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书籍分享
潮嘉风月
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/11355/
专述广东潮州、梅县一带的船民生活，其中用极大的篇幅记载妓女生涯，形象地展示了妓女、嫖客、鸨母之间的关系，可用作研究当时社会面貌的参考材料。这部笔记的一个特点就是文笔十分典雅古朴，在清人众多的笔记小说中独树一格，因此很受后人的喜爱。
娱目醒心编
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清代白话短篇小说集,十六卷,每卷二、三回不等,共三十九回。题“玉山草亭老人编次”,“云间(一作葺城)自怡轩主人评”。作者杜纲,字草亭,乾隆年间江苏昆山人,老不得志,著书自娱,有《近是集》、 《北史演义》、 《南史演义》等作,本书写于乾隆五十七年(1792)。评者许宝善,字敩虞,一字穆堂,号自怡轩主人,江苏青浦人,乾隆二十五年(1760)进士。本书今存乾隆五十七年原刊本、道光九年达道堂镌藏本、咸丰二年三星堂刊本,同治十二年大德堂等。内容多宣扬因果报应思想或提倡忠孝节义等说教。自怡轩主人序谓是书”考必典核,语必醇正。每卷演一故事。叙曹士元艰辛寻父骨、唐长姑聘妹嫁衰翁、蔡节庵仗义周急救难、崔氏舍身救全家、李副将满门抄斩、王慕郭得继女佳婿、曾志广施恩终得善报、张女蒙冤昭雪等。
萤窗清玩
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全称《新订萤窗清玩花柳佳谈全集》。言情小说。 作者不详,亦不知创作时间。现存清抄本。小说全集共四卷,分别描写青年男女悲欢离合的爱情故事。第一卷《连理枝》第二卷《玉管笔》第三卷《游春梦》第四卷《碧玉箫》，不题撰人。成书于清光绪年间。现仅存稿本,藏山东大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印稿本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印稿本。
七国春秋平话
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全名为《全相平话乐毅图齐七国春秋后集》。不知作者姓名,元人编刊,一般都认为是元代讲史艺人说话之底本。讲史话本小说,叙述乐毅伐齐事。书题“后集”,必应有“前集”。此《后集》开头入话略述前事云:“夫《后七国春秋》者,说着魏国遣庞涓为帅,将兵伐韩、赵二国,韩、赵二国不能当敌,即遣使求救于齐。齐遣孙子、田忌为帅,领兵救韩、赵二国,遂合韩、赵兵战魏,败其将庞涓于马陵山下。”此书演乐毅伐齐事。乐毅伐齐,复齐者实为田单而非孙膑,但此书所记仍以孙膑为主,田单仅于火牛破燕时连类及之,且谓遵孙膑之命,全与史实不符。所叙乐毅、孙膑的斗法,双方师傅下山助战,还有鬼谷先生大破迷魂阵等情节,诡诞不可究诘,神怪色彩尤为浓厚。此种原始性的人鬼斗法,大抵产生于战国以来的阴阳方术之士,其根源相当悠久。
南史演义
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清代白话长篇历史演义小说,三十二卷。卷首有许宝善序和凡例十条。今存乾隆六十年(乙卯,1795) “玉峰东景川局镌”原刊本,道光十年刊本和同治四年鹭门文德堂刊本等。主要记述了宋、齐、梁、陈四朝的兴衰盛变。小说结构清晰，主次有序，人物形象鲜明，语言通达流畅。在这个“你方唱罢我登场”的纷繁更替中，作者浓笔重彩描写了宋高祖刘裕、齐高祖萧道成、梁高祖萧衍、陈高祖陈霸先这四个开国之主，又着重刻画了宋苍梧王、齐东昏侯、陈后主等亡国之君的荒淫和侯景之乱给百姓所带来的深重灾难。这样就把复杂的历史，一一展示在读者面前。小说阐明了这样一个道理：“其兴也，必有所以兴；其亡也，必有所以亡。”“所以”之缘就在于一个字——“民”。《南史演义》基本根据正史演绎而成，野史传言时见其中，使得小说更为跌宕起伏。
桃花女阴阳斗传
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内封题“绣像阴阳斗法传”，左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻，最早为道光二十八年(1848)联益堂刊，内封题“桃女阴阳斗传”。凡四卷十六回,是清代某无名氏约在道光前后问世的一部中篇小说。 桃花女斗法破周公的故事,早在元代就被王哗写成《桃花女破法嫁周公》的杂剧,给后世的桃花女传说确立了故事间架,曲折反映古代劳动群众要求改变和掌握自身祸福命运的理想,具有一定的人民性。《桃花女阴阳斗传》更新了杂剧的构思,更动许多重要情节,塑造了桃花女、周公、彭祖等典型人物,这是小说对传说和杂剧的最重要的突破。 作为小说主人公,桃花女首先被写成一位以自己斗争方式反抗天国权威的独特的叛逆女神。 她有一番与众不同的身世。桃花女既非一般的仙佛神圣、妖魔鬼怪,亦非普通的凡夫俗子。
北史演义
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清代白话长篇历史演义小说,六十四卷。题“玉山杜纲草亭氏编次”, “云间许宝善穆堂氏批评”, “门人谭载华南溪氏校订”。作者杜纲,字振三,号草亭,参见附录小传。卷首有序,序署“乾隆五十八年岁在癸丑端阳日愚弟许宝善撰”,并有凡例二十条。今存乾隆癸丑(1793) “吴门甘朝士局刻”原刊本、嘉庆二年自怡轩重刊本、道光二十二年敬业山房刊本等。本书记述的南北朝时期，是我国历史上民族关系最为纷繁复杂、战乱最为激烈频仍的时期。这段历史时间虽不长，但它包括了六个政权的分裂与更迭，它们分别是北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋。其中的政治军事事件、人物经历等变化频繁。但作者以北齐的建立直至灭亡为主线，以北齐高祖高欢的出世作为切入点，将这段关系复杂难理的历史梳理得井井有条，眉目清晰，显示了良好的文学与史学素养。
走马春秋
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清代白话中篇历史演义小说,四卷十六回。仅有上陈塘丹宝堂板,封面右栏题“妖仙摆设胭脂阵”,中书“绣像走马春秋全传”,左镌“借火遁孙膑归山”,未署作者。前有绣像四页,正文半页十一行,行二十三字。孙楷第《中国通俗小说书目》著录此书称: “清无名氏撰。演乐毅伐齐事,甚荒诞,与元人平话小异。”确亦如此。书从孙膑伐魏救赵写起,叙其奏凯后,加封亚父,遭邹后忌恨,于庆功宴上以毒酒相贺,阴谋为孙膑识破,齐春王鸩死邹后,春王旋亦暴卒。
杀子报
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清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本《杀子报》扉页书影清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本《杀子报》正文书影清代白话长篇侠义公案小说。一名《清廉访案》、《杀子报全传》。六卷二十回。不题撰人。成书于清光绪二十三年(1897)。现存主要版本有清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本,藏中国艺术研究院戏曲研究所;1920年刊本,藏北京师范大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印敬文堂刊本。书叙通州如皋寡妇徐氏与天齐庙和尚纳云私通,为九岁的儿子官保察觉,斥责纳云并将其赶出家门。徐氏嫌官保碍事,欲加杀害。女儿金定知母阴谋,告其弟。官保害怕,告知塾师钱正林。钱不信,亲送官保回家。徐氏当面虚与委蛇,晚上便将官保杀害,且碎其尸,逼金定将碎尸藏入油坛。翌日,钱正林不见官保上学,晚上又梦见官保哭求伸冤,并经金定证实其事,告于官；但因缺乏证据，反被知县诬以讹财不遂，押在监中。官保前去托梦，告以死尸所在，钱又嘱其妻复告。知县遂乔装私访，从王家长工老王等口中得知真情， 终将王徐氏、那云逮捕转解，判处死刑，并释钱出狱。
锋剑春秋
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《锋剑春秋》或谓黄淦撰，约作于嘉庆初期，晚出本改名为《后列国志》、《万仙斗法兴秦传》。由《秦始皇平话》发展而来。书述天运轮回，生杀有定，嬴秦必将一统六国，生灵难免涂炭。孙膑欲报父兄仇，救燕齐民，逆天而行，与王翦、海潮、毛奔对阵，神怪法宝，层出不穷。然最终由三清师长说合，忍痛归山，不涉红尘，免于劫数。此书初看，用语杂沓，不脱话本规模，然生动传神之笔间出。其神魔斗法之描写，远不如《封神演义》，然写孙膑逆天而行，欲挽大厦之将倾，颇具悲剧色彩，反映出人之渺小，生之无奈。在神魔类小说中别具一格。
王榭传
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传奇小说。佚名撰。一卷。故事写王榭海上遇难，漂流到燕子国，被一老翁救起，娶老翁之女为妻。后回故乡，其妻赠与灵丹，能召魂再生。其国王赠以“飞云轩”，即一乌毡兜子，榭入兜瞬息便至家中，家人告榭，其子刚死半月，榭便以灵丹救活其子。并以燕子秋去春来，传递榭与妻之感情。以刘禹锡《乌衣巷》诗化入作品，“改谢成榭，指为人名，且以乌衣为燕子国号，殊乏意趣。”(鲁迅《稗边小缀》)。通过王榭在燕子国一段奇遇，将王榭与老翁女一段难舍难分的爱情写得曲折感人，海上惊涛，女儿情态，离奇故事，颇为引人可读。见于刘斧《青琐高议》别集卷四，以《唐宋传奇集》本通行。
醉翁谈录
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传奇和话本小说集。宋末罗烨撰。十集,二十卷。分为二十三类。所收传奇小说大多转述旧闻或节录前人作品,对后世小说颇有影响。并保存了一些少见的宋元戏文情节。又甲集卷一“小说开辟”一节分宋话本小说为八类,较他书记叙更清楚;所列当时小说名目至一百余种,亦为珍贵资料。
春梦录
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元代传奇小说。一卷。郑禧撰。郑禧，字宗鲁，号天趣，温州平阳(今属浙江)人，泰定元年(1324)进士及第。文前有郑禧自序，交代创作这篇传奇文的目的，序作于延祐戊午(1319)。文后有署为“嘉子述”(《说郛》卷115作“真子述”)的后序。作者及第前在友人家中坐馆。城西有吴氏女，生长于儒家，才色双全。二人诗书往来，女慕其才，欲结秦晋之好，不得已愿求其次。两人郎才女貌，然小人挑拨其间，用财物诱惑吴母，吴母贪财允亲。女被逼无奈，抑郁而死。全文情节颇象后世的才子佳人小说的模式，只是缺乏一个令人非常艳羡，而在现实社会中又极难实现的大团圆结局，这可能对才子佳人小说的情节设置有一定的影响。全文以诗词成篇，写得颇有情致。《娇红记》中也有很多诗词，而在唐宋传奇中这种情况颇为少见，表现出一种诗词向小说渗透的倾向，这可能与唐诗宋词的成熟有关。此文有陶宗仪《说郛》本、陶珽《说郛》本、《绿窗女史》本和《香艳丛书》本等。
拊掌录
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元代笔记。1卷。元怀撰。本书卷首有元仁宗延祐元年(1314)自序,卷末有元顺帝至正六年(1346)华亭孙道明跋。元怀号辗然子,书名《拊掌录》,均与本书内容相切合,书中所记都是历代流传的可笑之事。作者另有数说：宛委山堂本《说郛》题作“宋元怀”著，《续文献通考》云：“元怀，延祐时人。”《雪涛谐史》本题“宋邢居实撰，陶宗仪辑”。今从原本《说郛》及《雪涛谐史》本卷首自序。一卷。除以上各本外，尚有明刊本《古今说海》本、清道光刊本、《五朝小说》本、《学海类编》本等。今人王利器《历代笑话集》全录《雪涛谐史》本，并据《古今说海》及原本《说郛》录佚文，较为完备。
侍儿小名录拾遗
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宋代文言轶事小说。南宋张邦基撰。一卷。有《稗海》本,《香艳丛书》本等。本书为续洪炎、王铚、温豫三家《侍儿小名录》之作,录先秦至宋代的妾侍故事二十三则。每则下均注明出处,所引书有《拾遗记》、 《洞冥记》、 《树萱录》等十余种,其中有一些极其珍贵的记载。试举三例。苏舜钦《爱爱歌》及序,写钱唐倡女杨爱爱,钟情于金陵少年张逞,后被其父逼迫离去,爱爱忧思三年,终至感疾而亡。这则故事因苏舜钦的记述并写成长歌,在宋代流传甚广。
续补侍儿小名录
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宋代文言轶事小说。南宋温豫撰。一卷,有《稗海》本、 《香艳丛书》本等, 《绿窗女史》、《五朝小说》等本径题作《侍儿小名录》。本书为续补洪炎、王铚二人之书,专录侍妾故事之作。所录凡二十八则,均注明出处。引书有《汉书》、 《艺文类聚》、《李贺集》等。所录《霍小玉传》、 《薛昭传》等,均较《太平广记》所录为简。出自《御史台记》的“张佶”条,出自《儆戒录》的“陈洪裕妻”条,他书未载。
高坡异纂
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明代文言志怪小说集。杨仪撰。今存《烟霞小说》本、 《古今说部丛书》本、《说库》本(以上均三卷);《续说郛》本、《五朝小说》本(以上均一卷)。关于本书书名,据作者自序称, “高坡者,京坻之里名”,而“异纂”即不同于正经文史的“琐屑谈”,接近于今日的短篇小说。仪字梦羽,常熟(今属江苏)人。嘉靖进士。官山东副使。后移病家居,构万卷楼藏书其中。惟以读书著述为事。有《螭头密语》,《骊珠随录》等。此编专记奇人异术者。凡四十九篇,二万六千余字。自序云:“高坡者京邸之里名,异纂者琐屑诙谈,不足于立夸云耳。”
庚巳编
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明代文言志怪小说集。明陆粲撰。十卷,今存《纪录汇编》本、 《丛书集成初编》本(以上二种均十卷)、《烟霞小说》本、《古今说部丛书》本、《说库》本(以上三种均四卷)、 《古今名贤汇语》本、 《续说郛》本、《五朝小说》本(以上三种均一卷)。本书作者陆粲系一嘉靖名臣,敢言直谏,颇有声誉。书成于正德年间,为作者早年所作。约一百七十篇,多志怪与传奇,富故事性。如《洞箫记》,写书生徐鏊初与仙女相爱,后娶妻相绝,遭到仙女杖责。《芭蕉女子》写学士冯权遇一绿衣女来,欲相狎,女截衣而去。冯所执得一衣角,恰与庭中一芭蕉新断叶相吻合,自是悟为蕉蕉精怪。《金华二士》叙王生、张生遇酆都使来阳间捕人。张生遵使者所嘱得以避难,而王生则于当晚死去。
说听
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明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、 《烟霞小说》本(以上均为四卷)、 《古今说部丛书》本、《说库》本(以上两种均二卷)。与陆粲的另一文言小说《庚巳编》专写神怪不同,本书的重点却在人间,尤其是下层的小知识分子、商贩……三教九流,甚至乞丐等的生活习俗。
谈辂
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明代文言轶事小说集。三卷。明张凤翼撰。见《千顷堂书目》子部小说类。今存有《百陵学山》本、《快书》本、《续说郛》本、《五朝小说》本、《古今说部丛书》本等。卷中多杂议,然也有一部分传闻杂记,具小说味。这些杂记中,较多带有志怪色彩,如《阮瞻素执无鬼论》则:阮瞻素执无鬼论,每自谓此理可辩正幽明。忽有一客通名诣瞻,言及鬼神事,客作色曰:“鬼神,古今至贤所共传,君何得独言无邪?仆便是鬼。”于是变为异形,须臾消灭。
