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书籍分享
三论游意义
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12155/
佛教著述。隋硕法师撰。一卷。硕法师,吉藏弟子之一,生卒年及事迹不详。此书是疏解“三论”(即《中论》、《十二门论》、《百论》)之作。略开四门:(1)明经论游意,述佛去世后龙树菩萨出世的意义;(2)明四论大归,申“四论”的同异;(3)明中观宗旨,先逐字释“中”、“观”、“论”三字,再予以合释;(4)无方问答,即以自问自答的形式,解释“经”与“论”中“二谛”、“明中实”的同异,以及“佛”与“二智”、“菩萨”与“二慧”的关系等。此书国内诸藏不载,今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
三圣圆融观门
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12156/
简称《三圣圆融观》。佛教著述。唐澄观述。一卷。主要论述“华严三圣”(毗卢遮那如来、普贤和文殊)的圆融无碍关系。书分两部分:(1)“相对明表”,谓三圣之中,二圣为因,如来为果,“若悟二因之玄微,则知果海之深妙”。又二圣“表”不同之“三法”:普贤“表”所信法界、所起万行和所证法界;文殊表能信之心、能起之解和能证大智。(2)“相融显圆”,先述二圣法门本身各自圆融,次述二者相互圆融,在此基础上述三圣圆融,“普贤因满,离相绝言,没因果海,是名毗卢遮那”。书中并强调理智等不离于心,心、佛、众生三无差别。“三圣圆融”说首创于李通玄,此文受其影响,又有发挥。见载于日本《大正藏》。
少室六门
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12157/
全一卷。又称小室六门。梁代菩提达磨作，编者不详。收于大正藏第四十八册。本集记述禅家要谛，分为心经颂、破相论、二种入、安心法门、悟性论、血脉论等六门，除第三篇二种入外、其余五篇疑系后人之伪作。
十不二门
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12158/
亦称《法华本迹十妙不二门》。湛然在《法华玄义释签》中依智顗所说的十种妙而建立。运用一念三千、三谛圆融之义,分十门论述色心等无二无碍:①色心不二门。谓一切诸法无非心性故,心具三千,色亦具三千,心能造,色亦能造,心、色同居一念,体非各别,“非色非心,而色而心,唯色唯心”,是为不二。②内外不二门。谓所观内外二境本来互受、互摄、互具、互融,随便观察外境或内境,都能遍摄互融。③修性不二门。众生性具十界万法,凭圆修而彻显,“由修照性,由性发修,存性则全修成性,起修则全性成修”,性常不改,修常宛然,性外无修,修外无性,性即是修,修即是性,性德与圆修互融互泯。④因果不二门。众生一念心因具备真性、观照、资成三法,此因显发而成就佛果,故因果不殊,始终相即。⑤染净不二门。无明即为法性,一念迷染之心,本具三千的体用,与离染的净心本来无别。⑥依正不二门。一念心本具三千诸法,故依报正报同居一心,因果相摄,身土不二,净秽之土,胜劣之身,各各体遍法界,互摄互收。⑦自他不二门。由十界互具故,心、佛与众生各具众生及佛,同为一念,自他无别。⑧三业不二门。佛应机以三业说法,不出一念,故身口平等,心色一如。⑨权实不二门。菩萨等九界权法,与佛界一乘实法互相融摄,实即是权,权即是实,实外无权,权外无实,非权非实,而权而实,法法皆妙,一一互收。⑩受润不二门。三乘众为能受,三乘法为能润,三乘法即一佛乘,如一雨普润众草木,无上下大小的等差。
深沙大将仪轨
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12159/
全一卷。唐代不空译。又称深沙大将菩萨仪轨。收于大正藏第二十一册。深沙大将，据传，玄奘于远涉流沙遭遇危难时，感见此神之守护，或以此大将为北方多闻天王之化身，本仪轨则以之为观世音菩萨化身。若诵其真言，恶业悉能消灭，文中并载修法及所成就事。
圣持世陀罗尼经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12160/
一卷，赵宋施护译。玄奘所译持世陀罗尼经之别本也。先说持法，次说诸咒，诸印。
圣多罗菩萨梵赞
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12161/
一卷，赵宋施护译。梵语之赞颂也。纯梵语，无华言。
圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12162/
一卷，赵宋法天译。多罗菩萨说一咒。自在天说一咒。
圣观自在菩萨功德赞
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西方贤圣集 宋北印土沙门施护译,七言四十六偈
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
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一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。
圣观自在菩萨一百八名经
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一卷，赵宋天息灾译。佛在补怛洛迦山说，持者亦生极乐世界。
十不二门指要钞
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凡二卷。北宋四明知礼（959～1028）撰。收于大正藏第四十六册。乃注释湛然之十不二门，为后世天台正统教义之重要典籍。唐代湛然曾着玄义释签，解释法华玄义之本门十妙与迹门十妙。另又刊行‘十不二门’，以阐释迹门十妙之‘解’、本门十妙之‘行’，两者同等重要，不可独偏。此外，另有山外派之注释书。四明知礼撰写指要钞即在批判山外派之解说，而强调十不二门之重要性。书中宣扬天台性具之说，尤主张观法之对境不仅有真心，且有妄心。
如净和尚语录
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凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净（1163～1228）撰，文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年（1229）刊行。收于大正藏第四十八册。收录如净于建康府清凉寺、台州瑞岩寺、临安府净慈寺、明州瑞岩寺与天童景德寺之上堂法语，以及小参、普说、法语、颂古、赞佛祖、自赞、小佛事、偈颂等。如净为曹洞宗颇具代表性之宗师，其法嗣道元系日本曹洞宗之宗祖，故由本语录可了解如净在中、日曹洞宗史上之重要地位。又如净之法嗣义远，将如净和尚语录所未刊之天童上堂法语二十则辑为一卷，称为天童山景德寺如净禅师续语录，又称天童遗落录，亦收于大正藏第四十八册。
密咒圆因往生集
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全一卷。宋代智广、慧真编集。收于大正藏第四十六册。本书收集金刚幢所译诸经之神验秘咒，包括观自在菩萨六字大明心咒、阿弥陀佛根本咒、大佛顶白伞盖心咒等，共三十三首（一说二十九首）。所列举之陀罗尼多被认为具有往生成佛之功用。旨在倡导如法念诵其中任一陀罗尼，皆能往生净土之思想。与‘显密圆通成佛心要集’一书相类似，此二书乃了解五台山华严密教之必读书籍。
明佛法根本碑
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12169/
密教著述。唐智慧轮撰。一卷。今本与《示教指归》合为一卷(上、下篇)。其中主张佛之根本为毗卢遮那,法之根本为真言陀罗尼,并讲趣入密教之道,宣扬和判释密教为佛法根本的思想。见载于日本《大正藏》。
明觉禅师语录
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12170/
凡六卷。宋代僧雪窦重显（980～1052）撰，惟盖竺等编。又作雪窦明觉禅师语录。收于大正藏第四十七册。内容包括：卷一之苏州洞庭翠峰禅寺、明州雪窦山资圣禅寺之上堂语、小参等；卷二之举古、勘辩、歌颂等；卷三之拈古百则；卷四之瀑泉集，集有上堂示众、真赞等；卷五、卷六之祖英集，系重显之诗文集。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12171/
唐西天竺沙门伽梵达摩译，佛在补陀洛迦山，观世音菩萨于大会中，密放神通光明。总持王菩萨请问于佛？佛云：是观世音菩萨，为欲安乐众生，故密放光。观世音菩萨即启白于佛，然后说咒，次为大梵天王，说咒形貌相状，及修行法。佛又为阿难说种种求愿治病方法，及略说四十手功德。日光菩萨，月光菩萨，亦各说一咒，护持行人。此即流通本大悲咒也，四明尊者依经设立行法，自宋至今，如说修者，效验非一，所贵深信笃行，自修自证，傥涉世谛流布，则名盛而实衰矣，可不慎哉。
摩诃止观
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12172/
凡十卷（或作二十卷）。天台大师智顗（538～597）讲述于隋代开皇十四年（594），弟子灌顶（561～627）笔录。又称天台摩诃止观。略称止观。收于大正藏第四十六册。与法华玄义、法华文句合称法华三大部。本书为智顗晚年所讲述，亦为其著作中体系最圆熟之论书。书中详说圆顿止观之法，阐述智顗独特之宗教体验与宗教实践。智顗为叙说以禅观思惟体得超常识之宗教境界之蕴奥─圆顿止观，故将其具体实践法分成总论略说（五略）与别论广说（十广），详加解说。五略，指发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处等五段；十广，指大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归等十章；二者并称五略十广。据止观辅行传弘决卷一之一载，本书原有三种类本，一为二十卷，一为十卷，第三种即今本，三者皆称圆顿止观，时人传说第二者为广本，第三者为略本，实则第三乃第二之再治本，而改题为摩诃止观。宋代天圣二年（1024），依遵式之奏请，将本书入藏；淳熙三年（1176），大藏开版时校刊。本书之注释书颇多，有湛然之止观辅行传弘决四十卷、止观义例二卷、止观大意一卷，及梁肃之删定止观三卷等。
千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12173/
唐南印度沙门菩提流志译，咒共十四，印共二十五，与大悲咒不同。
千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/12174/
凡二卷。唐代智通译。今收于大正藏第二十册。内容记载千手观音之印咒法及坛法等。首叙观世音菩萨以大悲心，为后五百年之福薄众生，叙述其过去无量劫所受持之千眼千臂观世音陀罗尼法门；次举总摄身印等十二印及诸修持法、十三印咒法。本经系智通译自北印度僧所奉进之梵本经典。又菩提流志所译之千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经一卷为本经之异译。
