书籍列表
葆光录
作者： 陈纂 、 字数：1.28 万字、 更新：2022-07-07
小说。五代陈纂撰。纂,颍川(今河南许昌)人,自号袭明子。分为三卷,卷一、二各三十条,卷三二十七条,共八十七条,计一万余字。 《文献通考》、 《宋志》均入子部小说家类, 《直斋书录解题》曰: “陈纂撰。自号袭明子,所载多吴、越事,当是国初人。”《唐人说荟》中蔡羽识曰: “唐人《灵应录》、 《闻奇录》二帙合之,即陈氏《葆光录》,不知孰先孰后,吾善其类者”。有《顾氏文房小说》本、 《丛书集成》初编本。明人蔡羽跋《闻奇录》、《灵应录》二书时,指出两书合之,即陈氏此书。多记怪异奇事,如写某官失宠前,家中狗作鸡鸣,桌上双笔起舞回旋,某和尚好灭蝼蚁,病笃时遭到蝼蚁报复。然也有充满生活气息的传闻轶事,如记晚唐陆龟蒙事迹,颇有文学史料价值。另有记载风土民俗的作品,如写作者经历闽中遇温泉等事
虬髯客传
作者： 杜光庭 、 字数：2.52 千字、 更新：2022-07-07
传奇小说。唐末五代杜光庭(850—933)撰。一卷。光庭字宾圣,号东瀛子,道士。处州缙云(今属浙江)人。一作长安(今陕西西安)人。屡应举不第,入天台山修道。僖宗召为麟德殿文章应制,中和元年(881)随僖宗入蜀,遂留成都。后事前蜀王建父子,官谏议大夫,赐召广成先生、传真天师。道教著作今存二十多种。诗文俱佳,收入《全唐诗》、《全唐文》。写隋末权臣杨素侍妾红拂女私奔李靖,在赴太原途中结识侠士虬髯客。后虬髯客因见李世民为“真命天子”,遂以家财尽付李靖,自行奔往东南。作品宣扬唐王朝“应天而兴”的正统思想,旨在维护唐朝统治。
尚书故实
作者： 李绰 、 字数：9.08 千字、 更新：2022-07-07
又名《尚书谈录》。笔记。唐李绰撰。一卷。绰字肩孟,赵郡(今河北赵县)人。官礼部郎中。唐末黄巢起兵入长安,绰随同河东张尚书避难于圃田(今河南中牟),寓居佛寺。是编为纂录此间张尚书与访客谈资中可引为故实者,因取为书名。所载凡遗闻杂事,诙谐戏谑,以唐为主,兼及前朝,共七十九条。有《宝颜堂秘笈》本, 《唐人说荟》本等。《尚书故实》内容比较庞杂。作者在小序中曾这样写道:“凡聆征引,必异寻常,足广后生,可贻好事,遂纂集尤异者,兼杂以诙谐十数节,作《尚书故实》云耳。”这便将此书的创作意图说的很明确了。小说的内容包括了轶事、异闻、辨疑等几个方面,主要是记事,对书、画、碑、帖等方面的内容多所涉及,在书中占了大量篇幅。
冯燕传
作者： 沈亚之 、 字数：1.30 千字、 更新：2022-07-07
唐代传奇小说。沈亚之撰。《沈下贤文集》卷4、《太平广记》卷195、《文苑英华》卷795、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》、《香艳丛书》、《丛书集成初编》、《晋唐小说畅观》、《旧小说》均收有本篇。故事叙述魏地冯燕因打抱不平杀人，逃往滑城。滑州刺史贾耽赏识其击球斗鸡才能，留于中军。后来冯燕与一妇人私通，妇人之夫张婴察觉后屡次殴打妻子。妇人娘家人因此怨恨张婴。一日张婴醉归，冯燕恰宿其家，急忙藏匿，遗落了头巾。张婴睡熟后，冯燕指着头巾，命妇人取来，妇人误给了其夫的佩刀。冯燕不杀张婴，却杀了妇人。次日张婴见到死尸大惊，邻里不信他的解释，妇人娘家人也认定是张婴所杀。经官府行刑逼供，问成死罪。处决之日，冯燕忽排开观众上前，自认真凶。贾耽感其义气，愿以官印赎其死罪，天子竟下诏赦免滑城所有死刑犯。传末有赞，认为冯燕有淫惑之心不对，但杀不义的妇人，舍命救无辜的张婴，又是豪侠行为。沈亚之所著传奇以本篇为最有特色，对冯燕形象的塑造较成功。冯燕有残暴狂放，不安份守法的一面(如两次杀人，勾引有夫之妇)，又有敢做敢当、讲义气的一面，不是单一性格，反而可信。本文所叙述的冯燕事迹有事实依据，沈亚之作传后，司空图作《冯燕歌》，情节一致。宋代又有曾布作〔水调七遍〕(见《玉照新志》卷2)，咏唱冯燕事迹。
异梦录
作者： 沈亚之 、 字数：1.96 千字、 更新：2022-07-07
传奇小说。唐沈亚之撰。篇首自叙作于元和十年。见于《沈下贤文集》, 《太平广记》二百八十二卷亦录,下注:出《异闻集》。 《异闻集》系陈翰所编。《四库全书总目提要》说: “考《秦梦记》、《异梦録》二篇见于《太平广记》二百八十二卷, 《湘中怨解》一篇见《太平广记》二百九十八卷,均注曰出《异闻集》不云出亚之本集,然则或亚之偶然戏笔,为小说家所采,后来编亚之集者,又从小说摭入之。”见鲁迅《唐宋传奇集》本。内容是记录别人所讲述的两个怪梦。一个是邢凤梦见一个古装美人给她吟诗跳舞,梦醒后还发现自己的襟袖中留有梦中人的诗。另一个是王炎曾梦游古吴国,看见吴王为西施送葬,并要他作挽歌。
湘中怨解
作者： 沈亚之 、 字数：1.71 千字、 更新：2022-07-07
传奇小说。唐沈亚之撰。篇末自叙作于元和十三年。见于《沈下贤文集》。 《太平广记》二百九十八卷收有此篇,题作《太学郑生》。鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》均录入此篇。作者在篇末写道: “盖欲使南昭嗣《烟中之志》为偶倡也。”所谓“南昭嗣《烟中之志》”就是指与他同时的南卓所撰的《烟中怨》。略述湘水龙宫龙妃谪居人间,途中遇太学进士郑生。郑生怜其孤苦,爱其美貌,与之结为夫妇,并为之起名汜人。数年后,郑生游长安,汜人终吐露实情并悄然离去。后来的十余年里,郑生登岳阳楼愁吟，见洞庭湖中画舻浮漾,有众女仙坐采楼,弹弦鼓吹，其中有一人起舞，含颦凄怨，形类泛人。不一会儿,风涛崩怒,不知所往。
三梦记
作者： 白行简 、 字数：2.80 千字、 更新：2022-07-07
唐代传奇小说。 1卷。白行简撰。现存本最早见于原本《说郛》所收。《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《香艳丛书》、《唐宋传奇集》、《丛书集成初编》、《晋唐小说畅观》、《唐人小说》、《旧小说》都收有本篇。所谓“三梦”，指3个异常之梦的故事：其一为刘幽求远出夜归，途经寺院外，见其妻与十余人在寺中宴饮，掷瓦击之，忽不见。急归家，其妻自述梦中被瓦击醒， 这属于“彼有所梦而此遇之者”。其二为白行简，白居易等某日同游慈恩院，10余日后，收到远在梁州的稹寄来《纪梦诗》，叙其梦中见白氏兄弟游慈恩院、日期完全吻合。这属于“此有所为而彼梦之者。”其为窦质、韦旬一同入秦，宿潼关旅舍。窦梦至华岳祠遇一赵姓女巫请求为他祝神，醒后告知韦旬。次日果在华岳祠见赵姓女巫为之祝神。更奇的是赵巫也事先梦到窦质、韦旬即将来到，也曾告知同辈。这属于“两相通梦者”。接着，便以“行简曰”，议论三梦。全篇记事简明。篇后又有“行简曰”，叙张氏女梦中被召一事，明显超出本篇结构范围，时间又在会昌二年(842)，当时自行简已卒多年，显然是后人伪托。三梦中刘幽求的故事较有影响。《河东记》中“独孤遐叔”事、《纂异记》中“张生”事，皆源出于此而稍详。
« 上一页 1 … 284 285 286 287 288 … 1,417 下一页 »