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书籍分享
上清修行经诀
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7546/
述拘魂魄、辟梦、制鬼魅等符咒法及存思、禁忌、叩齿、按摩等养生法。
高上玉皇本行集经
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7547/
简称《皇经》或《玉皇经》。道教持诵经典。三卷。作者及成书年代不详。据近人考证,该经很可能出于宋代。元邱长春已有“五品皇经”之语。又有隋唐道士所作者说。该经属持诵经典中最重要的一部,其体例,据陈樱宁《皇经》一文说:“大致模仿释典,在隋代佛教中有一部《佛本行集经》,这大概就是《玉皇经》所以叫《本行集经》的由来。”全书分为三卷五章,即“清微天宫神通品第一”、“太上大光明圆满大神咒品第二”、“洞玄灵宝玉皇功德品第三”、“天真护持品第四”、“洞玄灵宝报应神验品第五”等五个章节。经卷前有托名天枢上相张良序,经后有张良奏陈表文。前序云:“《玉皇本行经》者,至真真体,上圣圣机,寓真一之妙,于记述之余,示解脱之门;于赞扬之际,辞意互摄,理事交参,味之者神洽太和,诵之者心离诸漏。神功妙用,广博难量,冲义灵机,包罗无外。”又言持诵此经,要笃诚察悟,明其密奥。“苟或诵持万遍,譊譊不究真一之旨,六根泛泛不投解脱之机,是皆未可以仰酬天尊说经之劳,不知玉帝护经之绩。若口诵心存,如处玉光之内,神交意晤,如游宝苑之中。谛观分身合身之神通,静想应化应物之妙用,则湛然无累,卓尔有凭,则平步天空,列名圣籍”。正文主要内容叙述玉皇的来历和正告读经的善男信女们要重视这一神圣的经典。如在明其功用时说:若诸天道一切天人或有能闻是经者,亡衰之相,永得灭除,转增天福;若诸人道王臣兆庶能闻是经者,即得人夭长寿之乐身,或灭度及得脱壳尸解之道;若诸魔道一切诸魔或有能闻是经者,则安处天宫,争战之苦各得休息;诸地狱道一切众生能闻是经者,则离地狱苦,得净土乐等。在叙述玉皇至高的法力时说:玉皇至尊至贵,法力无边,能使日月潜形,五岳移位,“上圣奉之以致神,高尊掌之以致真,五岳从之以得灵,天子得之以治国”。另外,第二章中还有不少的符和咒。最后提出了一些持诵灵验的事例。该经收录在《道藏》洞真部本文类。《道藏》本即是最早的传本,《道藏辑要》箕集亦收《高上玉皇本行集经》三卷。此外,还有一些明代以来后人伪托的乩注本,流传于民间。
洞玄灵宝钟磬威仪经
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7548/
太上向智德真人述天上、宫观使用钟磬之威仪。
洞玄度灵宝自然券仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7549/
《灵宝中盟经目》第三十七种著录《灵宝度自然券仪》1卷。本仪当出自六朝。述分券契盟授灵宝玉文真经之科仪。
洞玄灵宝自然斋仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7550/
《灵宝中盟经目》第二十一种著录《太上洞玄灵宝自然经上》1卷,为六朝灵宝经。本仪盖与之有关。但仪中称玉皇上帝,当出自宋后。述发炉、称名等,洗心首过,祈福求度。
洪恩灵济真君集福宿启仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7551/
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福宿启仪。
洪恩灵济真君集福午朝仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7552/
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福午朝仪。
洪恩灵济真君集福晚朝仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7553/
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福晚朝仪。
洪恩灵济真君集福早朝仪
在线阅读:https://www.wenshuoge.com/book/7554/
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福早朝仪。
上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经
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《太素上清致帝君五神气法》述存思左目、右目、左手、右手和肺部五童子及身中三部二十四神。《太上七元九辰经洞房八解门玉字》述存思北斗九星之神。《太上回元隐道除罪籍内篇》述存思北斗九星之神以解罪出过。
上清紫微帝君南极元君玉经宝诀
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存身中三部二十四神与《上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经》基本相同。后附《太虚真人神仙内记》,述存思五星之法。
神仙服饵丹石行药法
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题“京里先生撰”。《通志》著录。集炼外丹、煮石诸术。
碧虚子亲传直指
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碧虚子传,自称晚遇海琼先生,安然居士,盖南宋人。述南宗内丹术。
上清太一金阙玉玺金真纪
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唐王悬河《上清道类事相》卷2曰:“《太一金真记》引《素灵玄洞经》”。本经亦引《素灵玄洞经》。本经盖简称《太一金真记》,当出唐前。述服符悔过、升天。
上清豁落七元符
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列符图。后有考证文字,称前七图为七元符,后六符出《消魔经》,最后一符为酆都符,引《真诰》。
太上洞玄灵宝大纲钞
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唐闾丘方远述灵宝经源流,皆摘录自古经。
太上洞玄灵宝素灵真符
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刘宋陆修静撰。唐哀帝天祐三年(906年)杜光庭序并补下卷。述服符疗病驱鬼等术。
许真君仙传
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不题撰人。传中称许逊元代封号“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”,盖撰于元代。柳存仁《许逊与兰公》一文认为,本书为宋白玉蟾《旌阳许真君传》所本(见《世界宗教研究》1985年第3期)。本书鲜见其他传本。该书为许逊传,后附吴猛、彭伉、时荷、周广、甘战、施岑、曾亨、陈勋、旴烈、黄仁览、钟离嘉和胡惠超等十二真君传记。
云阜山申仙翁传
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不题撰人。有“大元崇祀”语,盖元人所撰。本书鲜见其他传本。申仙翁,名泰芝,字广祥,唐道士。
太上洞玄灵宝投简符文要诀
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述服符、引气以成仙。