书籍列表


天真汉

作者: 伏尔泰字数:4.18 万字、 更新:2022-09-26

《天真汉》是伏尔泰的一部哲理小说,讲述的是路易十四时代的法国的一个故事——主人公天真汉从小生活在加拿大的部落中,成人后回到法国,他真诚、善良,所以,与周围那些虚伪、狡诈的人格格不入,也因此受到周围人的排斥,为社会习俗和宗教偏见所不容,最终被关进巴士底狱。而他的妻子为搭救他,不得不屈身权贵,最终在悲愤中死去,而他却由于贵族的提拔,成为“优秀的军官”“得到正人君子的赞许”。

老实人

作者: 伏尔泰字数:5.90 万字、 更新:2022-09-26

短篇小说《老实人》是伏尔泰哲理性讽刺小说的代表作,是其在66岁高龄的力作。作者结合观望性第三人称的叙述手法,将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中,在观其经历的过程中,感悟小说的主题所在。巧用隐喻象征的手法,让该消亡的一切最终消亡,同时,展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

托尔斯泰传

作者: 罗曼·罗兰字数:10.40 万字、 更新:2022-08-11

《托尔斯泰传》是法国思想家、文学家罗曼·罗兰的著作之一,讲述了托尔斯泰一岁半时丧母,九岁丧父,导致处在青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望的故事。

弥盖朗琪罗传

作者: 罗曼·罗兰字数:6.75 万字、 更新:2022-08-11

弥盖朗琪罗遭遇悲惨,仍然坚持雕塑,他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工,成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响,常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想,表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。弥盖朗琪罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考,而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的,他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

独身者3:搅水女人

作者: 巴尔扎克字数:19.48 万字、 更新:2022-09-26

《搅水女人》这部以遗产之争为主要情节的小说,算得上《人间喜剧》中最惊心动魄的场景之一。争斗的双方,一是当地“逍遥骑士”一帮游手好闲的无赖的首领玛克斯吉莱,别一方是极有心计的兵痞菲利浦勃里杜。前者是牢牢控制着财主鲁杰的搅水女人的情人,后者是鲁杰的新外甥。两个都曾是拿破仑旧部中身手不凡的军官,领兵打伏的能手,两个恶魔将作战的勇敢和智谋用来争夺一笔可观的家产,这场较量不用说要多激烈有多激烈……

独身者2:比哀兰德

作者: 巴尔扎克字数:9.56 万字、 更新:2022-09-26

《比哀兰德》主要事实很简单,交织在一起的因素却是光怪陆离;因为人的外部表现可能很单纯,行事可能很无聊,不值一谈,他的精神与情绪的波动永远是复杂的,以比哀兰德来说,周围大大小小的事故从头至尾造成她的悲剧,她遭遇不幸好像是不可理解的;以别的人物来说,一切演变都合乎斗争的逻辑,不但在意料之中,而且动机和目标都很明确,经过深思熟虑的策划和有意的推动:比哀兰德不过是他们在向上爬的阶梯上踩死的一个虫蚁而已。

独身者1:都尔的本堂神甫

作者: 巴尔扎克字数:4.44 万字、 更新:2022-09-26

这是法国作家巴尔扎克写的一篇短篇小说,本书讲述了一个主教是如何从默默无闻、潜伏在最底层,受人压抑十余年,在众人都看着他表面即将要死放松了警戒的心、并带着同情怜悯的态度时,一步步靠手段最后成功地攀爬上主教地位;又是如何在最无望的时候,翻身攻击的故事。

于絮尔·弥罗埃

作者: 巴尔扎克字数:15.84 万字、 更新:2022-09-26

《于絮尔·弥罗埃》作者是19世纪法国伟大的批判现实主义作家——巴尔扎克,译者: 傅雷、写一富有的名医,告老还乡,领了一个女孩于絮尔作为老年的安慰。他的几房亲戚,贪婪成性,为了争夺遗产,窥伺刺探,不择手段,几乎把一个天真无邪的少女作了牺牲品。作品还通过曲折离奇的情节,大大小小的冲突和矛盾,写出金钱支配社会、支配风俗、支配亲属关系,到了前所未有的程序。

论中国学术思想变迁之大势

作者: 梁启超字数:8.01 万字、 更新:2022-09-26

《论中国学术思想变迁之大势》中,梁启超在论述中国学术思想变迁时,刻意突出了反对思想一统而主张学术自由的主线……与批判学术专制相同,对文化交融的礼赞也成为贯穿全书的另一条主线。中国传统学术,经历清后期的低迷徘徊之后,从清末民初起,涌现出了一批大师级的学者,梁启超即为其一。

大同书

作者: 康有为字数:18.61 万字、 更新:2022-09-26

《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年,1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。利用今文经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想,又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论,指出当时中国处于“据乱世”,必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐,然后才能进入“太平世”.,即大同世界。具体描写了“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等”的人类社会远景。揭露了人世间由于不平等而产生的种种苦难,提出“去九界”以达人类“大同”。主张用改良渐进的方法去实现这种社会。表现出民主主义的平等精神和某些社会主义的空想。1956年北京古籍出版社从康氏家族中借到抄本,并参照各本校订出今本。


1 156 157 158 159 160 174