书籍列表
岳归堂新诗
作者： 谭元春 、 字数：2.45 万字、 更新：2023-11-07
谭元春（1586～1637），字友夏，号鹄湾，别号蓑翁，明湖广竟陵（今湖北省天门县）人。天启七年（1627）乡试第一。谭元春与同邑钟惺互为声气，在文学创作上标榜性灵，反对拟古，而又以古人之精神为指归。二人诗文风格也大致相似，表现所谓的“幽情单绪”、“孤行静寄”，人称“钟谭”，又被称为竟陵派，为晚明文学继公安派后又一著名流派。谭元春生前结集颇多。今存者诗有崇祯中刻《岳归堂合集》十卷、《谭子诗归》十卷（一作九卷），文有明末刻《鹄湾集》九卷（附《遇庄》一卷）。崇祯六年（1633）张泽所刊《新刻谭友夏合集》二十三卷（附诸稿自序一卷）则为诗文合集，卷首有谭元春自序。此外，又有其弟元声于崇祯十一年（1638）所刻之《岳归堂未刻诗》，乃元春卒后搜辑所得遗稿。此次点校，以张泽刻《谭友夏合集》为底本，校以《谭子诗归》本与《鹄湾集》本，所补入篇章分别编于底本原所分各体之末，并注明原本每一体的作品止于何处。其后合以谭元声刻《岳归堂未刻诗》，依体分作九卷，加上《谭友夏合集》二十三卷附一卷，共计为三十三卷。
印人传
作者： 周亮工 、 字数：2.47 万字、 更新：2023-11-07
周亮工（1612年-1672年），原名亮，谱名为圻，字元亮，又字伯安（又作百安、白安），号栎园，别号减斋、陶庵、栎下生、太白学人、偶遂堂主人等。祥符（今河南开封）人。中国清代官员、文学家、篆刻家、书画鉴藏家。 《印人传》共六十五则（亦有称六十八则的，恐误），记录作者所鉴藏宋至明代旧印的原委。主要为明代文彭至清初著名篆刻家共五十九人撰写事略，间亦阐述作者本人的印学见解，及流派嬗变，风气习尚等。如《书<金一甫印谱>前》序曰：“家拥多资，乃多雅尚，究心篆籀之学，尝谓刻印必先明笔法，而后论刀法，乃今人以讹缺为圭角者，为古文又不究六书所自来，妄为增损，不知汉印法，平正方直，繁则损，减则增，若篆隶之相通而相为用，此为章法。笔法、章法得古人遗意矣。后以刀法运之，斫轮削鑪，知巧视其人，不可以口传也”。既介绍金先生治印的原委，又道出了印学之“三昧”。并云：“此道惟王禄之、文寿承、何长卿、黄圣期四君稍稍见长，而亦时有善败。惟一甫兼有四君之长，而无其败矣。”于比较之中，立所推崇。
琅嬛文集
作者： 张岱 、 字数：9.64 万字、 更新：2023-11-06
《琅嬛文集》是由明末清初文学家、散文家、史学家张岱所创作的作品。该书是小品文集，分为六卷，文集包含序、记、启、疏、檄、传、墓志铭、祭文、杂著等多种文体，与《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》并为绝代文学名著。 《琅嬛文集》，六卷，附录一卷。明张岱撰。刻于清末光绪年。张岱在文学上以散文著称，小品散文尤有特色。《琅嬛文集》就是其散文集代表作(但也收录了少量的乐府和词)。《琅嬛文集》的题材广泛，凡风景名胜、世情民俗、戏曲技艺、生活琐事、乃至品茶赏花和古董玩具，都成为书中的描写对象。张岱的文章结构精巧，内容丰富。他的散文不仅记录了他的实际生活经历，而且生动、深刻地反映了明末社会的某些方面。行文简洁，清新平易，苦心铸辞，但毫无雕琢痕迹。
明高僧传
作者： 如惺 、 字数：5.12 万字、 更新：2022-07-07
八卷。明代释如惺撰。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的“大明”，即指成书年代，不是指内容范围。此传内容始于北宋末直明代，至于《宋高僧传》止于北宋初到北宋末这一百数十年。《大明高僧传》仍是空白，并无片言记载。此传内有三科，即《译经》、《解义》、《习禅》。《译经》科中只著录元代沙罗巴一人，《解义》科中著录了自南宋至万历年间四十四人，《习禅》科中著录了自北宋末迄元仁宗年间六十七人，正传有一百一十二人，另附见有六十八人。在体裁上与梁、唐、宋三部僧传相同，每科之后无“论”，当是全书没有完成的原故。其中有关主张各宗融合的看法，正是时代要求的反映。此书的优点是，填补了北宋末至明代高僧传记的空白，为研究佛教史提供了宝贵的资料。不足之处有：首先，一些高僧的传记如性澄、蒙润、本无、如玘、绍宗等，所记事迹过于简单。二是，前后重复和误将北宋人写成南宋，将地名误作籍贯等疏忽之处也不少。正如作者自序所言，是“随喜录之，以备后之修史者采摭”，因而没有严肃加工整理。尽管如此，它仍是一部有价值的佛教著作。现见载版本有明万历丁已嘉兴楞严之般若堂刊。
坊记集传
作者： 黄道周 、 字数：8.10 万字、 更新：2022-07-07
二卷。明黄道周撰。是书为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之三。《坊记》为《礼记》篇名。是书以《坊记》为经，分为三十章，每章各立名目，上卷之自为大坊第一，去乱第二，已畔第三，章别第四，盍旦第五，远害第六，人浮于食第七，贵让第八，作让第九，可托第十，酌言第十一，让善第十二，作忠第十三，作孝第十四，敬美第十五；下卷之目为微谏第十六，睦族第十七，敬辨第十八，敬老追孝弟十九，食义第二十，教敬教瞌第二十一，卒子第二十二，不贰第二十三，先事后录第二十四，遗利第二十五，别嫌第二十六，厚别第二十七，辟远第二十八，民纪第二十九，亲迎第三十，每章之下，皆罗列《春秋》大事以证之，于君臣、父子、夫妇、兄弟之间意存鉴戒，追原其乱之所自生，探究其福之所终极，颇为剀切，引据有实。有康熙中刊本、《石斋全书》本。
北游记
作者： 余象斗 、 字数：4.64 万字、 更新：2022-07-07
又名《北方真武玄天上帝出身志 传》，《北游记玄帝出身传》，《北方真武祖师 玄天上帝真武志传》。章回小说。明余象斗编 著。四卷二十回。叙真武玄天上帝的故事，玄 天上帝乃传说中道家所崇拜的偶像之一。隋 炀帝时，玉帝见刘家琼花树金光灿灿，乃分一 缕真魂托生为刘氏后代。因琼花树当不起玉帝 后身供养，三清点明本相，指引到蓬莱山修行。 二十年后，凡心动，又托生为哥阇国玄明太子， 享十年太平天下，再到蓬莱山修行。因经不起 女色，又投胎为西霞国王子，名玄晃，做十五年 国王后，经天尊点化，弃国到灵鹫山修行。修成 真仙去见玉帝，封他去掌管太阳宫，宫中三十 六将均下凡作乱。他再次下凡为净洛国王子， 斗母元君度其成仙，天尊赐宝剑，玉帝封为真 武大将军。奉旨收妖，降伏妖魔三十六名，均为 玄天部将。真武被封为混元九天万法教主荡魔 天尊。存清道光十年大经堂《四游记》合传本， 启文堂单行本，小蓬莱馆《四游合传》亦收入。
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