纯粹理性批判
作者：康德
德国古典唯心主义哲学家康德的主要哲学著作。本书根据英国麦克米伦图书公司1929年英文版转译,原系三联书店1957年11月出版,自1960年3月起改由商务印书馆出版。这部书是康德“差不多12年悠久岁月沉思的产物”,全书42万字,包括一、二版“序言”、“导言”和两个主要部分。第1部分是“先验原理论”(包括“先验感性论”和“先验逻辑”);第2部分是“先验方法论”(包括纯粹理性之“训练”、“法规”、“建筑术”和“历史”4个部分)。此书是为建立“任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论”。作者在本书中对纯粹理性本身进行批判,讨论了人的认识本质、能力和界限问题,试图藉此建立新的形而上学体系。作者在导言中说明科学知识是感性经验材料同先天的知性形式、概念、范畴相结合的产物。他认为,“毫无疑问,我们的一切知识都从经验开始”,但这并不等于我们的一切知识都“来源于经验”。第1部分在全书中占有相当大的比重,作者在此认为,感性直观形式,即时间和空间,是感性知识成立的先决条件和逻辑前提;论述了能够满足知性要求的多样性、限制性、原因与结果、必然性等12个范畴,作者在此还提出了有名的“二律背反”,强调知性纯概念只能运用于“现象世界”,而不能应用于“本体世界”。康德在第2部分中批评了旧形而上学的错误,说明了纯粹理性的根本任务是防止产生知性概念去规定超经验的东西所犯的总体性错误,认为信仰高于知识,实践理性高于理论理性。总的说来,这部书是欧洲哲学史上一本划时代的著作,它的最大成就在于论述了主体能动性的思想,在一定程度上动摇了旧形而上学的统治,对后世哲学的影响也是深远的。此书的特点是篇幅巨大,晦涩艰深。
目录列表
- 第一版序文
- 第二版 序文
- 纯粹理性批判导言
- 一 先验原理论 第一部 先验感性论
- 第二节 时间
- 纯粹理性批判 第二部 先验逻辑
- 纯粹理性批判 第一编 先验分析论
- 第二章 纯粹悟性概念之演绎 第一节 先验的演绎之原理
- 第二节 经验所以可能之先天的根据
- 纯粹理性批判 第二卷 原理分析论
- 纯粹理性批判 第一章 纯粹悟性概念之图型说
- 第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节
- 第二节 一切综合判断之最高原理
- 第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1
- 一 直观之公理
- 二 知觉之预测
- 三 经验之类推
- 四 普泛所谓经验的思维之公准
- 驳斥观念论
- 原理体系之全部要点
- 第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据-1
- 第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据-2
- 第二编 先验辩证论
- 第二卷 纯粹理性之辩证的推理
- 第一章 纯粹理性之误谬推理
- 驳斥孟但森(Mendelssohn)心灵永存之证明
- 关于解决心理学的误谬推理之结论
- 关于自合理心理学转移至宇宙论概言
- 纯粹心理学之第一误谬推理之批判
- 第二误谬推理：关于单纯性者
- 第三误谬推理：关于人格性者
- 第四误谬推理：关于观念性者
- 就此等误谬推理以论纳粹心理学之全体
- 第二章 纯粹理性之二律背驰
- 第一节 宇宙论所有理念之体系
- 第二节 纯粹理性之背驰论
- 第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系
- 第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性
- 第五节 四种先验伪理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究
- 第六节 先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键
- 第七节 批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾
- 第八节 适用于宇宙论的理念之“纯粹理性之统制的原理”
- 第九节 就一切宇宙论的理念而言，理性之统制的原理之经验的使用
- 一 解决关于“宇宙全体现象所组成之总体”之宇宙论的理念
- 二 解决关于“直观中所与一全体所有分割之总体”之宇宙论的理念
- 三 解决关于“宇宙事象皆自其原因而来其所有总体”之宇宙论的理
- 四 解决“普泛就现象之存在而言所有现象依存性之总体”之宇宙论
- 关于纯粹理性所有全部二律背驰之结论要点
- 第三章 纯粹理性之理想 第一节 泛论理想
- 第二节 先验的理想
- 第三节 思辨的理性证明最高存在者存在之论据
- 第四节 关于神之存在本体论的证明之不可能
- 第五节 关于神之存在宇宙论的证明之不可能
- 第六节 自然神学的证明之不可能
- 第七节 根据理性之思辨的原理之一切神学之批判-1
- 第七节 根据理性之思辨的原理之一切神学之批判-2
- 第七节 根据理性之思辨的原理之一切神学之批判-3
- 二 先验方法论 导言
- 第一章 纯粹理性之训练
- 第一节 关于纯粹理性独断的使用之训练
- 第二节 关于纯粹理性争辩的使用之训练
- 第三节 纯粹理性关于假设之训练
- 第四节 纯粹理性关于其证明之训练
- 第二章 纯粹理性之法规
- 第一节 吾人所有理性纯粹使用之终极目的
- 第二节 视为纯粹理性终极目的之决定根据之最高善理想
- 第三节 意见、知识及信仰
- 第三章 纯粹理性之建筑术
- 第四章 纯粹理性之历史
