书籍列表
澎湖廳志
作者： 林豪 、 字数：0 字、 更新：2023-10-20
《澎湖厅志》，清代澎湖厅地方志，由“金门文人”林豪编纂，初稿成书于光绪四年（1878年），光绪二十年（1894年）正式刊行；《澎湖厅志》亦为自《澎湖志略》、《澎湖纪略》、《澎湖续编》后，台湾清领时期最后一本澎湖厅的志书。 光绪十八年（1892年），因应台湾省设立“通志局”，时任澎湖通判潘文凤接获大宪（上司）命令，赴往台南海东书院取《澎湖厅志》文稿，并在澎湖乡绅蔡玉成处取得副本检阅；“金门文人”林豪再度获聘来澎主编厅志事宜，复请蔡玉成、黄济时参与协修，两个月后完成《澎湖厅志》删补，计十六卷，《澎湖厅志》稿件呈交予台湾巡抚唐景崧，唐景崧另命江苏举人薛绍元检修，删减成十四卷，顺利于光绪二十年（1894年）正式刊行。《澎湖厅志》内容除〈卷首．皇言录〉之外，尚编有〈封域〉、〈规制〉、〈经政〉、〈文事〉、〈武备〉、〈职官〉、〈人物〉上、下卷、〈风俗〉、〈物产〉、〈旧事〉，及〈艺文〉上、中、下卷。
阿爾卑斯的冰河
作者： 廷達爾 、 字数：0 字、 更新：2023-10-20
在這本書上我不想把談話和科學混合錯亂起來因為我想在一方面已經慣馴了的心把他的滿足的情緒突然間移到他方是不可能的事因為這個原故所以把這本書分為兩部第一部主為談話的第二部主為科學的。 在第一部上想就那阿爾卑斯探險家的生活和他們取得知識的方法給以若干的概念在第二部上想把這些知識整理起來而把邦些觀察所得的現象一直到物理的原因繫結其第二部我是本着那如果是知識階級的人的話卽無特別的科學的修養也能感覺興趣的希望去編撰的因此我在原理上對着那更進一步的精深科學的讀者前所應辦的事並不甚注重而把他精詳整理起來的事倒還要努力些我相信第二部最初關於光和熱的性質的簡單說明在讀者方面決不是沒有興趣的這就是對於這種人的特別的嘗試啦。
讀春秋略記
作者： 朱朝瑛 、 字数：0 字、 更新：2023-10-19
臣等謹按讀春秋畧記十二卷明朱朝瑛撰朝瑛於諸經皆有畧記已各著於録其所述瑕瑜互見不能悉底精粹惟此書與讀詩畧記較為詳晰允當其所採上自啖趙下及季本郝敬諸家之說無不備列而舊說所未盡復以已意折衷之大㫖主於因經以考傳而不肯信傳以害經故於三傳之可通者亦間從其說而其他則多所駁正中間如謂孔父之字嘉猶唐杜甫之字美以今証古殊為儗不於倫又力斥漢書五行志穿鑿傅㑹之非而於恒星不見一條乃引何休之說以為法度廢絶威信不行之象亦未免自相矛盾然其餘可取者甚多如論隠公三年春王二月己巳日食乃三月非二月夫人子氏為隠公之夫人又楚人秦人巴人滅庸為窺伺周鼎又哀公元年改卜牛不復災以為天厭魯徳如此之類皆見𤼵明亦說春秋家之有所心得者也乾隆四十二年三月恭校上
欽定三國志 魏志卷七之十三
作者： 陳壽 、 字数：0 字、 更新：2023-10-19
吕布字奉先五原郡九原人也以驍武給井州刺丁原為騎都尉屯河丙以布為主簿大見親待靈帝英雄記曰原字建陽本出自寒家為人麤略有武勇善駿射為南與何進謀誅諸黄門崩原將兵醋洛陽縣吏受使不辭難有秘急追寇虜輙在其前裁知書少有吏用拜執金吾進敗董卓八京都將為亂欲殺原井其兵衆卓以布見信於原誘布令殺原布■原首詣卓卓以布為騎都尉甚愛信之誓為父子布便弓馬膂力過人號為飛將稍遷至中郎將封都享侯卓自以遇詩日人無禮恐人謀己行止常以布自衛然卓性剛而編忿不思難酱小失意拔手戟擲布布拳捷避之無拳無勇職為亂篇卓庙謝卓意亦解由是陰怨卓卓常使布守中閣布與卓侍婢私通恐事發覺心不自安
三民主義文化
作者： 燕義權 、 字数：88 字、 更新：2023-10-18
燕君義著有三民主義之文化一書，出版前送余校閱，並徵序於余，余對於文化問題素無研究，然閱燕君此密，對於中西文化問題解决的意見，實興鄙見不謀合。關於中西文化之匯流與其最近將來的趨向問題，現在固然聚訟紜，尚無疋論，而兩肴優劣點之應相互補足，却不能不承認為事實之所必至。中西文化的特質，過去雖有以勤與靜精岬與物寅等爲劃分的標準，實則此種區分硃嫌過於機械，不知中西文化皆各有其動靜，亦各有其精神物質，不過西方文化，白然科學較為發達，中國文化政治哲學校為精深罷了。所以西方文化偏重功利，中同文化偏w政治的內在動力卽所謂正心誠意，國父謂前者為霸道文化，後翁為王道文化，實為不磨之論。 三民主義文化的建設，便是探究如何以西方的功利文化補找不足，如何以東方講理不講打的文化救世界的流弊，惜乎一般文化論者不能應用中國執中的理則學思想，以為解决問題的方法，不偏於形式邏輯，卽偏於辯證邏輯，不偏於資產階級文化，如偏於無產階級文化，因而以三民主義為基礎的民族文化不能建設起尔，這便是目前文化理論上之一憾事。如胡適陳序經的全盤西化論，與毛澤東陳紹禹的學術中化論，皆為極端之例。全盤四化論的方法，當然是形式邏輯，西洋文化全是進步的，光明的，中國文化全是腐朽的黑暗……
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