书籍列表
儒門事親 三
作者: 張從正 、 字数:104 字、 更新:2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作,共十五卷,成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理,而事亲者当知医”之思想,故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰,其余各卷由张氏口述,经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载,金朝的金張從正是从正字子和,号戴人,出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医,后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾(即子和)是同一时代的医学家,他们都非常注重医理,为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》,也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术,并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法,命名繁琐而碎片化,但其大旨主要在于应用攻击。书中说,儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论,事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派,他使用的药物多是寒凉性质,具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议,因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑,后来人们将这本书束之高阁。然而,疾病的情况各不相同,针对不同情况需有相应的治疗方法,不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的,但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜,避不开过激和矫枉过正的情况,医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述,过于激烈地施行治疗,最终被世人拿来说事。实际上,他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 二
作者: 張從正 、 字数:86 字、 更新:2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作,共十五卷,成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理,而事亲者当知医”之思想,故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰,其余各卷由张氏口述,经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载,金朝的金張從正是从正字子和,号戴人,出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医,后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾(即子和)是同一时代的医学家,他们都非常注重医理,为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》,也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术,并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法,命名繁琐而碎片化,但其大旨主要在于应用攻击。书中说,儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论,事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派,他使用的药物多是寒凉性质,具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议,因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑,后来人们将这本书束之高阁。然而,疾病的情况各不相同,针对不同情况需有相应的治疗方法,不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的,但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜,避不开过激和矫枉过正的情况,医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述,过于激烈地施行治疗,最终被世人拿来说事。实际上,他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 一
作者: 張從正 、 字数:80 字、 更新:2023-07-02
《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作,共十五卷,成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理,而事亲者当知医”之思想,故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰,其余各卷由张氏口述,经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载,金朝的金張從正是从正字子和,号戴人,出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医,后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾(即子和)是同一时代的医学家,他们都非常注重医理,为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》,也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术,并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法,命名繁琐而碎片化,但其大旨主要在于应用攻击。书中说,儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论,事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派,他使用的药物多是寒凉性质,具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议,因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑,后来人们将这本书束之高阁。然而,疾病的情况各不相同,针对不同情况需有相应的治疗方法,不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的,但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜,避不开过激和矫枉过正的情况,医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述,过于激烈地施行治疗,最终被世人拿来说事。实际上,他们并没有真正理解从正的初衷。
僂麻質斯彙編
作者: 孫祖烈 、 字数:115 字、 更新:2023-07-01
僂麻質斯(Bteumatiamnus)这个名字源于希腊语中的\"累鸟\",意指\"流动\"。过去人们认为这是因为病毒在全身传播而导致的。近年来,德国俗语中有关节流(Gelenkflus)或Eluss流的称呼。 古希腊医生虽然也知道这种疾病,但当时对僂麻質斯的理解并不是指特定的疾病,而是指多种疾病引起的疼痛、肿胀和症状的集合。因此,这个术语与尿酸症(痛风)被视为同一疾病,直到几百年前才开始区分这两种病。 在琶宿氏(约公元1600年代)的著作中,并没有提到僂麻質斯这个名字,但详细描述了这种疾病并与尿酸症进行区分。然而,对于这两种疾病是否相同的争议持续了数百年,直到最近才逐渐认识到它们是不同的疾病。有些人认为这两种疾病是相同的,比如在万国医学会上的卢搿氏(Luhaishi)提出麻质斯症是由体内尿酸积聚引起的,从肌肉僵硬到关节畸形性关节炎等都是同一疾病的表现。
傳染病預防消毒及救急療法
作者: 郭人驥 、 字数:173 字、 更新:2023-06-30
所謂傳染病者,由一定之病原而引起之疾病也。今日所已發見而得確定之病原爲虎疫、腸傷寒、副傷寒、白喉、赤痢、鼠疫、流行性腦脊髓膜炎、結核(癆)、黴毒、麻瘋(癞)、淋病、破傷風、丹毒等;其病原尙未發見者,爲麻疹、猩紅熱、斑疹傷寒、天然痘、狂犬病等是也。傳染病之病原,雖有已決定者與尙未決定者;但能由人而傳染於人,則屬千眞萬確之事。且其病原得自患者排泄之所謂排泄門,亦頗明白;又病原來自何處,如何侵入人體,均亦瞭然。
傳染病學
作者: 陳禮節 、 字数:280 字、 更新:2023-06-30
醫之荒與醫書之荒,萬口一喙,莫今日中國若矣。醫者所以醫病,醫書者所以醫醫之病也。觀今日中國顯患固在缺醫,而其隱患仍在缺書。平居不讀書,相見不言學,無惑乎以億萬人性命所懸,生死所決之醫之罕進步也。予濫竽醫林,瞬度數十寒暑,歲月蹉跎,卒卒乏暇而未成一書,復因抗戰離杭,拙稿亦付刼燼,日月如流,而老已至,予何人斯,敢冀天假我年,診暇自撫,惟有歉然,正待來者猶可追也。今有吾壻陳禮節博士,曩由京都帝大名内科出而掌教於平大,西北聯大,福建臺北各醫大,矻矻終日,兀兀窮年,旣臨床研鑽,不辭況瘁,復博覽英美德日羣書,潛心著述,而樂為此勞勞,洵可醫醫書之荒,而為今日中國,培華實於杏林,懸階梯于苦海,亦如亭林所謂,明道濟世,君子之學也。是書之出,實獲我心,而足以代償夙志。并告國人,毋概夫古之炎農黃岐,獨創於前,自炫具本失傳,而欲抱殘守缺,儘有今之仲景扁鵲,廓清於後,為科學醫生色,而推陳出新,今以其仁其智,公之於世,大有補于起衰扶弱,以慰杏林所翹領企踵而望也。他時造就,期望無窮,兹付剞劂,遂叙所感,辦諸簡端。時在民國三十五年歲次丙戍夏至古杭綏之属家福序。
備急千金要方 卷二十四
作者: 黃幹南,黃悌君,陳景山 、 字数:78 字、 更新:2023-06-29
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校,共24卷,这是第24卷。黄孝廉幹南世丈,萃六年精力,凡五易藁,成唐千金類方二十七卷,都數十餘萬言,偉哉斯觀。夫易稱方以類聚,疏謂方為法術性行,術性之同者,以類而聚,可云類方之祖。論語言能近取譬,可謂仁之方,方取諸近,推類至盡,此亦類方之義。夫醫,仁術也,有術不可無方,有方不可無類。醫術肇自歧黄,遞隋之巢氏病源,而術益演。醫方始自長沙,遞唐之孫氏千金,而方益備。巢氏有論無方,孫氏本巢論而作千金,方術合一矣。惟近世醫師,有愛讀千金方者,輒以有方無類,淄澠淆混,令讀者不知其所以讀,此千金之厄也。幹丈有見及此,爰以巢源之病理,考千金之制劑,合勘分觀,舉綱張目,成此鉅製,用餉後學。今而後孫氏千金有方有類,讀者不病尋檢,其有助于醫林,豈曰小補之哉?且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳,華原仁術因之益顯,此著者之苦心也。抑尤有説,醫為通天徹地之學,必有數十年之極深研幾,復證諸實驗,始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓,醫宗經論,早嵗成誦,壯習舉業,無間研索。戊申、已酉間,同官京曹,竝寓邑館,目覩其斗室書城,强半醫籍,昏燈點讀,目眵不輟,凍筆批評,手鞁屢呵,董生帷園、江泌月燈,殊未足喻其刻苦。時值民政設部,當軸採聲,任以醫職,日訂方案,數輙逾百,理症互證,學厯交資,如是者有年,乃掬其心得,與世相見,猶比于述而不作之先訓,以類方名書,雖曰未作,其功倍勤于作矣。
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