
作者： 黃幹南,黃悌君,陳景山 、 字数：78 字、 更新：2023-06-29
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第24卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
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