书籍 – 第 133 页

不空罥索陀罗尼自在王咒经

作者：佚名、字数：1.69 万字、更新：2022-07-07

南谟啰哆那怛啰夜耶　南谟阿唎耶　阿弭哆婆耶　怛他孽多耶　南谟阿唎耶　跋嚧吉帝　失筏啰耶　菩地萨埵耶　摩诃萨埵耶　摩诃迦嚧尼迦耶　怛跌他　唵阿慕伽　钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒　娑婆诃

不空罥索陀罗尼经

作者：佚名、字数：2.00 万字、更新：2022-07-07

唐北天竺婆罗门李无谄译，一十六品，与《不空罥索心咒王经》同，末后心印品第十七，沙门慧日翻，续附，总有二十二印法。

佛法修行止偏法要

作者：印光、字数：9.82 万字、更新：2022-07-07

本书摘录了《印光法师文钞》中防止修行出现偏差的内容，让学人增加识别能力，不要被社会上种种邪说、神棍所误导，对当下的现实有非常重要的指导意义。同时节选《楞严经》中的五十种阴魔境作为参照标准，说明凡有执着皆是虚妄，告诫大家不要追求虚幻的东西，实在做好自己的本分才是最重要的。

《嘉言录》是李圆净居士编述的，书分十篇三十八章，由《增广文钞》（《全集》第一册）中节录出来，分门别类，拣择安插而成为一册。其所选录的出处，某卷某页，都记载的很详细，可以依照《文钞》全文相互的对阅。《嘉言录》的特点在于截取《文钞》的精要，汇归一类，每一类别中，或有文义相近者时常出现，是提携阅读的人反覆再三的注意，望能速断疑惑生起信心。又以《文钞》繁广，初机或难以简别，故令光看《嘉言录》，以免望文生义，或退却学佛的意愿。也因此附录《文钞》选读篇目，附于《嘉言录》目录之后，希望未曾研究佛学的人，能依循著次第而入佛道。同样的，也有很多人一阅读《印光大师嘉言录》，即得到启发，愿意皈依佛教，敬信佛法。这是《嘉言录》摄化众生的不可思议处。

不空罥索神咒心经

作者：佚名、字数：5.84 千字、更新：2022-07-07

唐大慈恩寺沙门释玄奘译，即《不空罥索神变真言经》之第一品，咒内间诸华言

彻悟禅师语录

作者：彻悟、字数：3.05 万字、更新：2022-07-07

一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年 (1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者众多，遂成为北方著名道场。际醒撰《彻悟禅师语录》一书，为语录体佛书。书中历载彻悟禅师依佛从法，学经询道，参师释疑，研习佛法之言录。是了解彻悟禅师法学思想的有价值资料。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。

梦东禅师遗集

作者：彻悟、字数：2.13 万字、更新：2022-07-07

清代释际醒撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂;别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。

劝发菩提心文

作者：省庵、字数：1.14 万字、更新：2022-07-07

不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳辛苦。故华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎?故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趣向?今为大众，略而言之。

西方发愿文注

作者：省庵、字数：1.11 万字、更新：2022-07-07

题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所。又“西方”是所愿之处，“愿”是能发之心。言“西方”，则该依报、正报。言“发愿”，则摄自利、利他。依报则七宝庄严，圆融四土。正报则弥陀、圣众，一体三身。四土者：一常寂光土、二实报庄严土、三方便有余土、四凡圣同居土。三身者：法身、报身、应身。应有胜劣，胜则巍巍堂堂，劣则丈六八尺。

西方发愿文

作者：祩宏、字数：696 字、更新：2022-07-07

一天一遍发愿文，坚固求生西方极乐世界的信愿行

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