第328期-文硕阁独家整理公共版权可商用电子书分享大合集

目前,文硕阁网站已经整理出1.4万本公共版权的书籍。由于本文章的篇幅限制,因此会将书籍分成多个文章进行分享。这是第 328 篇,更多的书籍将在后续的文章中陆续分享给大家。

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文硕阁网站(www.wenshuoge.com)是一个网络图书馆,专门收录公共版权书籍。成立于2019年,目前已经累计收录了1.4万本公共版权书籍,并提供PDF和EPUB两种格式的下载。最重要的是,这些书籍可以用于商业用途而无需额外授权。

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关于公共版权

什么是公共版书籍呢?根据中国现行的著作权法规定,除了署名权、修改权和保护作品完整权之外,中国公民对自己的著作享有的法定权利在作者死亡后的第五十年的12月31日截止。超过著作权法保护期限后,这些作品就进入了公有领域,也就是公共版权。这些因为作者已故而失去发行权、改编权等著作权利的书籍,就被称为公共版权书籍,简称为公版书。

让我们一起加入到文硕阁的行列中,为中文公版书的传播和保护贡献自己的一份力量吧!让这些宝贵的作品继续闪耀光芒,为我们带来无尽的知识和启迪。


书籍分享

病机气宜保命集

病机气宜保命集的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/7506/

三卷。金张元素撰。又名《素问病机气宜保命集》。医经类著作。张元素,字洁古,易州 (今属河北)人。八岁应童子试,二十七岁应进士试,因犯庙讳落第,乃去而学医,遂精通医术。为易水学派开山,因抒医学所得,便撰成此书。此书初罕传播,金末杨威得其本刊行,而题为河间刘完素所著。明初宁王权重刊,又伪撰刘完素序文词调于卷首。所以一说认为此书为刘完素撰。李时珍著《本草纲目》时得已纠误,定为出于元素之手。张氏医术造诣深邃,自成一家。据李濂《医史》中载,刘完素曾患伤寒八日,头痛脉紧,呕逆不食,十分沉重,元素诊视,为其开方,完素服其药遂愈,遂深服其医术。此书上卷介绍养生、诊法、伤寒、本草等,探讨风、暑、燥、湿、寒等病邪、病机、运气等共九篇。中、下卷论述内科杂病、妇科、儿科等多种常见病病原、证候与治疗方法,共二十三篇,七万余字。张氏于医理精蕴阐发极为深至,其书对于临床实践有重要意义。初刊于金大定二十六年 (1186)。有明宣德六年 (1431)怀德堂刻本、《古今医统正脉全书》本、1959年北京人民卫生出版社出版铅印本、《四库全书》本。


曹仁伯医案

曹仁伯医案的书籍封面

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又名 《曹仁伯医案论》。医案。清曹仁伯撰。一卷。仁伯有 《琉球百问》 已著录。此书初为抄本,后由裘庆元收入《三三医书》刊行。约万余字。以里居姓氏为题,载案二十五则,包括湿痰、头鸣右盛、交肠、血证、湿热痰浊、伏邪、振颤等,多为内科杂病证治。其中伏邪外感、痰证较多。每案详析病因病机,叙述立法方药,或有按语。仁伯擅治内科杂病,尤重治本,辨治灵活,深得灵素奥旨。叙案细腻,不拘于论证列方。所载数则连续复诊案例,始末清晰,便于了解诊治经过。所治患者来自嘉兴、安徽、杭州、绍兴、松江、洞庭山各地,亦可见其盛名。有一九二三年裘庆元刊 《三三医书》 铅印本。


察病指南

察病指南的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/7508/

《察病指南》系诊断学著作。3卷。宋·施发撰。约成书于淳祐元年(1241年)。作者专心于诊法有年,其主体思想认为诊法必当精审细致,四诊合参。指出“今人往往遗其三而主其一”(亦即单凭切诊)之非。遂取《素问》、《灵枢》、《难经》、《甲乙经》、《黄帝内经太素》及诸家方书、脉学和诊法论著参互考订,选其明白易晓、切于实用者分门别类,内容以脉诊为主,脉象沿用七表(浮、孔、滑、实、弦、紧、洪)八里(微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱)九道(长、短、虚、促、结、代、牢、动、细)分类法,并有听声、察色、考昧等诊法。全书内容扼要而系统,作者对古代诊法专著中述理欠明处,亦能参附己意予以发明,为我国现存较早的一部诊法专著。书中根据作者凭手指觉察出来的脉搏跳动情况,绘制“脉影图”,这是现知最早的脉图。该书曾多次刊行,并有数种木刻本,1957年上海卫生出版社出版排印本。


大洞金华玉经

大洞金华玉经的书籍封面

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述回风大混合帝一之道存修九图、大洞内法存修雌雄真一十三图,皆为存神法。又述帝君十二愿,是为诵咒。该经称,若受大洞诀,可“不必俱持《大洞真经》而一通之也”。可知该经继承《大洞真经》,但取捷径,有所创新。


丹经极论

丹经极论的书籍封面

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道教经书。不著撰人。从书中内容分析,可能出于北宋张伯端之后,属张伯端南宗一派丹法。首为论说,讲真铅,修真之士无过冶炼精炁神而已,神仙抱一之道,炼形。论及性命,认为变化之道,性自无中而有,必藉命为体;命自有中而无,必以性为用;性因情乱,命逐色衰,命盛则神全而性昌,命衰则性弱而神昏;性与命二者相需,缺一不可。然后分外药火候、内药运功、出神讲述内丹之理。篇末附录《悟真遗篇》与《还丹复命遗篇》。为研究南宗丹法的参考材料。收入《道藏》洞真部方法类。


洪恩灵济真君礼愿文

洪恩灵济真君礼愿文的书籍封面

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明成祖时封洪恩灵济真君号。述祈祷仪及赞词、愿文。


洪恩灵济真君祈谢设醮科

洪恩灵济真君祈谢设醮科的书籍封面

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明成祖时封洪恩灵济真君号。述祈谢设醮科仪。


洪恩灵济真君七政星灯仪

洪恩灵济真君七政星灯仪的书籍封面

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明成祖时封洪恩灵济真君号。述灯仪。燃玑衡七政神灯,颂洪恩灵济真君。


洪恩灵济真君事实

洪恩灵济真君事实的书籍封面

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不题撰人。书中有永乐十五年《御制灵济宫碑》等,大都与《徐仙真录》同,述二真君仙迹,当撰于明。本书鲜见其他传本。洪恩灵济真君即五代时人徐知证、徐知谔。


太上三元法

太上三元法的书籍封面

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全称《太上大道三元品诫谢罪上法》。道教书。记载三元日谢罪条例。据《唐六典》卷四“祠部郎中”:“(道士有)三元斋: 正月十五日天官为上元,七月十五日地官为中元,十月十五日水官为下元,皆法身自忏愆罪焉。”收入《道藏》第一百九十二册。


太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解

太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解的书籍封面

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题“通神庵洞阳子注解”。前有锦江葆真子周准序,知洞阳子姓吕。经为祝诵祈禳之文,含内丹语。注述修性炼气聚精,三宝化为神。


太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀

太上洞玄灵宝五帝醮祭招真玉诀的书籍封面

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张承先撰。述醮祭灵宝五帝科仪。


高上玉皇本行经髓

高上玉皇本行经髓的书籍封面

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卷末附《传经源流》,述安成玉源仙派上清三洞五雷经箓清微明元使刘处源于元至正四年(1344年)从仙人受此经,获祐护。该经为《高上玉皇本行集经》缩本,盖出自处源之手。


高上玉皇胎息经

高上玉皇胎息经的书籍封面

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述胎息术。与《胎息经注》之经文同,但冠以高上玉皇之名。无注。


洞真太极北帝紫微神咒妙经

洞真太极北帝紫微神咒妙经的书籍封面

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《三洞奉道科戒营始》第4卷著录《上清北帝神咒文》。该经盖六朝上清经。元始天尊述鬼兵造成灾疫,鬼王考校善恶,劝人敬师行道,讽诵北帝三昧神咒,以求诸神护佑。


高上玉皇心印经

高上玉皇心印经的书籍封面

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称精气神为上药三品,劝人诵丹经。近世道士将之列为早晚功课经。


混元阳符经

混元阳符经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/7522/

四言韵语短篇,称心为阳符,述以心运炁之术。


九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经的书籍封面

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亦名《雷霆玉枢宝经》。道教书。雷声普化天尊总司五雷,普化群生,为赏善罚恶之神。一卷,分上下两节。上节言“至道”,下节言“气数”。此经出于宋代。收入《道藏》第25册。另有白玉蟾等《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》二卷,收入《道藏》第50册。《道藏辑要》有《玉枢宝经赞解》。清代李涵虚《太上十三经注释》中有《玉枢经约解》,只收本经上节“至道”部分。


九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/7524/

题“海琼白真人注,祖天师张真君解义,五雷使者张天君释, 纯阳子孚佑帝君讚。”注者为白玉蟾,较为可信,后三人盖伪托。 注义、释文多释专门词语,敷衍经义。卷后附《圆满吉祥灵章》、 《符篆》及十五种鬼名。又附三十九代天师太玄子(张嗣成)至顺 癸酉(1333年)跋,称玄阳子得经,方将梓而广之。该经盖玄阳子所刊。


洪恩灵济真君自然行道仪

洪恩灵济真君自然行道仪的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/7525/

明成祖时封洪恩灵济真君号。述自然行道仪,为皇帝与人民祈福。


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