书籍列表


桂公塘

作者: 郑振铎字数:6.93 万字、 更新:2022-08-31

《桂公塘》,现代短篇历史小说集,郑振铎著,1936年商务印书馆初版。得名于南宋文天祥散文《指南录后序》中“坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死”一句。该书收集了作者30年代中期以郭源新笔名发表的三部短篇历史小说:《桂公塘》、《黄公俊之最后》、《毁灭》。《桂公塘》写的是南宋末年文天祥赴元讲和被扣押,后设法逃脱,辗转数处终于暂时脱险的故事,基本遵循了《指南录后序》的内容。《黄公俊之最后》写的是清朝时期,太平军将领黄公俊被俘后慷慨大义,得知天京陷落,李秀成被捕后凛然正气,拒绝变节,从容赴死的故事。《毁灭》写的是南明弘光小朝廷崩溃前夕,权臣阮大铖四处奔走托计,希望委曲求全,却不料南京城百姓在小朝廷君臣狼狈撤离之际愤怒地声讨卖国者,火烧了马士英和他的家,他家里的所有珍宝古玩毁于一旦。

取火者的逮捕

作者: 郑振铎字数:6.51 万字、 更新:2022-08-31

郑振铎(1898--1958)撰。短篇小说集,内收《取火者的逮捕》、《亚凯诺的诱惑》、《挨饿》、《神的灭亡》四个内容连贯的短篇。作品取材古希腊的神话。写柏落米修士(普罗米修斯)偷天火给人类而遭受残酷迫害的故事。柏落米修士把天神宇士(宙斯)那里的火种带到人间,结果被天神逮捕,钉在高加索山上。本书题名即由此来。

家庭的故事

作者: 郑振铎字数:10.08 万字、 更新:2022-08-31

郑振铎反映现实的小说主要收在《家庭的故事》中,这些小说创作于不同时期,按内容也大致可分两类。一类是写于“五四”运动后,表现知识分子家庭生活的困惑与情趣的,另一类是郑振铎1927年被迫离开上海旅居巴黎时写的九个短篇,反映的是旧中国宗法封建性大家庭的生活及作者对这家庭奥秘的思考。

欧洲文艺复兴史

作者: 蒋百里字数:5.33 万字、 更新:2022-08-31

本书依是蒋百里1918—1920年同梁启超游欧之后的思想产物,融历史、文化和艺术于一体,思想深刻,富有启发性。欧游之后的蒋百里,看到的是“万卉齐开,佳谷生矣”的盛景,认定中国必得走上“人之发见”与“世界之发见”的那条文艺复兴之路,因为此路实为人类精神界之春雷,实为吾民族梦寐以求之曙光。书中提出的“人之发见,世界之发见”两点,正是“民主、科学”的生动注脚,符合时代精神。

国防论

作者: 蒋百里字数:8.80 万字、 更新:2022-08-31

1937年初,蒋百里奉命秘密视察南北防务,风尘仆仆,奔波万里,足迹遍及10多个省。他把一生的军事著作和讲稿,精选修订,编成一册《国防论》。在《国防论》里,蒋百里的主要论点是:第一,用空间换时间,“胜也罢,负也罢,就是不要和它讲和”;第二,不畏鲸吞,只怕蚕食,全面抗战;第三,开战上海,利用地理条件减弱日军攻势,阻日军到第二棱线(湖南)形成对峙,形成长期战场。他的结论是:抗日必须以国民为本,打持久战。

孙子浅说

作者: 蒋百里,刘邦骥字数:4.52 万字、 更新:2022-08-31

《孙子浅说》是北洋时期著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作,对《孙子兵法》所作的校释和注解。该书突破只对字词校勘注释的传统做法,大量引入西方军事思想,着重从整体上阐述孙子的兵学思维,具有很强的现代意识和实用功能。作为一本军事著作,《孙子浅说》不仅在注解方法上开了先河,在校勘方面也取得了令人赞叹的成果,其理论多为后人所沿用,具有较高的学术价值。

日本人

作者: 蒋百里字数:1.44 万字、 更新:2022-08-31

本书作者蒋百里将军对日本的历史、现状、社会、文化等诸多领域有着自己的研究,并有切身的经历、体验和交流。对于读者了解该国的人文社会状况,民族和国民特征有着积极的帮助。最懂日本人的著作之一,直抵日本历史及文化心理的最深层。战役上,中国失利的例子虽多,战略上,日军的失败却早已注定。八年抗战伊始,这位钱学森的岳父,在媒体写下《日本人》,一时纸贵,被誉为“纸弹”,可以视同抗日战略预言书。

涛语

作者: 石评梅字数:4.93 万字、 更新:2022-08-31

石评梅的散文集,石评梅(1902-1928),中国近现代女作家、革命活动家,“民国四大才女”之一。 原名汝壁,因爱慕梅花之俏丽坚贞,自取笔名石评梅。

邪不压正

作者: 赵树理字数:3.45 万字、 更新:2022-08-31

本书叙述在土改后期(平分土地),一个流氓乘机窃取权力后虚张声势被整顿的故事。1947年8月,晋冀鲁豫解放区的赵树理一行来到了武安九区的赵庄(今属河北)参与土改工作。一个月后,《中国土地法大纲》公布,土改进入新一阶段。正是在这一时期,土改中的各种问题开始逐一浮现。赵树理1948年发表的《邪不压正》以小说的方式记录下了他这一时期关于土改的思考。

求雨

作者: 赵树理字数:3.33 千字、 更新:2022-08-31

金斗坪村有一座龙王庙。解放前,每逢遭受旱灾,金斗坪的人便集中在庙里跪祷求雨。地主周伯元总是趁机用粮食低价买地。土地改革后,土地回到农民手里。这年夏天又遇上旱灾。村党支部书记于长水动员大家开渠引水。可是在动工的同时,仍然有八个老农民,在龙王庙敲钟鼓求雨。而且,求雨的人愈来愈多。庙里定出轮班跪香制,连参加开渠的人上下工时也去磕个头。两天之后,开渠遇上石崖,进度很慢,这一来,开渠的人更少了。于长水冥思苦索,想出了架槽的好法子,开渠的劲头又鼓了起来。当渠道通了水之后,庙里求雨的人溜得一个也不剩。作品表现了建国初期我国农民对封建迷信的斗争和胜利。


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