书籍列表
公羊傳精華
作者： 中華書局 、 字数：0 字、 更新：2023-11-04
《公羊传》又名《春秋公羊传》，是儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。其作者为卜商的弟子，战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。 傅春秋者，有左氏、公羊氏、穀梁氏、鄒氏、夾氏諸家，而公羊氏之說，本據亂而作，多非常異義可怪之論。漢世治其說者，胡母生、董仲舒、嬴公、眭孟、莊彭祖、顏安樂、陰豐、劉向、王彥之徒，遞相傳授，師友不絕，往往獨標其義，絕麈而馳，以治古學，貴文章，謂之俗儒，斷絕衆流，不復相溝通。許叔重作五經異義，亦云：古者春秋左氏說，今者春秋公羊說。由是今文古文之爭，沿及後世，攻擊者不遺餘力，而昌其說者亦愈張皇幼眇，上九天而下九淵，引之至於無垠。前清三百年間，學問經術，逴鑠唐宋。乾嘉之際，古文之學極盛，而無以復加。自是厥後，今文大興，而公羊家言靡一世。其所掞述，尤與政治哲理桴鼓相應，隱然同軌於宇内思想之大勢鳴，豈非氣運使然者哉！是編之輯，甞鼎一臠，藉以知味。初學之士，瀏覽乎此，匪惟足以洗《荒經》之恥，抑所以廣己造大，而息息相通於……
流沙墜簡
作者： 罗振玉,王国维 、 字数：0 字、 更新：2023-11-03
《流沙坠简》由中国近代考古学著作。罗振玉、王国维合撰。共3册。1914年出版，1934年校正后重印。收录英籍考古学家A.斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍（见罗布泊文书）及少量纸片、帛书等，共计588枚（件）。《流沙坠简》的材料出自法国汉学家E.E.沙畹著作中的照片。该书分作小学术数方技书、屯戍丛残、简牍遗文三部分。有释文和考释，王国维有长序进行论述考证。该书为中国近代最早研究简牍的著作。 1949年以前，主要集中于敦煌和居延汉简的整理和研究。如上所述，首批敦煌汉简虽然首先由法国汉学家沙畹率先进行整理和考释，但作出最大贡献的应该首推我国学者罗振玉和王国维。二人于1914年合著的《流沙坠简》一书以及王国维后来发表的系列论文，结合传世典籍，不仅对每枚简文分类详加考释，而且应用新发现的简牍资料，撰写出许多研究汉代制度和西北史地的论文，尤其重视把敦煌汉简所记载的内容和汉代烽燧遗址的情况联系起来，力图尽可能恢复汉代烽燧组织系统的原貌。《流沙坠简》一书的精辟考释和王国维研究敦煌汉简的系列论文，不仅为当时的东西方学者所望尘莫及，而且至今仍不失为近代简帛学的奠基之作。
孝經集注述疏壹卷
作者： 簡朝亮 、 字数：0 字、 更新：2023-11-03
《孝经集注述疏》是晚清名儒简朝亮所撰，其搜集历代《孝经》旧注，对其进行疏解，并提出己见。所附《读书堂答问》，是简氏平日讲学语录，由弟子记载而成。 孝經集注述疏序 孝經者導善而救亂之書也經曰先王有至德要道以順天下蓋天下原自順者。以此順之導善也。故經曰天地之性人爲貴性善也天下或不順者亦以此順之而順。救亂也故經曰事親者居上不驕。為下不亂在醜不爭。夫必其不驕斯居上不召亂以亡也必其不亂。斯為下不犯亂以刑也必其不爭。斯在配衆不近亂以兵也。孝子之事親若斯也。故經曰五刑之屬三千而罪莫大於不孝要君者無上非聖人者無法。非孝者無親。此大亂之道也此三者皆自不孝而來。不孝則無可移之忠。由無親而無上於是乎敢耍君不孝則不道先王之法言而無法於是乎敢非聖人不孝則不愛其親而無親於是乎敢非孝惟經則……
論語鈔
作者： 孔子,村上龍英 、 字数：0 字、 更新：2023-11-02
史記世家曰孔子名丘字仲尼。其先宋人父叔梁紇母顏氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子。生孔子於魯昌平鄉陬邑為兒嬉戲常陳俎豆設禮容。及長為委吏料量平。為司職吏畜蕃息。適周。問禮於老子。旣反而弟子益進。昭公二十五年甲申孔子年三十五。昭公奔齊魯亂於是適齊爲高昭子家臣以通乎景公公欲封以尼谿之田晏嬰不可。公惑之。孔子遂行反乎魯定公元年壬辰孔子年四十三而季氏强僭其臣陽虎作亂專政故孔子不仕而退脩詩書禮樂弟子彌衆。九年庚子孔子年五十一公山不狃以費畔季氏召孔子欲往而卒不行定公以孔子為中都宰。一年四方則之遂為司空又為大司寇十年辛丑相定公會齊侯于……
尚書讀本
作者： 吳汝綸 、 字数：0 字、 更新：2023-11-02
吴汝纶（1840-1903），字挚甫，一字挚父，安徽省桐城县（今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄）人，晚清文学家、教育家。同治四年进士，授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。 桐城吳氏尚書讀本序 先大夫文章之聲傾動海內外然嘗自謂為文不如所說經其箸尚書故於古今衆說無所不采亦無所不掃而獨由文詞之義以推古聖之心既卒業又最取大旨就蔡傳本勘改以授兒不孝既刻尚書故于全書茲復取所勘蔡傳印行之名之日尚書讀本蔡說之不盡刋者亦附箸焉蓋尚書故體裁閎大徵引浩博為傳世行遠之大業而茲本簡明絜要宜誦講于後生循習尤便也中國典籍最古惟尚書二十八篇帝王所留貽大經大法精意微言存者具此矣經厤久遠文體遷異雜以僞篇世莫復喩微旨之所在非學足以知聖人
千頃堂書目
作者： 黄虞稷 、 字数：0 字、 更新：2023-10-28
《千顷堂书目》，凡三十二卷，明末清初黄虞稷撰。 黄虞稷生于崇祯二年（1629年），自幼受父亲黄居中影响，嗜书成癖，节衣缩食，多用在购书抄书上，千顷堂（千顷斋）即其室名。黄虞稷及其父两世相传，聚书六万余卷。钱谦益因辑《列朝诗集》，曾在千顷斋借阅明代诗文集，得见前所未见之书，可想其藏书的丰富。 《千顷堂书目》收录的著述宏富，几无所不收。康熙十八年（1684年），黄虞稷由左都御史徐元文荐入明史馆，分纂《明史艺文志》，详考有明一代典章，而《千顷堂书目》可谓《明史艺文志》之初稿，所辑之书达一万二千余种，比之王鸿绪版《明史艺文志》仅收入四千六百三十三种，从数量来说，多出二倍。如钱宰《临安集》一书，《四库全书总目提要》云：“其集《明史艺文志》、焦竑《国史经籍志》俱未著录，则在明代行世已稀，今从《永乐大典》中采掇编排”。而《千顷堂书目》十七卷却列有临安十卷，此四库馆臣不察之失。 《千顷堂书目》按经、史、子、集四部分类。并设二级类目，卷一至卷三为“经部”，下分：〈易〉、〈书〉、〈诗〉、〈三礼〉、〈礼乐〉、〈春秋〉、〈孝经〉、〈论语〉、〈孟子〉、〈经解〉、〈四书〉、〈小学〉（附算学）等十二类。卷四至卷十为“史部”，下分：〈国史〉、〈正史〉、〈通史〉、〈编年〉、〈别史〉、〈霸史〉、〈史学〉、〈史钞〉、〈地理〉、〈职官〉、〈典故〉、〈时令〉、〈食货〉、〈仪注〉、〈政刑〉、〈传记〉、〈谱系〉、〈簿录〉十八类。卷十一至卷十六为“子部”，下分：〈儒〉、〈杂〉、〈农〉、〈小说〉、〈兵〉、〈天文〉、〈历数〉、〈五行〉、〈医〉、〈艺术〉、〈类书〉、〈释〉、〈道〉十三卷。卷十七至卷三十二为“集部”，下分：〈别集〉、〈制诰〉、〈表奏〉、〈骚赋〉、〈总集〉、〈文史〉、〈制举〉、〈词曲〉八类，总计五十一类。黄虞稷善于藏书，又能读书，精于考订，《书目》叙录详瞻，于作者、书名下附录字号、籍贯、官籍、谥号，以略论其作者生平。《四库全书总目提要·千顷堂书目》中说：“考明一代著作者，终是以是书为可据。” 现今流传的《千顷堂书目》的刻本，是吴兴张钧衡刻的《适园丛书》本。南京图书馆藏有八千卷楼藏旧抄本，共十四册，另一抄本是高鸿裁辨蟫居抄本，三十二卷，二十四册。
古事比
作者： 方中德 、 字数：0 字、 更新：2023-10-22
《古事比》共五十二卷，是清方中德，谨遵父命，长期精心撰写而成。作者上下古今，驰骤百代，广泛采辑经史及60余种类书，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，以显示善恶是非，兴亡得失；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。全书以事为经，以人为纬，共分276门，其中42门又设子目，其他引资料丰富，范围广、选择精，架构巧，观点鲜明。该书是一部独具匠心的历代典故辞典，不仅给读者提供丰富的历史知识，而且引导读者透过现象看本质，正确认识历史，认识客观世界。 自序： 嗟子家有四世之薪而弗克荷芒然欲著書立說以求傅於世豈非妄庸人所有事乎雖然不 敢以此自解而釋肩於先緒恐墜之日也賤東最愚且少經喪亂壮厯憂患今也衰且老矣既 巳時過復苦善妄安敢侈言學問频性眈簡畢追溯疇昔即不自量度欲有所猝撷而刀弗逮 也隨杖之暇老父偶論古人之事因命之曰何不集而比之於是漁獵史傅有一言一端之符 合者輒登諸策茁畲不輟阡涂漸廣独未有成也展卷而求古人之事類既日益其未有耳目 所及聞有書與比相資者锐然圖之宛轉百方必致之而後巳計數十年來遠近所得如淵海 同書駢志事偶偶記談薈傭吹問奇諸编不下二十餘種合生平所弋獲記載夫而後事比之 有滙歸也然豈徒屑屑以同為能事哉大舜項羽朱友敬皆重瞳而仁暴異漢高晉元松康皆 龍颜而贵賤異晉文張儀皆駢脅而君相異是同而有不同者也孔光阿附王氏謝弘微孝長 於家而以慎密稱则同汲黯長揖大將軍王祥不拜司馬公一為戇一為矯而以不拜稱則同 是同又不可以不辨也猛见古人之事積慮當局各有心術之正譎時勢之变還成敗之本末 苟徒泥其迹而视幾何不使聖賢苦心英雄盛事與夫僉壬之託名藉口漫無釐辨致是非名 實汶汶於簡编中斯亦學古者宜究心也自惴固陋不足勝任然於誦讀之際循夙儒之成範 而充拓之會通之雖未必盡常然其大略可得而觀也余阁是慨然有感矣曩與兩弟侍老父 側論及资性諭以各取所近為業仲愛質測李喜攷覈而余尚然自失謬陳其愚欲管窥於史 學之萬一今仲之數度衍諸刻有成李之釋疑當其未没即已授梓獨余所輯尚論雖巳屬 盈尺訖未卒業僅先鈔事比一編特其中所蒐羅多從史傳核正微與尚論相為表東其亦史……
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