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備急千金要方 卷二
作者： 黃幹南,黃悌君,陳景山 、 字数：104 字、 更新：2023-06-29
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第2卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷一
作者： 黃幹南,黃悌君,陳景山 、 字数：138 字、 更新：2023-06-29
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第一卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
健與美
作者： 婁子倫 、 字数：70 字、 更新：2023-06-28
每年終有成千成萬的人們，因踈忽自已的健康而死亡。你爲什麽不去每年檢查體格一次，以求安全呢？疾病發生巳太遲了。這樣的話，你聽到總巳不止百遍了。那天你的朋友張君在辦公室突然鼎倒，你自已也同樣說起來。那樣一個人怎㑹遇著這種事呢？他一天都沒病過，看著總是好好的，打得一手好髙爾夫球了。並且他只有四十八歲上，我眞不𨚗開道理。可是這樣的事，還是繼續在發生在辦公室裏的人，在概台内的人，以及其他各行各業的人，在工作閒突然倒下了。不然，就是發生在深夜裏，救濟車飛奔到他們家門口，急連的將他，有時他們又活了幾年，有時他們在瘀徑院裏苟延殘喘。不過，大致他們是完了這罪惡，並不在他們之必死，而在對大多數人，這死亡並非必要。……
健康與人生
作者： 舒新城 、 字数：150 字、 更新：2023-06-28
讀者諸君，新中華主福要我於本期起擔任健康通訊的筆政，我考慮過很久的時間，總是不敢答應下來口。後來經過主福者的催促，曾寫了一段稿了，又擱下去口。其理由是：一方面，健康問題在我國今日巳是民族生死關頭的問題，有心人尤其中年以上的人，從常識上都可以感覺到，從數字的統計上也可以見得到，我已由中年而進入老年的境界。且自已生過幾年的病，家中也常有病人，對於健康的重要自然是感得著、見到得的，把我自已病中的痛苦經驗和健康恢復後的檢快心情和大家談談，自是很樂意的。可是，在又一方面，我不是治療的醫生，也不是衛生學專家，對於醫藥和健康，雖然爲著自已和家人的病，而勉強讀了一些關於此類的書籍，勉強使用一些不違科學的方法，使自已從病魔中解放過來。然而所有的健康知識，是至不凡的，在西洋可以說是最大多數人所具有，在中國至少也是護士以至中學生所素知的。根本不值得仙新中華的篇幅，向讀者申述，言恢復健康的經驗，雖然是我個人從苦難中得來，但也並不是什麽獨得之祕口，把這些東西公諸讀者，是不値專家一笑，素人一顧的，所以遲遲不敢答應誦者的要求。但是爲什麽今日又和讀者談健康問題昵口？這也有一種原因。那是因爲民國三十五年五月，大公報當局在該舘宴集友好座中，偶然談及我幾年來病況，和我恢復健康的經過，胡政之、王芸生先生等要我爲文，在……
個人衛生學
作者： 葛成慧 、 字数：78 字、 更新：2023-06-28
「健康」兩字之意義,在詞典及百科至書中，其解釋篇一健康乃身憶健全人狀態」，人自初生以至死亡之一段時間，尋常不滿百歲。此一生之光陰，假敗一線,稱之偽生或篇「健康乃身體各機能順利發揮功能之狀態」。普通的見解，以為無病即是健康，其實不然。健康之興義，除消極的無病外,更須積極的使體格及精种遠到理想的健全狀態,偉人類生存在宇宙之間，得以享受美滿的生活，產生覺富的能力，完成重大的事業。命線。在此生命之過彩中，自初生以系死亡，北變化狀態，如少年時代之發育，老年時代之衰退，均占生命中之一、部分時間。大抵自初生至ニ十歲篇發育時期。自ニ十歳至四十歳篇成熟時期;一生事業，即在此時成就。在常人自四十以後，郎格衰老。故自ニ十至四十之問蘭之健康線“若修養得法,攝生有道,此健康線可引長以至五十、六十。如此不特個人之生命得以延長,對社會之貢獻亦可增多。衛生之真義質在於此。
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